Este trabalho pretende investigar algumas das relações que se estabelecem, no campo religioso brasileiro, entre umbanda e Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Para além do discurso demonizador neopentecostal, que classifica as religiões afrobrasileiras como \"coisa do diabo\", acredito haver diversas trocas simbólicas entre essas denominações que, a princípio, parecem tão distantes. A etnografia estará estruturada de forma a mostrar, inicialmente, o funcionamento interno desses dois sistemas religiosos - atentando para suas cosmologias e estruturas rituais. Em seguida, será abordado o intenso intercâmbio simbólico que se estabelece entre eles. Será dedicada especial atenção a determinados símbolos que são fundamentais para compreender o relacionamento dessas religiões: os exus e as pombagiras são os melhores exemplos. Finalmente, serão discutidas questões que poderiam ser consideradas mais \"espinhosas\" no que diz respeito ao relacionamento entre umbanda e IURD: notadamente, as polêmicas sobre a intolerância e o preconceito no campo religioso brasileiro. / This work intends to investigate some of the relations that have been established, in the Brazilian religious field, between Umbanda and the Universal Church of The Kingdoom of God. Beyond the neopentecostal accusations of devilishness, that set Afro-Brazilian religions as \"devil-like\", I believe there are some symbolic exchange between these two religions that, at first, seem so far apart. The ethnography is set in a way to display, initially, the internal working of these two religious systems - looking into their cosmologies and ritual structures. Then, the intense exchanges set between them will be approached. Specific attention will be given to particular symbols that are crucial to understand the relationship of these religions: the exus and the pombagiras are the best examples. Finally, some questions concerning the relationship between Umbanda and the Universal Church that could be considered more \"delicate\" will be discussed: the polemics about intolerance and prejudice in the field of religion in Brazil.

Este trabalho pretende investigar algumas das relações que se estabelecem, no campo religioso brasileiro, entre umbanda e Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Para além do discurso demonizador neopentecostal, que classifica as religiões afrobrasileiras como \"coisa do diabo\", acredito haver diversas trocas simbólicas entre essas denominações que, a princípio, parecem tão distantes. A etnografia estará estruturada de forma a mostrar, inicialmente, o funcionamento interno desses dois sistemas religiosos - atentando para suas cosmologias e estruturas rituais. Em seguida, será abordado o intenso intercâmbio simbólico que se estabelece entre eles. Será dedicada especial atenção a determinados símbolos que são fundamentais para compreender o relacionamento dessas religiões: os exus e as pombagiras são os melhores exemplos. Finalmente, serão discutidas questões que poderiam ser consideradas mais \"espinhosas\" no que diz respeito ao relacionamento entre umbanda e IURD: notadamente, as polêmicas sobre a intolerância e o preconceito no campo religioso brasileiro. / This work intends to investigate some of the relations that have been established, in the Brazilian religious field, between Umbanda and the Universal Church of The Kingdoom of God. Beyond the neopentecostal accusations of devilishness, that set Afro-Brazilian religions as \"devil-like\", I believe there are some symbolic exchange between these two religions that, at first, seem so far apart. The ethnography is set in a way to display, initially, the internal working of these two religious systems - looking into their cosmologies and ritual structures. Then, the intense exchanges set between them will be approached. Specific attention will be given to particular symbols that are crucial to understand the relationship of these religions: the exus and the pombagiras are the best examples. Finally, some questions concerning the relationship between Umbanda and the Universal Church that could be considered more \"delicate\" will be discussed: the polemics about intolerance and prejudice in the field of religion in Brazil.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-01-23T14:47:09Z No. of bitstreams: 1 JoaoPauloDaSilva_TESE.pdf: 3271241 bytes, checksum: c77dd6a15706c648068bc237afc380e6 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-01-25T14:16:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JoaoPauloDaSilva_TESE.pdf: 3271241 bytes, checksum: c77dd6a15706c648068bc237afc380e6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-25T14:16:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoaoPauloDaSilva_TESE.pdf: 3271241 bytes, checksum: c77dd6a15706c648068bc237afc380e6 (MD5) Previous issue date: 2017-06-21 / O presente trabalho teve como objetivo entender como se estabeleciam trajet?rias religiosas frente aos processos de transforma??o e mudan?a que nas ?ltimas d?cadas t?m caracterizado o campo afro-religioso brasileiro, em especial atrav?s da inser??o do Candombl? na arena pol?tica e os efeitos dessa inser??o em projetos de ?reafricaniza??o? de terreiros. O esfor?o empreendido foi de natureza qualitativa, com vistas ? constru??o de uma narrativa etnogr?fica capaz de entrever as linhas de fuga, tens?o, as pr?ticas de enuncia??o e os deslizes entre sentidos acionados por sacerdotes e adeptos na forma como entendiam suas experi?ncias. O l?cus de pesquisa foi o Il? As? Op? Omidew?, um dos terreiros de candombl? mais prestigiados de Jo?o Pessoa, liderado por M?e L?cia de Omidew?. No seu processo de remiss?o est?tica, pol?tica e ritual ? ?frica, o Il? As? Op? Omidew? havia produzido uma economia lingu?stica ambivalente para lidar com aspectos materiais e simb?licos que ordenavam a coer?ncia das pr?ticas religiosas ?s demandas dos mercados e clientes que garantiam sua atratividade e persist?ncia. A pesquisa mostrou como era particularmente potente discutir como ideias relativas ? autenticidade e ? tradi??o embutidas no processo de reafricaniza??o eram poliss?micas e constitu?das em um espa?o sem?ntico marcado por percep??es ambivalentes e conflituosas sobre transforma??o, conserva??o, reitera??o e identidades. / This thesis aimed to understand how religious paths were established in front of the processes of transformation and change that have characterized the Brazilian Afro-religious field in last decades, in particular through the insertion of the Candombl? in the political arena and the effects of this insertion in projects of "reafricanization?. The effort was qualitative, aiming an ethnographic narrative capable of glimpsing the lines of escape, tension, the practices of enunciation and slips between senses triggered by priests and adepts in the way they understood their experiences. The research locus was the Il? As? Op? Omidew?, one of the most prestigious Candombl? community in Jo?o Pessoa, and led by L?cia de Omidew?. In its process of aesthetic, political and ritual remission to Africa, Il? As? Op? Omidew? had produced an ambivalent linguistic economy to deal with material and symbolic aspects ordering the coherence of religious practices to the demands of the markets and clients that ensure their attractiveness and persistence. The research showed how particularly potent it was to discuss how ideas regarding authenticity and tradition embedded in the reafricanization process were polysemic and constituted in a semantic space marked by ambivalent and conflicting perceptions about transformation, conservation, reiteration, and identities.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-03-15T16:04:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Leonardo F de Jesus.pdf: 2406778 bytes, checksum: 1491c3122d9bf2c53723fa065c3286ab (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2016-03-28T19:13:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Leonardo F de Jesus.pdf: 2406778 bytes, checksum: 1491c3122d9bf2c53723fa065c3286ab (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-28T19:13:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Leonardo F de Jesus.pdf: 2406778 bytes, checksum: 1491c3122d9bf2c53723fa065c3286ab (MD5) / FAPESB / Este trabalho analisa conflitos religiosos na Bahia durante os anos de 1862 e 1874. Para tanto, traça um panorama do campo religioso baiano no século XIX, destacando a situação do catolicismo, "Religião do Império" brasileiro, em seu contexto geral (relação Brasil – Roma) e local, observando aspectos que foram determinantes para a inserção de grupos religiosos concorrentes na Bahia. A partir da segunda metade do século XIX, protestantes e espíritas, com o objetivo de difundir suas crenças entre os brasileiros, iniciaram trabalhos de divulgação no Brasil. Com estratégias de propaganda diferentes, esses grupos também desenvolveram esforços proselitistas na Bahia. Diante da ameaça a sua hegemonia, a Igreja Católica na Bahia reagiu. Destaca-se o desempenho de Dom Manoel Joaquim da Silveira, Arcebispo da Bahia e Primaz do Brasil que escreveu cartas pastorais condenando o protestantismo e o espiritismo. Além dos debates e polêmicas religiosos, a inserção de grupos religiosos concorrentes também motivou discussões acerca da liberdade religiosa e do acesso a direitos civis no Brasil. This paper examines religious conflicts in Bahia during the years 1862 and 1874 Therefore, traces the Bahia religious field in the nineteenth century, highlighting the situation of Catholicism, "Religion Empire" Brazilian in its general context (relation Brazil. - Roma) and local, noting aspects that were crucial for the insertion of competing religious groups in Bahia. From the second half of the nineteenth century, Protestants and Spiritualists, with the aim of spreading their beliefs among Brazilians, began outreach work in Brazil. With various advertising strategies, these groups have also developed proselytizing efforts in Bahia. Faced with the threat to its hegemony, the Catholic Church reacted in Bahia. We highlight the performance of Dom Manoel Joaquim da Silveira, Archbishop of Bahia and Primate of Brazil who wrote pastoral letters condemning Protestantism and spiritualism. Besides the religious debates and controversies, the inclusion of competing religious groups also prompted discussions about religious freedom and access to civil rights in Brazil.

Este trabalho discutiu a história religiosa do Brasil, especificamente em Pernambuco a partir do confronto entre católicos e protestantes, com o advento das primeiras atividades missionárias protestantes em Pernambuco no século XX. Enfrentou o obstáculo recorrente na investigação histórica no que refere aos embates da teoria historiográfica, sobre uma história política, das idéias, das mentalidades, da cultura, intelectual, mas o tema proposto era atinente a História da Idéias, referência adotada. A tese central deste trabalho é que a inserção do protestantismo em Pernambuco constituiu um conflito, e que este foi de caráter ideológico e não confessional, em torno de duas concepções distintas de estabelecimento da Ordem Social, ou da organização social. Para este fim buscamos mostrar que o protestantismo é uma concepção de mundo, um sistema ideológico (em sentido lato, conjunto de idéias), não apenas uma confissão religiosa ou sistema religioso. Assim sendo se objeto foi o protestantismo em Pernambuco, enquanto expressão sócio-política de um sujeito religioso, para responde ao problema acerca da forma como a emergência deste um novo sujeito, estabeleceu um conflito com o sujeito religioso estabelecido, o catolicismo romano. Responde-se o que aconteceu então? Com esta problematização demonstramos a identidade dos sujeitos investigados, a natureza do conflito, a configuração do conflito, e a. solução / acomodação do conflito. Concluímos então que embora sujeitos substantivamente 9 religiosos, conflitaram politicamente, reafirmando que o antagonismo gerado com a presença protestante e a conseqüente reação católica se deveu mais ao risco a ordem social do que a heterodoxia religiosa, de onde a crise que intitula o trabalho. / This work has discussed the religious history of Brazil, specifically in Pernambuco, from the confrontation between Catholics and Protestants, with the advent of the first missionary work Protestants in Pernambuco, in the twentieth century.

Este trabalho discutiu a história religiosa do Brasil, especificamente em Pernambuco a partir do confronto entre católicos e protestantes, com o advento das primeiras atividades missionárias protestantes em Pernambuco no século XX. Enfrentou o obstáculo recorrente na investigação histórica no que refere aos embates da teoria historiográfica, sobre uma história política, das idéias, das mentalidades, da cultura, intelectual, mas o tema proposto era atinente a História da Idéias, referência adotada. A tese central deste trabalho é que a inserção do protestantismo em Pernambuco constituiu um conflito, e que este foi de caráter ideológico e não confessional, em torno de duas concepções distintas de estabelecimento da Ordem Social, ou da organização social. Para este fim buscamos mostrar que o protestantismo é uma concepção de mundo, um sistema ideológico (em sentido lato, conjunto de idéias), não apenas uma confissão religiosa ou sistema religioso. Assim sendo se objeto foi o protestantismo em Pernambuco, enquanto expressão sócio-política de um sujeito religioso, para responde ao problema acerca da forma como a emergência deste um novo sujeito, estabeleceu um conflito com o sujeito religioso estabelecido, o catolicismo romano. Responde-se o que aconteceu então? Com esta problematização demonstramos a identidade dos sujeitos investigados, a natureza do conflito, a configuração do conflito, e a. solução / acomodação do conflito. Concluímos então que embora sujeitos substantivamente 9 religiosos, conflitaram politicamente, reafirmando que o antagonismo gerado com a presença protestante e a conseqüente reação católica se deveu mais ao risco a ordem social do que a heterodoxia religiosa, de onde a crise que intitula o trabalho. / This work has discussed the religious history of Brazil, specifically in Pernambuco, from the confrontation between Catholics and Protestants, with the advent of the first missionary work Protestants in Pernambuco, in the twentieth century.