Submitted by Lays Matias Mazoti Correa (laysmm@gmail.com) on 2017-09-24T16:34:54Z No. of bitstreams: 1 Tese.pdf: 1833518 bytes, checksum: 961817943990f1d8ffb11dd34622cde9 (MD5) / Approved for entry into archive by Monique Sasaki (sayumi_sasaki@hotmail.com) on 2017-09-27T19:46:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 correa_lmm_dr_mar.pdf: 1833518 bytes, checksum: 961817943990f1d8ffb11dd34622cde9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-27T19:46:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 correa_lmm_dr_mar.pdf: 1833518 bytes, checksum: 961817943990f1d8ffb11dd34622cde9 (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Outra / A presente pesquisa resulta-se da investigação estabelecida acerca da trajetória social de Cornélio Pires (1884-1958). Escritor, músico, conferencista, folclorista, diretor, poeta, jornalista, Cornélio Pires foi um artista múltiplo e buscou tratar a cultura caipira em sua diversidade. Suas principais obras nos mais diferentes suportes em que atuou trabalharam sob a ótica de uma regionalidade-nacional militante acerca do rural e das comunidades caipiras. A partir da análise da imaginação criativa do indivíduo na constituição de suas estratégias de subjetivação, isto é, dos elementos que compuseram seu processo de individuação e socialização, objetiva-se compreender as ligações indissolúveis entre indivíduo e sociedade. Ao empregar a perspectiva biográfica articulada ao procedimento etnográfico, mais do que conhecer a vida de Cornélio Pires, este estudo busca desvelar as tramas, os enredos, as interações com pessoas, políticas, culturas, instituições expressas em sua trajetória social, compreendendo, assim, suas aspirações, comportamentos e atitudes no processo civilizador da modernidade paulista. A cronologia é uma aliada, mas não o fim último da pesquisa, já que a atenção se centra na compreensão do processo, os sentidos e significados apreendidos durante a experiência de uma pesquisa científica sobre um indivíduo ordinário. Grande parte da vida de Cornélio Pires se deu numa temporalidade engendrada a partir de antinomias como campo e cidade, atrasado e moderno, rural e urbano, primitivo e civilizado, caipira e cosmopolita. Seu posicionamento diante dessa realidade em convulsão apresentou-se, justamente, no entre-lugar da modernidade, isto é, o lugar social ocupado por Cornélio Pires foi, justamente, os interstícios do processo civilizacional, no qual articulou a transposição de diferentes temporalidades, realidades e identidades que, mesmo contrapostas nos discursos dominantes, se faziam imbricadas e visíveis no meio social. A partir desse estudo, será possível perceber que nem indivíduo, tampouco sociedade apresentam-se enquanto totalidades coerentes e organizadas, pelo contrário, expressam-se em constante configuração, experiências intercambiáveis, elementos processuais entre o vivido e o pensado (ou imaginado). / The present research results from the established research about the social trajectory of Cornélio Pires (1884-1958). Writer, musician, lecturer, folklorist, director, poet, journalist, Cornélio Pires was a multiple artist and sought to treat the countryside culture in its diversity. His main works in the most different media in which he acted worked from the perspective of a militant regionality-national about the rural and the countryside’s communities. From the analysis of the creative imagination of the individual in the constitution of his strategies of subjectivization, that is, of the elements that composed their process of individuation and socialization, aims to understand the indissoluble connections between individual and society. By using the biographical perspective articulated to the ethnographic procedure, more than knowing the life of Cornélio Pires, this study seeks to reveal the plots, the entanglements, the interactions with people, policies, cultures, institutions expressed in their social trajectory. It is only from this apprehension that it will be possible to understand his aspirations, behaviors and attitudes in the civilizing process of the São Paulo modernity. Chronology is an ally, but not the ultimate end of the research because the focus is on understanding the process, the senses and meanings learned during the experience of scientific research on an ordinary individual. Much of Cornélio Pires's life occurred in a temporality engendered by antinomies such as countryside and city, archaic and modern, rural and urban, primitive and civilized, hillbilly and cosmopolitan. His position in the face of this convulsive reality was precisely in the inter-place of modernity. The social place occupied by Cornélio Pires was, precisely, the interstices of the civilizational process, in which he articulated the transposition of different temporalities, realities, and identities that, even when contrasted in the dominant discourses, became imbricated and visible in the social environment. From this study, it will be possible to perceive that neither individual nor society presents themselves as coherent and organized totalities, on the contrary, express themselves in constant configuration, interchangeable experiences, procedural elements between the lived and the thought (or imagined).

A pesquisa partiu da seguinte pergunta matriz: Existem políticas públicas para a cultura do campo no Brasil? O trabalho exigiu um entendimento de natureza teórico-conceitual sobre as políticas culturais e a cultura do campo, partindo de referenciais dispersos que possibilitariam um olhar crítico para o que pudesse ser encontrado em um trabalho empírico. Os referenciais utilizados foram articulados na perspectiva de uma consciência das relações de poder e dominação que influenciam e desafiam a realidade analisada. Por sua vez, o trabalho empírico procurou levantar e discutir as ações culturais do Estado brasileiro que abrangem ou estão voltadas para as populações rurais. A pesquisa verificou que não há no país nenhuma política sistemática pensada especificamente para a cultura do campo. O que existe são ações e programas com objetivos de outra natureza que acabam abrangendo o desenvolvimento cultural das populações campesinas. Considerando que cerca de 30 milhões de pessoas vivem no campo, pode-se afirmar que: i) os apoios existentes às práticas culturais rurais são escassos perto da demanda existente e enfrentam inúmeras dificuldades para se desenvolver; ii) as políticas culturais predominantes em geral as leis de incentivo à cultura são distantes da realidade das populações rurais; iii) há caminhos consistentes para o desenvolvimento da dimensão cultural do campo, que precisam ser crescentemente e continuamente aprofundados na perspectiva de promover mudanças culturais com capacidade de transformar as estruturas de dominação e exploração da realidade brasileira / The research started from the following matrix question: Arte there public policies for the countryside culture in Brazil? The work required an understanding of theoretical-conceptual nature of cultural policies and the rural culture, from scattered references that would enable a critical look at what could be found in an empirical research . The references it used were articulated from the perspective of an awareness of the relations of power and domination that influence and challenge the reality analyzed. In turn, the empirical research sought to raise and discuss the cultural actions of Brazilian State that include or are focused on rural populations. The research found that there is no systematic policy in the country designed specifically for the rural culture. There are only actions and programs, with other goals, that end up covering the cultural development of peasant populations. Considering that around 30 million people live in the countryside, it can be stated that: i) the existing support to rural cultural practices are scarce in relation to the existing demand and face many difficulties to be developed; ii) the prevailing cultural policies in general - laws to encourage culture - are far from the reality of rural communities; iii) there is consistent paths for the development of the cultural dimension of the countryside which need to be increasingly and continuously deepened so as to promote cultural changes with the capacity to transform structures of domination and exploitation within Brazilian reality

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-17T14:50:38Z No. of bitstreams: 1 paulabeatrizdomingosfaria.pdf: 1262104 bytes, checksum: 5a4c12d8d4809100cca2742cfea697ea (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-02-26T13:08:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 paulabeatrizdomingosfaria.pdf: 1262104 bytes, checksum: 5a4c12d8d4809100cca2742cfea697ea (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-26T13:08:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paulabeatrizdomingosfaria.pdf: 1262104 bytes, checksum: 5a4c12d8d4809100cca2742cfea697ea (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / Esta dissertação parte dos conceitos de identidade cultural na atualidade à luz dos autores filiados aos Estudos Culturais e ao Interacionismo Simbólico. A partir destas conceituações, passamos a caracterizar a identidade interiorana, mais especificamente a caipira, como representante da diversidade cultural brasileira. Em seguida, observamos a narrativa da telenovela como promotora ou espelho dos modos de ser e pensar metropolitanos, sobretudo aqueles predominantes nos bairros da Zona Sul do Rio de Janeiro. Em contraposição, destacamos o sucesso de algumas telenovelas que retrataram o ambiente rural e, entre elas, elegemos nosso objeto de investigação: a segunda versão de "Paraíso", de autoria de Benedito Ruy Barbosa, exibida no horário das 18h pela Rede Globo no ano de 2009. Utilizando a metodologia da Análise de Conteúdo, exploramos, então, os personagens desta telenovela, suas personalidades e suas trajetórias, além da inserção, na trama, de cenas com a participação da música como importante fator de manifestação da cultura caipira. / This master's thesis is based on the concepts of cultural identity today in the light of authors linked to Cultural Studies and Symbolic Interactionism. From these concepts, we characterize the countryside identity, specifically the caipira identity, as representative of the Brazilian cultural diversity. Then, we observe the narrative of telenovela as a promoter or mirror of metropolitan ways of being and thinking, particularly those prevalent in the South Zone of Rio de Janeiro. On the other hand, we realize the success of some telenovelas that portrayed the rural environment and, among them, we elect our object of investigation: the second version of "Paraíso", which was written by Benedito Ruy Barbosa and aired daily at 6 p.m. by Globo TV in 2009. Then, using the methodology of the Content Analysis, we explore the characters in this telenovela, their personalities and their trajectories, and also the insertion of scenes involving music in the plot, as an important expression of countryside culture.

A pesquisa partiu da seguinte pergunta matriz: Existem políticas públicas para a cultura do campo no Brasil? O trabalho exigiu um entendimento de natureza teórico-conceitual sobre as políticas culturais e a cultura do campo, partindo de referenciais dispersos que possibilitariam um olhar crítico para o que pudesse ser encontrado em um trabalho empírico. Os referenciais utilizados foram articulados na perspectiva de uma consciência das relações de poder e dominação que influenciam e desafiam a realidade analisada. Por sua vez, o trabalho empírico procurou levantar e discutir as ações culturais do Estado brasileiro que abrangem ou estão voltadas para as populações rurais. A pesquisa verificou que não há no país nenhuma política sistemática pensada especificamente para a cultura do campo. O que existe são ações e programas com objetivos de outra natureza que acabam abrangendo o desenvolvimento cultural das populações campesinas. Considerando que cerca de 30 milhões de pessoas vivem no campo, pode-se afirmar que: i) os apoios existentes às práticas culturais rurais são escassos perto da demanda existente e enfrentam inúmeras dificuldades para se desenvolver; ii) as políticas culturais predominantes em geral as leis de incentivo à cultura são distantes da realidade das populações rurais; iii) há caminhos consistentes para o desenvolvimento da dimensão cultural do campo, que precisam ser crescentemente e continuamente aprofundados na perspectiva de promover mudanças culturais com capacidade de transformar as estruturas de dominação e exploração da realidade brasileira / The research started from the following matrix question: Arte there public policies for the countryside culture in Brazil? The work required an understanding of theoretical-conceptual nature of cultural policies and the rural culture, from scattered references that would enable a critical look at what could be found in an empirical research . The references it used were articulated from the perspective of an awareness of the relations of power and domination that influence and challenge the reality analyzed. In turn, the empirical research sought to raise and discuss the cultural actions of Brazilian State that include or are focused on rural populations. The research found that there is no systematic policy in the country designed specifically for the rural culture. There are only actions and programs, with other goals, that end up covering the cultural development of peasant populations. Considering that around 30 million people live in the countryside, it can be stated that: i) the existing support to rural cultural practices are scarce in relation to the existing demand and face many difficulties to be developed; ii) the prevailing cultural policies in general - laws to encourage culture - are far from the reality of rural communities; iii) there is consistent paths for the development of the cultural dimension of the countryside which need to be increasingly and continuously deepened so as to promote cultural changes with the capacity to transform structures of domination and exploitation within Brazilian reality