Submitted by Marlene Aparecida de Souza Cardozo (mcardozo@pucsp.br) on 2016-12-21T12:39:36Z No. of bitstreams: 1 Willian Lopes Dimas.pdf: 3552504 bytes, checksum: 83b331a1f1c6cf4c94a75edfbe36e3f1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-21T12:39:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Willian Lopes Dimas.pdf: 3552504 bytes, checksum: 83b331a1f1c6cf4c94a75edfbe36e3f1 (MD5) Previous issue date: 2016-12-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper examines concepts of the body in present day occidental culture and occidentalized human culture as presented by Dietmar Kamper. According to Josef Campbell, duality is one of the characteristics of occidental culture. For Ivan Bystrina, duality is one of the four constant freatures of human cultures. Could we therefore say that the duality of "body and mind" forms part of the condition and immanence of human beings? In which way does this affect the communicative processes of the body as a primary medium and how does it unfold in other media? The hypothesis put forward here holds that the duality established between body and mind does not act in a dual way in its archaic contexts but unfolds in multiple fragmentations in the course of the civilization process until reaching the conception of a Body-Corpse which appears as completely fragmented in current mediatic communication processes. Starting from this idea, the nature of the manifestations of the body as cultural text was investigated in its archaic contexts, as well as over the course of the civilization process with the aim of identifying possible expressions of this duality and understanding its proprioceptive and communicative determinants. The considerations mainly build upon the ideas of the "Body-Alive", the "Body-Corpse" and "BodyThinking", based on historical anthropology and cultural sociology as suggested by Kamper. The transversality of Cultural Studies was employed with reference to the theories of André Leroi-Gourhan, Edgar Morin, Aby Warburg, Joseph Campbell, Hans Belting, Ivan Bystrina, Harry Pross, Boris Cyrulnik, Dietmar Kamper and Norval Baitello, among others. Considering the scenarios analysed here, there was no dual fragmentation observed in the specific archaic contexts featuring in this paper, where the body appeared to be integrated with its environments in ondulating, communicative processes. From the moment of the bipedal human condition, fragmentation is present in expressions both mythic and civilized, as well as in mediatic environments that represent a mutilated Body-Corpse / A presente pesquisa trata de concepções corporais, da atual cultura civilizada ocidental e ocidentalizada humana, apresentadas por Dietmar Kamper. Segundo Josef Campbell, a dualidade é uma característica da cultura ocidental. Para Ivan Bystrina, a dualidade é uma das quatro linhas constantes das culturas humanas. Poderíamos então dizer que a dualidade de “corpo e mente” faz parte da condição e imanência do humano? De que modo isto afeta os processos comunicativos do corpo enquanto mídia primária e se desdobra em outras mídias? A hipótese levantada foi a de que a dualidade, estabelecida entre mente e o corpo, não atua de forma dual em seus contextos arcaicos, mas se desdobra em múltiplas fragmentações no contexto civilizatório até chegar à concepção de um corpo morto completamente dilacerado nos atuais processos comunicativos midiáticos. Buscou-se assim investigar a natureza das manifestações do corpo, enquanto texto da cultura, em seus contextos arcaicos e civilizatórios, a fim de notar possíveis expressões desta dualidade e compreender suas determinantes proprioceptivas e comunicativas. As reflexões se ampararam essencialmente nas ideias do “Corpo Vivo”, “Corpo Morto” e o “PensarCorpo” a partir da antropologia histórica e sociologia cultural propostas por Kamper. Utilizou-se das Ciências da Cultura em suas transversalidades nas teorias de André Leroi-Gourhan, Edgar Morin, Aby Warburg, Joseph Campbell, Hans Belting, Ivan Bystrina, Harry Pross, Boris Cyrulnik, Dietmar Kamper e Norval Baitello, entre outros. Diante dos cenários analisados, a dual fragmentação não se mostrou presente nos ambientes arcaicos abordados, em que o corpo se fez integrado com os meios em vínculos ondulatórios comunicativos. A partir da condição bípede humana, a fragmentação se mostrou presente em expressões míticas, civilizatórias, assim como nos atuais ambientes midiáticos que atualizam um corpo morto dilacerado

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Daniel Sanches.pdf: 843401 bytes, checksum: 5bab01f074cec69caab504fb3763b6cc (MD5) Previous issue date: 2007-09-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research is about the placardman and the pixman, two marketing tools which make use of the human body as media aid. The sandwichmen men, rarely women walk around the streets of commercial centers in big cities draped in two wooden placards, announcing several products and services such as the selling of gold or the buying of subway and employee meal subsidy tickets. The pixman, known in Brazil as the digital placardman, is a new marketing system which uses the human body to carry around high-technology devices which generate and reproduce information and entertainment. The challenge on this research lies on knowing the real appeal of this kind of media: which are its strong and weak features? What does it hide? A human body? A history? How does the interaction between public and placard take place? What about the interaction between public and the apparatus used in the pixman technique? We search to understand the body-placard interactions, the new technological communication and information devices, the space, the image and the media. This way, we search to study the human body as signal aid to marketing language: the human body in marketing, its importance to marketing and its use in marketing support. The study also aims to provide material for the comprehension of a media technology whose main feature is the mobility. By being revitalized by marketing, the sandwichman leads to the origin of the pixman, a unique communication technique which works with primary media (the human body), secondary media (non-electronic devices) and the tertiary one (electronic devices). This work, which has a multidisciplinary character, is based on Harry Pross, Dietmar Kamper and Ivan Bystrina s media theory, on Hans Belting and Vilém Flusser s image theory, on Norval Baitello Júnior s iconofagic theory, on David Le Breton and Cleide Riva Campelo s body theories and on Muniz Sodré and Lucrécia D Aléssio Ferrara s concepts on technology and communication innovations. The comparison between the placardman and the pixman set an important methodological research strategy. The analysis of the object of study provided the perception of how the bodies that work with mobile media technologies succumb to the power of images, becoming images themselves. The comparison made also clear that publicity experts invest in mobile media technologies as a way of interpellating the consumer, since the unstoppable image reproduction has weakened the appeal power of conventional advertisement. We have concluded, therefore, that the marketing industry will increasingly use body-supported media devices, giving mobility to new strategies to reach consumer / A pesquisa aborda o homem-sanduíche e o pixman, duas ferramentas publicitárias que usam o corpo como suporte midiático. Os homens-sanduíche - homens, raras vezes mulheres andam pelas ruas dos centros comerciais das grandes cidades, espremidos entre duas placas de compensado, anunciando diversos produtos e serviços como a venda de ouro ou a compra de tíquetes-refeição ou passes de metrô. O pixman, denominado no Brasil homem-placa-digital, é um novo sistema publicitário que usa o corpo para transportar dispositivos tecnológicos de geração e reprodução de informação e entretenimento. O problema da pesquisa reside em saber o real apelo dessa mídia: quais são sua força e sua fragilidade? O que ela esconde? Um corpo? Uma história? Como se dá a relação entre o público e o cartaz? E a relação entre o público e os dispositivos tecnológicos do pixman? Procura-se compreender as interações do corpo com o cartaz, os novos dispositivos tecnológicos de comunicação e informação, o espaço, a imagem e a mídia. Assim, busca-se analisar o corpo como suporte sígnico para a linguagem publicitária: o corpo na publicidade, para a publicidade e como suporte publicitário. A pesquisa visa também dar subsídios à compreensão de uma mídia cuja principal característica é a mobilidade. Ao ser revitalizado pela publicidade, o homem-sanduíche dá origem ao pixman, o único meio de comunicação móvel que trabalha simultaneamente com a mídia primária (corpo), secundária (suportes não-eletrônicos) e terciária (dispositivos eletrônicos). O trabalho, de caráter interdisciplinar, baseia-se na teoria da mídia, de Harry Pross, Dietmar Kamper e Ivan Bystrina, nas teorias da imagem, de Hans Belting e Vilém Flusser, na teoria da iconofagia, de Norval Baitello Júnior, nas teorias do corpo, de David Le Breton e Cleide Riva Campelo, e nos conceitos de Muniz Sodré e Lucrécia D Aléssio Ferrara sobre as inovações tecnológicas e comunicacionais. A comparação entre o homem-sanduíche e o pixman configurou importante estratégia metodológica de pesquisa. Durante a análise do objeto de estudo, foi possível perceber como os corpos que trabalham como mídias móveis sucumbem ao poder das imagens, tornando-se eles próprios imagens. A comparação evidenciou ainda que a publicidade investe nas mídias móveis como forma de interpelar o consumidor, uma vez que a reprodução desenfreada de imagens tem resultado na rarefação do poder de apelo dos anúncios publicitários convencionais. Conclui-se, assim, que a publicidade utilizará cada vez mais dispositivos que tomam o corpo como suporte, dando mobilidade a novas estratégias para abordar o consumidor

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Magda Amabile Biazus Carpeggiani Bellini.pdf: 3852244 bytes, checksum: 2517584f1b124f49e6a5428a1669c1ab (MD5) Previous issue date: 2007-09-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main hypothesis of this research is that individuals who carry a congenital visual disability can increase their bodily communication strategies through re-meaningfulness processes of body internal image through movement. For these individuals, a simple level of control, possession, direction, and operation of their bodies become particularly limited, however, it is possible to intervene in this process through specific trainings. The steady and varied proprioceptive stimulation and the vestibular system (concerning equilibrium) can compensate the lack of sight, giving a body sense less precarious. The investigation puts together references from the communication theory and philosophy of mind, demystifying the sight as a singular and unique process. Therefore, it debates the image construction (mainly from Antonio Damásio s work, Lakoff & Johnson and Alain Berthoz) and bodymedia identity (Katz and Greiner). The research results have been tested in practical experiments performed by means of dance classes for blind people since the Master course. Currently, the investigation of some cognition models by cognitive science bias, the survey of disability paradoxical role and its latent connections, have been corroborating that the brain is a highly adaptable and efficient system, able to re-establish communicative links even before the most precarious situations / Esta pesquisa parte da hipótese de que indivíduos portadores de deficiência visual congênita podem ampliar suas estratégias de comunicação corporal através de processos de re-significação da imagem interna do corpo por intermédio do movimento. Para esses indivíduos, um nível elementar de controle, de posse, de orientação e operação de seu corpo torna-se respectivamente restrito, mas é possível intervir nesse processo por meio de treinamentos específicos. A constante e variada estimulação proprioceptiva e do sistema vestibular (referente ao equilíbrio) pode compensar a falta da visão, proporcionando um senso do corpo menos precário. A investigação alia referências da teoria da comunicação e da filosofia da mente, desmistificando a visão como um processo único e singular. Para tanto, discute a construção da imagem (sobretudo na obra de Antonio Damásio, Lakoff & Johnson e Alain Berthoz) e da identidade do corpomídia (Katz e Greiner). Os resultados das pesquisas vêm sendo testados em experimentos práticos realizados através de aulas de dança para cegos desde o mestrado. No estágio atual, a investigação de alguns modelos de cognição pelo viés das ciências cognitivas, o estudo do papel paradoxal da deficiência e suas conexões latentes, vêm confirmando que o cérebro é um sistema altamente adaptável e eficiente, capaz de restabelecer vínculos comunicativos mesmo diante de situações mais precárias