Le présent travail intitulé «Aspect des échanges franco – coréens : la réception de la littérature romantique et les traductions du Rouge et le Noir » témoigne de l’existence d’ un réel échange culturel entre Coréens et Français ; il veut rapprocher la culture, la littérature des deux pays autour de quelques traductions. Le but est ici de démontrer les divergences de sens entre littérature romantique française et coréenne.Le romantisme coréen commence avec un siècle de retard sur le romantisme français ce qui explique des différences importantes avec le romantisme français. D’après nos recherches, nous voyons que les déterminants et les effets du romantisme coréen sont différents de ceux du romantisme français. D’ailleurs, le romantisme est introduit en Corée sous l’occupation japonaise, son contenu dépendait donc d’interprétations japonaises préexistantes et ne pouvait pas avoir le même aspect qu’en France.Ainsi, les fondements du romantisme coréen ne correspondent pas à un rejet du style classique comme ce fut le cas en France. Néanmoins, les Coréens ont adapté ce mouvement littéraire à leur manière surtout quant à la psychologie et aux procédés d’écriture. Il ne s’agissait donc pas d’une création pure et simple mais plutôt d’un processus de réception, d’adaptation et de réutilisation d’un mouvement littéraire étranger : le romantisme français.La Corée, se situant, géographiquement et culturellement aussi bien que linguistiquement, aux antipodes de la France, la traduction d’oeuvres françaises en langue coréenne, et vice versa, pose probablement beaucoup plus de problèmes que la traduction d’oeuvres françaises en toute autre langue occidentale, a fortiori quand il s’agit de la traduction d’oeuvres coréenne en une autre langue extrême-orientale. La traduction des oeuvres romantiques françaises a connu une difficulté supplémentaire à cause des retraductions multiples imposées aux livres avant qu’ils parviennent aux lecteurs coréens sous l’occupation japonaise. Nous constatons que même les traductions directes du français en coréen ne réussissent pas toujours à rendre correctement la signification du discours littéraire. Ainsi, certains choix du traducteur ne changent pas le sens de la phrase mais ils annulent un effet stylistique important voulu par l’auteur français.Précisément, un lecteur coréen qui lit Stendhal en coréen ne comprend pas du tout le vrai Stendhal, celui du lecteur français. C’est particulièrement exact pour Le Rouge et le Noir. En effet, c’est bien connu, hors de France, la littérature française subit le prisme de la différence culturelle qui affecte le lecteur et de la traduction en cascade / Pas de résumé anglais

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Depuis la crise financière et économique de 2009, la politique étrangère de la Chine est présentée comme assertive et à même de déstabiliser l’Asie-Pacifique. Cependant, s’inscrivant dans un cadre néoréaliste classique, nous considérons que du fait d’un complexe d’insécurité lié à l’absence de parité avec les Etats-Unis, la Chine met en œuvre une stratégie de « maintien de la stabilité » dans la péninsule coréenne afin de garantir la poursuite de son ascension. La Chine est confrontée à un paradoxe de l’ascension, ses capacités matérielles s’accroissent mais son insécurité ne se réduit pas. Les universitaires chinois soulignent l’écart de puissance avec les Etats-Unis, présentent leur pays comme une puissance fragile et partielle, et considèrent la stratégie de rééquilibrage américaine comme une stratégie d’endiguement. Ce complexe d’insécurité conduit la Chine à éviter toute instabilité qui conduirait à un effondrement du régime nord-coréen sources de nombreuses incertitudes stratégiques. La péninsule coréenne est profondément déséquilibrée à partir de 2008 du fait de la transition politique à Pyongyang, et de l’arrivée au pouvoir des conservateurs à Séoul. La Chine met alors en œuvre une stratégie de stabilisation qui se traduit par un soutien inconditionnel à son voisin, au détriment de ses relations avec Séoul et Washington. Avec le retour d’un équilibre partiel entre les deux Corées fin 2012, la Chine maintient sa priorité à la stabilisation mais peut désormais tenter d’affaiblir l’influence américaine et d’isoler le Japon. Pékin met alors en scène un changement tactique suite au troisième essai nucléaire nord-coréen, et adopte une politique coréenne équidistante. / Since the financial and economic crisis of 2009, China's foreign policy has been presented as more assertive and likely to destabilize the Asia-Pacific region. However, using a neoclassic realist framework, we consider that because of an insecurity complex due to the lack of parity with the United States, China’s foreign policy is characterized by the implementation of a strategy of "maintaining stability" in the Korean peninsula in order to guarantee its continued ascent. China is facing a rise paradox, its capabilities are increasing but its insecurity is not reduced. Chinese academics emphasize the power gap with the United States, present their country as a fragile and partial power, and consider the US rebalancing strategy in the Asia–Pacific as a containment strategy. This insecurity complex leads China to avoid instability in the peninsula since it could provoke the collapse of the North Korean regime and open a Pandora's Box. From 2008, the Korean peninsula has become deeply unbalanced due to the political transition in Pyongyang, and the election of a conservative president in Seoul. China implements its stabilization strategy which results in an unconditional support to its neighbor at the expense of its relations with Seoul and Washington. The partial rebalancing between the two Koreas in late 2012 enables China try to weaken the US and Japanese influence in the region while maintaining its priority to stability. Beijing staged a tactical change following the third North Korean nuclear test, and adopts an equidistant Korea policy.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

En Corée du sud, l'éducation musicale multiculturelle fait partie des programmes d'études de l'école primaire et les manuels scolaires comportent des répertoires d'exemples musicaux provenant de diverses régions du monde. Pourtant, malgré la place accordée à l'éducation multiculturelle dans les programmes scolaires, un certain nombre d'études ont soulevé la nécessité de méthodes d'enseignement favorisant chez l'élève une réelle compréhension de la musique en tant que culture. Ces recherches soulignent que les activités musicales proposées aux élèves doivent leur permettre de vivre des expériences musicales qui ne dissocient pas les musiques du monde de leur contexte culturel. Elles considèrent également que ces expériences musicales doivent être incarnées, vécues corporellement - à l'image des pratiques musicales du monde - et faire appel à la participation active de l'élève. La présente recherche, qui vise l'élaboration d'un guide pédagogique pour l'enseignement multiculturel de la musique dans les écoles primaires de la Corée du sud, s'appuie sur la rythmique Jaques-Dalcroze. Jaques-Dalcroze considère que le lien puissant qui existe entre la musique et les êtres humains est ancré dans la nature même du rythme qui est intrinsèquement lié au mouvement corporel. Cette approche pédagogique musicale, centrée sur l'expérience de l'élève et son interaction avec les autres, contribue à la découverte de soi et de l'autre; elle s'avère propice à l'appropriation de sa propre culture musicale et des diverses cultures musicales du monde. Le modèle de Van der Maren (2003), rattaché à la recherche de développement, nous a servi de cadre méthodologique pour l'élaboration et la conceptualisation de notre outil pédagogique. Le contenu de ce dernier a été déterminé en tenant compte des besoins du milieu scolaire et des recommandations découlant d'une recension de la littérature scientifique sur l'éducation musicale multiculturelle. Y sont abordés, les fondements théoriques du multiculturalisme et leurs applications pratiques en éducation musicale; les caractéristiques de la rythmique Jaques-Dalcroze et ses principes pédagogiques. Notre guide pédagogique, qui prend la forme d'un livre électronique E-book, présente une série d'activités et de stratégies pédagogiques illustrées par soixante-huit clips vidéographiques réalisés avec des élèves coréens de la première à la sixième année du primaire. Il a été testé par la chercheuse et évalué par trois enseignants de l'école primaire en Corée du sud. Les données générées par les essais in situ, les captations vidéographiques et les entretiens réalisés auprès des enseignants nous ont permis d'améliorer le contenu et la forme de notre prototype. / Multicultural music education in Korea is part of national curricula, and diverse music repertoires from different regions of the world have been introduced in elementary music textbooks. Yet, a number of studies have raised the necessity of teaching methods that integrate cultural context through a variety of musical experiences and allow students to understand music as culture. These studies emphasize that actual, direct, and comprehensive musical experiences are essential for understanding music and its cultural characteristics, and that bodily experience is a significant part of such music practices. This study draws upon the powerful connection that Jaques-Dalcroze found between music and human beings in the spontaneous nature of rhythm and its relationship with body movement, which inspires students to discover themselves as well as others through exploring music and cultural context in the process of multicultural music learning. The goal of the present study was to create a pedagogical guide grounded in Dalcroze Eurhythmics for teachers incorporating multicultural education into their music lessons, particularly at elementary-school levels in Korea. Following a methodological approach specific to the development of pedagogical tools based on Van der Maren's (2003) model, the topics of the tool were determined according to the needs revealed through review of the existing multicultural music education research literature. Theoretical analyses linked to these topics were carefully selected from literature addressing the implications of multiculturalism and the fundamental purpose of multicultural music education, the characteristics of embodied teaching and learning approaches, and the pedagogical principles of Dalcroze Eurhythmics. A series of practical pedagogical activities and strategies, exemplified by video clips, was developed to support teachers. Following its elaboration, the prototype tool-a text e-book with 68 accompanying video clips-was tested and evaluated by the researcher and three Korean elementary-school music teachers. Evaluation data generated through in situ teaching, video-recordings, and semi-structured interviews were used to improve the prototype.

En Corée du sud, l'éducation musicale multiculturelle fait partie des programmes d'études de l'école primaire et les manuels scolaires comportent des répertoires d'exemples musicaux provenant de diverses régions du monde. Pourtant, malgré la place accordée à l'éducation multiculturelle dans les programmes scolaires, un certain nombre d'études ont soulevé la nécessité de méthodes d'enseignement favorisant chez l'élève une réelle compréhension de la musique en tant que culture. Ces recherches soulignent que les activités musicales proposées aux élèves doivent leur permettre de vivre des expériences musicales qui ne dissocient pas les musiques du monde de leur contexte culturel. Elles considèrent également que ces expériences musicales doivent être incarnées, vécues corporellement - à l'image des pratiques musicales du monde - et faire appel à la participation active de l'élève. La présente recherche, qui vise l'élaboration d'un guide pédagogique pour l'enseignement multiculturel de la musique dans les écoles primaires de la Corée du sud, s'appuie sur la rythmique Jaques-Dalcroze. Jaques-Dalcroze considère que le lien puissant qui existe entre la musique et les êtres humains est ancré dans la nature même du rythme qui est intrinsèquement lié au mouvement corporel. Cette approche pédagogique musicale, centrée sur l'expérience de l'élève et son interaction avec les autres, contribue à la découverte de soi et de l'autre; elle s'avère propice à l'appropriation de sa propre culture musicale et des diverses cultures musicales du monde. Le modèle de Van der Maren (2003), rattaché à la recherche de développement, nous a servi de cadre méthodologique pour l'élaboration et la conceptualisation de notre outil pédagogique. Le contenu de ce dernier a été déterminé en tenant compte des besoins du milieu scolaire et des recommandations découlant d'une recension de la littérature scientifique sur l'éducation musicale multiculturelle. Y sont abordés, les fondements théoriques du multiculturalisme et leurs applications pratiques en éducation musicale; les caractéristiques de la rythmique Jaques-Dalcroze et ses principes pédagogiques. Notre guide pédagogique, qui prend la forme d'un livre électronique E-book, présente une série d'activités et de stratégies pédagogiques illustrées par soixante-huit clips vidéographiques réalisés avec des élèves coréens de la première à la sixième année du primaire. Il a été testé par la chercheuse et évalué par trois enseignants de l'école primaire en Corée du sud. Les données générées par les essais in situ, les captations vidéographiques et les entretiens réalisés auprès des enseignants nous ont permis d'améliorer le contenu et la forme de notre prototype. / Multicultural music education in Korea is part of national curricula, and diverse music repertoires from different regions of the world have been introduced in elementary music textbooks. Yet, a number of studies have raised the necessity of teaching methods that integrate cultural context through a variety of musical experiences and allow students to understand music as culture. These studies emphasize that actual, direct, and comprehensive musical experiences are essential for understanding music and its cultural characteristics, and that bodily experience is a significant part of such music practices. This study draws upon the powerful connection that Jaques-Dalcroze found between music and human beings in the spontaneous nature of rhythm and its relationship with body movement, which inspires students to discover themselves as well as others through exploring music and cultural context in the process of multicultural music learning. The goal of the present study was to create a pedagogical guide grounded in Dalcroze Eurhythmics for teachers incorporating multicultural education into their music lessons, particularly at elementary-school levels in Korea. Following a methodological approach specific to the development of pedagogical tools based on Van der Maren's (2003) model, the topics of the tool were determined according to the needs revealed through review of the existing multicultural music education research literature. Theoretical analyses linked to these topics were carefully selected from literature addressing the implications of multiculturalism and the fundamental purpose of multicultural music education, the characteristics of embodied teaching and learning approaches, and the pedagogical principles of Dalcroze Eurhythmics. A series of practical pedagogical activities and strategies, exemplified by video clips, was developed to support teachers. Following its elaboration, the prototype tool-a text e-book with 68 accompanying video clips-was tested and evaluated by the researcher and three Korean elementary-school music teachers. Evaluation data generated through in situ teaching, video-recordings, and semi-structured interviews were used to improve the prototype.

Parmi les sociétés ayant fait l’expérience d’une transition politique au cours des années 1980, la Corée du Sud est d’ordinaire tenue pour un modèle de ‘‘réussite’’ démocratique et constitutionnelle. L’analyse interprétative du corpus jurisprudentiel sur laquelle le présent travail de recherche repose révèle cependant l’ambivalence qui a caractérisé la manière dont la cour a endossé son rôle de défenseur de l’ordre constitutionnel dans la période post-transitionnelle. Cette ambivalence se traduit par la dualité d’effets, libéraux et illibéraux, produits par les décisions de la cour à mesure qu’elle est intervenue dans le conflit majeur ayant opposé l’État sud-coréen et une partie de la société civile depuis le changement de régime : redéfinir les contours de qui, et ce qui, constitue l’ennemi après la transition. à travers la question polémique de l’ennemi, ce sont les dynamiques d’inclusion et d’exclusion au sein de la démocratie sud-coréenne qui ont été mises en jeu sur la scène constitutionnelle. la Cour constitutionnelle de Corée a joué un rôle paradoxal au regard de cette dispute, ou ‘‘mésentente’’, que son intervention a contribué à mettre à la fois en scène et en sommeil. / Among the countries which have experienced a political transition away from authoritarianism in the 1980s, South Korea is usually considered as a model of both democracy and judicial review. Relying on an interpretive reading of jurisprudence, the present research however uncovers the double-edged way in which the Constitutional Court of Korea has discharged its role as guardian of the constitution. A critical analysis of constitutional jurisprudence indeed reveals how the court’s commitment to define and defend the post-transition constitutional order has translated into both liberal and illiberal outcomes. This ambivalent dimension of the court’s role has unfolded as the institution came to intervene in the major dispute opposing the state and parts of civil society after the 1987 change of regime: reshaping the contours of enmity in the post-transitional period. Through the contentious issue of enmity, what has been put at stake in the constitutional arena is the very challenge of delineating the boundaries of inclusion and exclusion in South Korean democracy. in light of this task, constitutional justice has imposed itself as a paradoxical site, where the post-transitional disagreement about what counts as ‘‘national’’ and ‘‘anti-national’’ has been both staged and interrupted.

La République de Chine et la République de Corée sont aujourd’hui des nations démocratiques prospères et pacifiques, mais il n’en a pas toujours été ainsi. Pendant la Guerre froide, ces États étaient en effet contrôlés par des régimes autoritaires où les forces armées jouaient un rôle prépondérant. La fin de ce grand conflit idéologique en 1990 a ouvert la voie à un assouplissement progressif de ces régimes autoritaires et à l’abolition du rôle politique des forces armées. Plusieurs explications ont été avancées pour expliquer ces phénomènes, notamment à travers l’hypothèse constructiviste d’un transfert de normes à partir d’une influence extérieure exercée par des entrepreneurs de normes comme l’hégémon et les institutions internationales. Cette thèse cherche plutôt à nuancer cette affirmation en examinant plutôt le rôle des communautés épistémiques dans la démocratisation progressive des régimes civilo-militaires taïwanais et sud-coréen.

La République de Chine et la République de Corée sont aujourd’hui des nations démocratiques prospères et pacifiques, mais il n’en a pas toujours été ainsi. Pendant la Guerre froide, ces États étaient en effet contrôlés par des régimes autoritaires où les forces armées jouaient un rôle prépondérant. La fin de ce grand conflit idéologique en 1990 a ouvert la voie à un assouplissement progressif de ces régimes autoritaires et à l’abolition du rôle politique des forces armées. Plusieurs explications ont été avancées pour expliquer ces phénomènes, notamment à travers l’hypothèse constructiviste d’un transfert de normes à partir d’une influence extérieure exercée par des entrepreneurs de normes comme l’hégémon et les institutions internationales. Cette thèse cherche plutôt à nuancer cette affirmation en examinant plutôt le rôle des communautés épistémiques dans la démocratisation progressive des régimes civilo-militaires taïwanais et sud-coréen.

La République de Chine et la République de Corée sont aujourd’hui des nations démocratiques prospères et pacifiques, mais il n’en a pas toujours été ainsi. Pendant la Guerre froide, ces États étaient en effet contrôlés par des régimes autoritaires où les forces armées jouaient un rôle prépondérant. La fin de ce grand conflit idéologique en 1990 a ouvert la voie à un assouplissement progressif de ces régimes autoritaires et à l’abolition du rôle politique des forces armées. Plusieurs explications ont été avancées pour expliquer ces phénomènes, notamment à travers l’hypothèse constructiviste d’un transfert de normes à partir d’une influence extérieure exercée par des entrepreneurs de normes comme l’hégémon et les institutions internationales. Cette thèse cherche plutôt à nuancer cette affirmation en examinant plutôt le rôle des communautés épistémiques dans la démocratisation progressive des régimes civilo-militaires taïwanais et sud-coréen.