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Empoderamiento psicológico en la Comunidad Shipibo-Konibo de Cantagallo y sus relaciones con el sentido de comunidad y el bienestarTintaya Orihuela, Meir Álvaro 01 June 2017 (has links)
A partir del contexto de vulnerabilidad social y mecanismos de organización social de
los grupos amazónicos que migran a Lima Metropolitana, el presente estudio busca analizar
las relaciones entre empoderamiento psicológico, sentido de comunidad y variables asociadas
al bienestar, así como describir sus diferencias según características sociodemográficas en la
comunidad urbana Shipibo-Konibo de Cantagallo. Por tal motivo, se recolectó información
de 63 participantes de la comunidad mediante escalas adaptadas al contexto y;
posteriormente, se realizaron correlaciones, modelos de regresión múltiple y análisis de ruta
entre las variables respectivas. Los resultados sugieren que el empoderamiento psicológico
influiría directamente sobre el bienestar psicológico y la satisfacción con la vida, mientras
que el sentido de comunidad impactaría, mediante la identificación con la comunidad, sobre
la satisfacción con la vida. Asimismo, el género masculino y la membresía organizacional se
asocian a mayores niveles de empoderamiento psicológico, de sentido de comunidad e
identificación con la comunidad. Finalmente, los resultados se discuten en base a la teoría del
empoderamiento, aspectos identitarios y según las necesidades individuales y colectivas de
los miembros de la comunidad. / In recent decades, an emerging context of social vulnerability and subtle elements of
social organization has arisen among Amazonian groups of migrants in Lima, Peru. The
present study seeks to analyze the relationships among psychological empowerment, sense of
community, and social, psychological and subjective aspects of wellbeing in a Shipibo-
Konibo community. According to data of 63 members of community, correlations, multiples
regressions and path analysis were made to clarify their relationships. Results suggested that
psychological empowerment significantly affects psychological wellbeing and satisfaction
with life. Meanwhile the impact of sense of community on satisfaction with life was mediated
by level of community identification. Further, there are significant differences whether
participants are male or have local-organization membership. Implications and utility of
results were discussed in relation to empowerment theory, identities aspects, and individual
and collective needs of community members.
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Participación y relacionamiento de los kakataibo y los kamano en el proceso de creación de la Reserva Indígena Kakataibo Norte y SurRossini Vilchez, Daniela María 01 April 2024 (has links)
La creación de Reservas Indígenas en la Amazonía peruana es uno de los principales
mecanismos de parte del Estado para asegurar y proteger el territorio en el que
habitan los Pueblos Indígenas en situación de Aislamiento y Contacto Inicial (PIACI).
Esta figura jurídica, que se incorporó en la Ley N° 28736, estableció que, una vez
reconocida la existencia de estos pueblos en un área dentro del territorio peruano, se
deben establecer Reservas Indígenas intangibles sobre la base del rastreo de las
áreas que ocupan. Actualmente existen 9 Reservas Indígenas y 2 solicitudes en
proceso de categorización. La Reserva Kakataibo fue solicitada por primera vez en
1999 por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) junto
con la Federación Nativa de Comunidades Kakataibo (Fenacoka). Esta última es la
organización solicitante, y, por lo tanto, también la encargada de velar por los avances
de la misma hasta la actualidad. La reserva fue categorizada luego de 22 años en el
2021. En ese sentido, la tesis tiene por objetivo principal, reconocer y comprender la
relación que se ha desarrollado entre el pueblo kakataibo y la Reserva Indígena
Kakataibo Norte y Sur a lo largo del proceso que llevó finalmente a la categorización
de la reserva. Para ello se explica a detalle el proceso de la solicitud y los discursos
que existen alrededor de esta. Igualmente, se reconocen las acciones y actividades
que relacionan a los kakataibo con la reserva. El enfoque de esta investigación es
etnográfico, para el cual se realizó un trabajo de campo entre febrero y octubre del
año 2020. En un primer momento el trabajo de campo se realizó de manera presencial
en la ciudad de Aguaytía. Posteriormente el campo fue realizado de manera remota
debido al confinamiento dictado por motivo de la propagación del Covid-19. Se
concluye que la reserva es un organismo vivo capaz de relacionarse con los kakataibo
y los kamano.
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Revitalizador cultural amazónico: el ciclo anual ecológico como recurso de diseñoMarinelli Tagliavento, Paolo 25 April 2024 (has links)
En el transcurso de la historia los nativos amazónicos centraron su vida en base a los
cambios de los elementos del contexto amazónico a lo largo de un ciclo anual, entendiendo
y adaptándose al territorio según estos cambios. En los últimos años la fuerte discriminación
hacia la población nativa amazónica ha provocado la generación de áreas urbanas que no
responden a este pasado, su población y su contexto, donde la cultura nativa solo se
identifica a modo de folklorización incentivada por el turismo, que no tiene nada que ver con
ser revitalizada. Frente a esta problemática se plantea generar una nueva metodología de
diseño urbano y arquitectónico para áreas urbanas amazónicas a partir de la
reinterpretación, regeneración y uso del ciclo anual ecológico como principal recurso de
diseño, para la revitalización y revaloración de la cultura nativa amazónica en áreas
urbanas. Para lograr esto mediante una perspectiva de regeneración urbana integrada, se
identifican problemáticas plenamente urbanas a las cuales se les da respuesta por medio
del diseño urbano y arquitectónico utilizando los elementos del ciclo anual ecológico
correspondientes, generando cuatro principales sistemas y estrategias: ecohidrológico,
conexión, equipamiento y bordes. De este modo se introducen en la ciudad los cambios de
los elementos del contexto amazónico generando espacios de cambio constante a lo largo
de un ciclo anual. Así la cultura aparece revalorizada como un recurso para el desarrollo
urbano.
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Percepción y estrategias de adaptación al cambio climático de dos comunidades en la selva del PerúPérez Briceño, César Herbert 29 January 2019 (has links)
La tesis “Percepción y estrategias de adaptación al cambio climático de dos comunidades en la selva del Perú” busca conocer cómo es que dos poblaciones de historia y culturas diferentes, una nativa y la otra una colonia extranjera de origen europeo, localizadas en un ámbito geográfico similar, la selva alta en el centro del Perú, hacen frente a un problema en común: el cambio climático.
Además la presente tesis busca conocer cuál es la percepción ambiental de los pobladores de la comunidad nativa de Tsachopen y de los pobladores de la colonia austro – alemana de Prusia, ambos asentados en la provincia de Oxapampa. Además de buscar conocer y analizar cuáles son las estrategias ancestrales de adaptación climática, y qué tecnologías modernas han implementado para hacer frente a dicho problema en común.
Para ello la metodología aplicada fue el de la geografía de la percepción, cuyo objetivo es contrastar el espacio objetivo (el espacio geográfico) y el espacio subjetivo (el de los habitantes de dicha área geográfica). Esta metodología tuvo dos análisis: el cuantitativo y el cualitativo. El primero consistió en la obtención de los datos climatológicos de las áreas de estudios y el segundo en la aplicación de entrevistas semiestructuradas a los pobladores mayores de 15 años y a las autoridades de ambas poblaciones.
En cuanto a lo observado a nivel climático, en las encuestas se puede observar que es válida la hipótesis secundaria de que los habitantes de ambas comunidades son conscientes del cambio climático, del aumento de la temperatura (traducido en calor) y en las precipitaciones en sus respectivas zonas de vida. El 59% de los pobladores de Prusia y el 76% de los pobladores de Tsachopen han observado incrementos en la temperatura y en la intensidad de las precipitaciones en épocas de lluvias. Dichas percepciones se ven corroboradas con el análisis de las variaciones climatologícas observadas en el SENAMHI, que concluye que la temperatura en la zona de Pozuzo (distrito al que pertenece el centro poblado de Prusia) se ha incrementado en 0.5% y en el distrito de Oxapampa (distrito al que está más cerca la ccnn de Tsachopen) la temperatura se ha incrementado en 0.6%. Los mismo sucede con las precipitaciones, la temporada de sequía es más extensas pero en épocas de lluvias, estas son más intensas, habiéndose incrementado en Pozuzo en 5.36mm y en Oxapampa en 3.8mm.
También se concluye que si bien en ambas comunidades, se ha escuchado hablar sobre el cambio climático y se reconoce la existencia de factores que están alterando el clima local, se hizo poco o nada por adaptarse a ello entre los años 2000 y 2015, entre ello, tampoco revalorar y rescatar sus costumbres ancestrales respecto a la adaptación al cambio climático. A esto se suma la marcada indiferencia por parte de sus autoridades que no presentan actividades durante el año dirigidos a la adaptación de sus localidades al cambio climático.
Al final los habitantes de esta dos comunidades viven en un ensueño, del que parecen algunos empezar a despertar (muy pocos aun) pues al disponer de tantos dones que la naturaleza que los rodea les otorga en abundancia y sin recelos, pareciera que el cambio climático no es con ellos, y si se presentase algún día en sus vidas, ya verán en su momento como afrontarlo.
Por lo tanto la hipótesis central queda rechazada, si bien reconocen la variación climática en sus zonas de vida no hacen uso de tecnologías modernas ni tradicionales de adaptación al cambio climático. Quedando como pendiente en futuras investigaciones la recuperación de saberes tradicionales sobretodo dirigido a los aspectos medio ambientales en comunidades originarias e introducidas. / Tesis
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Sistematización del programa “Fortalecimiento de capacidades en producción agropecuaria en las familias de la comunidad de Parco Alto, distrito Anchonga, departamento Huancavelica 2009-2011”Blas Otiniano, Mariela Raquel 22 May 2019 (has links)
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Itinerarios terapéuticos en la atención de la gripe (sugkúg) y el daño (waweamu) en los awajún residentes en la ciudad de Lima: narrativas y significadosCristóbal Ponce, Irene Fidela 21 January 2022 (has links)
Esta investigación es una aproximación desde una perspectiva fenomenológica, a los significados de los itinerarios de salud seguidos y a las terapéuticas utilizadas por personas awajún que viven en la ciudad de Lima en su búsqueda de bienestar para aliviar la gripe y el daño, a través del estudio de sus narrativas. La pregunta principal que ha guiado la investigación es: ¿Qué itinerarios terapéuticos siguen los residentes awajún en la ciudad de Lima para tratar la gripe y el daño y qué significados emergen de estos procesos? La investigación es importante académicamente debido a que hay pocos estudios con datos sustantivos acerca de rutas en salud e itinerarios terapéuticos para las poblaciones indígenas amazónicas en las zonas urbanas. Aquí se trata de un malestar reconocido en el sistema biomédico occidentalizado (la gripe) y un malestar que no es reconocido en este sistema (el daño), pero que halla su sentido en el marco de concepciones culturales y de salud/ bienestar de la población entrevistada. Los objetivos han sido, en primer lugar, identificar cuáles son los itinerarios terapéuticos que siguen los awajún residentes en la ciudad de Lima para conseguir tratamiento para la gripe, así como identificar cuáles son los itinerarios terapéuticos que siguen los awajún residentes en la ciudad de Lima para conseguir tratamiento para el daño. En segundo lugar, explicar los significados que los awajún que viven en Lima asocian a los elementos y alternativas de distintos modelos en salud para tratar la gripe, así como para tratar el daño, a través de sus narrativas. En tercer lugar, explicar los significados de haber utilizado/ recurrido a dichos elementos y alternativas de salud para el alivio y/o tratamiento de la gripe, así como para el alivio y/o tratamiento del daño, a través de las narrativas de los residentes awajún con quienes se conversó.
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Pueblos indígenas, ambiente y tributación: un análisis crítico de los gastos de resarcimiento de daños ambientales a la luz de los estándares de la Convención Americana de Derechos HumanosTrinidad Alvarado, Carlos Enrique 04 August 2021 (has links)
En los últimos 20 años, los derrames de petróleo en la Amazonía se han incrementado
exponencialmente. Sus impactos no sólo son ecológicos, sino que afectan diferencialmente a
los pueblos indígenas, que dependen del hábitat y los ecosistemas de sus territorios para
subsistir. Esta investigación analiza una de las dimensiones de los derrames de petróleo en la
Amazonía peruana: la tributación. En particular, se enfoca en evaluar y revisitar críticamente las
decisiones de los órganos de la administración tributaria sobre la deducción de diversos gastos
de mitigación y resarcimiento de derrames de petróleo en los Lotes 8 y 192 en la
determinación del Impuesto a la Renta. La hipótesis de esta investigación parte de la siguiente
premisa: la deducibilidad de este tipo de gastos en el Impuesto a la Renta contraviene las
obligaciones provenientes del Sistema Interamericano de Derechos Humanos sobre los
derechos de los pueblos indígenas.
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Aportes a la identificación de pueblos indígenas u originarios de la Amazonía a partir de ejemplos de casoStella Alvarado, Oliver Enzo 16 December 2021 (has links)
Los criterios de identificación de pueblos indígenas u originarios establecidos en
el Convenio N° 169 y su adecuación a la normativa nacional en el Perú viene
generando debates conceptuales sobre cómo identificar a la población indígena,
debido a las ambigüedades que se observan al realizar en campo la identificación
de pueblos indígenas, debido al modelo restrictivo que plantean los criterios de
identificación, que no incluye las implicancias del mestizaje entre sociedades
poscoloniales en Latinoamérica, pese a la recurrencia de este.
En este escenario, es necesario verificar si es que los criterios establecidos
permiten establecer cuál es la población que pretende proteger, o si por el contrario
estos invisibilizan las complejidades relacionadas a la conformación de las
identidades, y a su vez excluyen a colectivos susceptibles de ser considerados
indígenas pese a no auto identificarse como tal.
El presente trabajo contiene mis aportes y especificaciones al alcance de la
categoría indígena a partir de mi experiencia práctica como especialista de
instituciones del Estado responsable de la identificación de población indígena en
zonas rurales de la Amazonía, en el marco de procesos de consulta previa para
actividades extractivas.
Los resultados del trabajo señalan que los sujetos reconocidos como
mestizos a su vez se auto identifican como indígena como consecuencia de un
proceso reflexivo que sostiene su indigeneidad en sus lazos de sangre con sus
antepasados indígenas, los cuales a su vez están históricamente vinculados al
territorio indígena.
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El remedio equivocado: el impacto de la cuota nativa en la labor de representación de los pueblos indígenas de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD)Alegre Benites, Alejandra Mia 18 January 2021 (has links)
Trabajos previos sobre la cuota nativa en el Perú han llegado a la conclusión de
que, al momento de implementar la cuota, las agrupaciones políticas suelen
optar por prácticas informales como la técnica del relleno que imposibilitan que
las y los candidatos indígenas cumplan sus objetivos. Por otro lado, se ha
planteado dentro de la literatura que las y los candidatos indígenas que cuentan
con soportes organizativos- como lo son las organizaciones sociales- son más
propensos a ocupar lugares ventajosos para su elección dentro de las listas
electorales, y se encuentran más preparados para ejercer una representación
sustantiva. Sin embargo, en un contexto como el peruano son pocos los espacios
donde los candidatos pueden contar con vínculos estables en organizaciones de
base por lo que es muy poco lo que se sabe sobre cómo interactúa la cuota
nativa con organizaciones políticas no electorales, en este caso, las federaciones
indígenas. En ese sentido, la presente investigación tuvo como objetivo analizar
dicha relación centrándose en la manera en que afecta la implementación de la
cuota nativa en la región de Madre de Dios en el trabajo de representación
indígena de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes
(FENAMAD). Para realizar este análisis se propuso un estudio de corte
cualitativo con entrevistas a actores claves de la región, así como la observación
participante del trabajo de la federación. Como respuesta a lo planteado se
encontró que la cuota nativa no solo no ha logrado ser un instrumento que ayude
en la labor de representación de la FENAMAD sino que además, debido a la
lógica de elección de candidatos y al espacio de competencia electoral que crea,
este mecanismo entorpece la forma de hacer política de la federación. La
investigación concluye que la federación indígena ha desarrollado una serie de
estrategias para llevar a cabo su rol como voceros de los pueblos indígenas de
Madre de Dios y que, en este contexto, la cuota nativa no se presenta como una
vía útil para cumplir esta función y solo termina creando tensiones dentro de la
federación. Por último, la investigación concluye que, en un país donde existe
una crisis crónica de representación por parte de los partidos políticos, las
organizaciones sociales como lo son las federaciones indígenas juegan un rol
clave en exponer los intereses de los pueblos indígenas y actuar a nombre de
ellos en la esfera pública.
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¿Inculpado?... ¿No es el que no tiene culpa? (Peritajes antropológicos en la Amazonía Peruana)Villasante Guerrero, Rubén Ernesto 18 February 2021 (has links)
Los peritajes antropológicos o culturales constituyen actuaciones jurídicas
importantes para el debido proceso de personas que tienen una cultura diferente
a la cultura oficial y que se hallan involucradas en procesos judiciales. En este
caso se trata de pueblos indígenas de la Amazonía. Es un trabajo especializado
realizado por un experto que evalúa la pertenencia y prácticas culturales nativas
de la persona imputada. Está amparada en el artículo 15 del Código Penal que
establece eximir o atenuar la pena, si el hecho punible fue cometido por un error
culturalmente condicionado.
El presente informe profesional contiene cinco pericias realizadas como
parte de las acciones promovidas por la Oficina Defensorial de Loreto de la
Defensoría del Pueblo para superar la vulnerabilidad jurídica en que se hallan
las poblaciones indígenas. Cuatro casos evaluados fueron delitos contra el
cuerpo y la salud (violación de menor, uno de ellos con el agravante de incesto)
y un caso de homicidio simple. En todos los casos se determinó la pertenencia
a comunidades nativas (dos kukama, dos kichuas del Alto Napo y un kandozi) y
el haber sido formados con las pautas culturales nativas correspondientes. Los
dictámenes están redactados en forma de relatos, con un lenguaje asequible,
orientados a ilustrar a los jueces sobre las pautas culturales que configuran el
comportamiento de los nativos involucrados. En todos los casos las sentencias
emitidas redujeron considerablemente las penas solicitadas por la Fiscalía para
los delitos imputados (por ejemplo, de veinticinco años solicitado por el fiscal a
cinco años), excepto en el caso de incesto. / Cultural or anthropological expertise constitute important legal actions for
the due process of people who have a different culture from the official culture
and who are involved in legal processes. In this case it has been from indigenous
people of the Amazon territory. It is a specialized work carried out by an expert
who evaluate the belonging and native cultural practices of the imputed person.
It is protected in article 15 of the Penal Code that establishes exemption or
mitigation of the penalty, if the punishable act was committed by a culturally
conditioned error.
This professional report contains five expertise carried out as part of the
actions promoted by the Ombudsman's Loreto Office to overcome the legal
vulnerability of indigenous populations. Four cases evaluated were crimes
against the body and health (rape of a minor, one of them with the aggravation of
incest) and one case of simple homicide. In all cases were determined the
belonging to native communities (two kukama, two kichuas from the Alto Napo
and one kandozi) and has been formed with the corresponding native cultural
guidelines. The dictums are written in the form of stories, with accessible
language, aimed at illustrating the judges on the cultural guidelines that guide the
behavior of the natives involved. In all cases, the sentences issued considerably
reduced the penalties requested by the prosecution for the crimes attributed (for
example, from twenty-five years requested by the prosecutor to five years),
except in the case of incest.
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