Abordamos, nesta tese, quatro perfis do escritor paulista Monteiro Lobato (1882-1948). Primeiro, seu lado visionário, que redundou na criação de uma extensa obra voltada para a infância e, paralelamente, em uma grande investida no mundo empresarial. É a utopia escrita e passada ao ato. Para levar a cabo seu trabalho hercúleo, Lobato sorveu da filosofia de Nietzsche o quantum satis para lhe redobrar a ímpeto intelectual. Este é o segundo ponto discutido aqui. Fazendo tabula rasa dos ideais educacionais de seu tempo, Lobato criou personagens paradigmáticos para povoar sua Utopia, calcados no pensamento de Rousseau (Emílio x Emília) e nos ideais do Iluminismo. É a matéria do terceiro capítulo. Para fechar o círculo, no quarto capítulo, examinamos os vínculos do autor com a sociedade norte-americana do início do século XX, que lhe forneceu o modelo de uma comunidade próspera e feliz, que o escritor sonhava implantar no Brasil.

Tese (livre-docencia) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto do Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-05T01:37:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Chalmers_VeraMaria_LD.pdf: 17001960 bytes, checksum: a6afbb21eb0e759637f85e4d3e720311 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Tese (livre-docencia) - Univer / Livre-Docente em Teoria e História Literária

Orientador: Roberto Schwarz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-20T22:59:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GalisiFilho_Jose_M.pdf: 94940734 bytes, checksum: dcff865f559707eb80f3894b2271e66a (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: O dramaturgo alemão Heiner Müller (Eppendorf, 1929 -) compreende o teatro como o "laboratório da imaginação social". Essa assertiva implica uma consideração e crítica de seus pressupostos materiais, do aparelho teatral como instituição e seus limites, avançando gradualmente até o Espírito da Época ("Zeitgeist"). Nesse sentido, a experiência dramatúrgica alude ao conjunto da experiência social como seu "órgão" de autoreflexividade democrática, não apenas como decalque do existente, mas como um instrumento de descoberta e extensão de suas possibilidades e do seu vir-a-ser, de suas reservas imaginárias. Em meio ao turbilhão de meios tecnológicos, o anacronismo da forma teatral permanece como uma das últimas formas de relação imediata de nossa espécie. A reflexão sobre o "texto" da História é, portanto, a matriz de seu projeto dramatúrgico e a maneira pela qual se tece representa a produção da própria subjetividade como uma consciência de si e dos estratos que compõe sua temporal idade impura; mas é também a produção de seu "inconsciente", de seus recalques e do esquecimento. O relógio da História, para Müller, corre em sentido inverso do presente até atingir a estrutura mitológica que "fecunda", por assim dizer, este texto. Equilibrando-se entre a reflexão histórica, saturada de presente e articulada numa complexa noção de material artístico como "fragmento sintético" - um trabalho sobre as fraturas, descontinuidades e imprecisões das obras do passado, sobre a "inércia" que se revela em sua traditio -, e a necessidade em "olhar no branco dos olhos da Historia", como entende a capacidade política em seu sentido pleno, além da gravitação das ideologias e da política como esfera da instrumentalidade e engenharia socialmente eficaz, o olhar de Müller para o zênite da História é a ruptura de sua continuidade, a primazia da visão epifânica que transfigura e intensifica seus significados. Para Müller, este instante não é produto do acaso mas, incorporando a noção de Carl Schmitt de' seu ensaio Hamlet ou Hécuba: a irrupção do tempo no jogo, a formação de uma constelação trágica pela irrupção do tempo empírico na cena. Essa intrusão implode a moldura formal, colocando em movimento camadas profundas da experiência histórica sob o chão do presente. A afirmação de um sujeito histórico universal nos ensaios produzidos por Heiner Müller durante os anos setenta e oitenta é também correlata de um conceito de experiência genuína ("autentische Erfahrung") no campo da arte. Entretanto, a ênfase na substancial idade desse sujeito não resiste muitas vezes ao próprio paradigma intelectual em que se move e à maneira pela qual se articula, desfazendo-se como fantasmagoria. Os anos Honecker (1971-1989) caracterizam-se por uma deslegitimação progressiva da RDA nos planos interno e externo. Essa perda de horizonte utópico ("Utopieverlust") traduziu-se, em parcela considerável da inteligência leal da RDA, por uma conversão de paradigma conceitual ("Paradigmawechsel"). O foco da crítica desvia-se do campo do socialismo real para o âmbito civilizatório. Como parte desse complexo, pode-se pensar a dramaturgia de Heiner Müller como um instante privilegiado da apropriação da Dialética do Esclarecimento (1947) na RDA, cujo impacto, embora tardio, foi decisivo nessa conversão. Antes de representar a recepção pontual de um livro. A Dialética do Esclarecimento parece oferecer anacronicamente as categorias práticas de uma experiência de secularização intelectual a toda uma geração, através da desilusão ("Enttãuschung") com um espaço político cada vez mais restrito e suplantado pelo gerenciamento tecnocrático da economia, depois do fechamento da fronteira em 1961. De modo mais atento, seria possível perceber na terminologia crítica de Müller a restauração de figuras típicas do pensamento vitalista alemão de fins do XIX, tangenciando muitas vezes um diagnóstico conservador de crítica à modernidade. Se a derrocada do socialismo não deixava outra alternativa senão o avanço civilizatório, o teatro tardio de Müller e sua reflexão invocam poderes elementares e um culto dionisíaco para conjurar o presente. Esse investimento semântico anacrônico é incompatível com o próprio caráter descontínuo de sua escrita, de sua fragmentação. Contabilizando também para si a vantagem de estar à margem do debate ideológico, a noção de experiência em Heiner Müller transita em um "jargão de autenticidade" (Adorno) que extropola do campo da crítica estética para implicar o conjunto da cultura como "corretivo" de suas reservas utópicas. Essa incongruência é o foco de minha análise / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Teoria Literaria

Orientador: Francisco Foot Hardman / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-22T14:13:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lopes_MarcosAparecido_M.pdf: 9215757 bytes, checksum: 156fb63cb92eaf752b2d6495be85a1ec (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: As perspectivas analíticas da obra literária de Coelho Neto foram formuladas no final do século XIX por José Veríssimo, Araripe Jr., Adolfo Caminha, Nestor Vítor e Lima Barreto. É neste período que podemos encontrar os dois vetores críticos que condicionariam grande parte da interpretação crítica e historiográfica da obra do escritor de A Conquista. O primeiro vetor é aquele que procura pensar o texto literário do romancista a partir de sua inserção na tradição realista/naturalista. Deste ângulo, o escritor seria valorizado ou desqualificado por sua capacidade de observação e de adesão à realidade local. A palavra chave reiterada no decorrer das décadas para precisar o significado de sua obra era documental, i.e., literatura preocupada em flagrar um instante político e social do país. No segundo vetor, é o lado ornamental do romancista que será objeto de dúvidas ou de aceitação por parte dos críticos. Sendo que o aspecto ornamental da escrita de Coelho Neto colocava em primeiro plano a sua prosa poética e o seu lado imaginativo. Estes dois vetores constituiram de tal forma um legado crítico para a interpretação da obra literária de Coelho Neto, que mesmo o furor dos jovens modernistas da Semana de 22 ou os esforços revisionistas das décadas de 80 e 90 pouco acrescentaram à fortuna crítica do autor. O que me fez perguntar em que medida a obra do romancista não teria sido satisfatoriamente situada e interpretada pela crítica e pela história literária já na primeira metade da década de 60, quando ocorre um balanço do processo de reabilitação iniciado nos anos 40, e que portanto, a questão para os estudos literários atuais sobre Coelho Neto seria pensar de que lugar devemos julgá-lo ou analisá-lo esteticamente / Abstract: Not informed. / Mestrado / Teoria Literaria / Mestre em Letras

Orientador : Haquira Osakabe / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-01T10:46:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cardoso_PatriciadaSilva_D.pdf: 12132460 bytes, checksum: a7dd771ef15939639b2fb171fa6ded9a (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Este trabalho faz uma leitura do episódio histórico protagonizado por Inês de Castro, D. Monso IV, rei de Portugal, e seu filho, D. Pedro. A partir de oito versões literárias sobre esse episódio, é analisada e discutida a permanência do tema inesiano no imaginário português, sendo o problema da irreversibilidade das a ções humanas o fio condutor da leitura. A escolha desse fio condutor deve-se ao cruzamento do interesse individual com o interesse coletivo, a força que está por trás da more de Inês de Castro. Quando morre a amante do então infante D. Pedro, ele se vê obrigado a reagir. Mais do que vingança, sua reação revela-se uma tentativa de reverter o assassinato de Inês. Dessa reação, focalizada das mais diferentes maneiras pelas versões literárias, resultará uma imagem de soberano diferente. As diferenças na compreensão do sentido da reação de Pedro apresentadas pelas versões literárias são importantes para que se pensem algumas questões relativas à identidade cultural portuguesa, em cuja constituição a figura do bom govemante tem papel de destaque, uma vez que ela se estrutura em tomo da disposição daquele que ocupar o cargo para a defesa da autonomia nacional. Para tanto, um peso considerável é dado à necessidade de ação. Adotando a perspectiva da irreversibilidade, é possível perceber o amplo alcance do tema, que extrapola o âmbito do amor infeliz, em que costuma ser enquadrado quando se procura o motivo para seu sucesso entre o público / Abstract: This work offers a reading of the historical episode involving Inês de Castro, D. Afonso IV, Portugal's king, and his son, D. Pedro. Taking into account eight literary versions for this episode, I analyse and discuss the permanence of Inês de Castro as a ticcional theme in portuguese literature. The problem of the irreversibility of human actions links all eight versions. The reason why such link was chosen is related to the crossing of individual and collective interests, the force that determined Inês de Castro' s death. When she dies, Pedra, her lover, is forced to react. This reaction must be understood as an attempt to revert Inês's murder, more than a revenge. Each literary version focuses on a different aspect of Pedro's reaction; the result is a multiplicity ofimages ofPedro as a king. AlI these different appraaches reveal a new interest in an episode which popularity is always associated with the unhappy ending of this love history. In fact, there is an identity interest promoting the success. Since portuguese people are very concerned about their self-governrnent it is of great importance to them that their leaders know how to act to assure the independency. In such a context Pedra is taken as a kind of a parameter / Doutorado / Literatura Portuguesa / Doutor em Teoria e História Literária

Orientador : Suzi Frankl Sperber / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-03T01:57:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Magalhaes_LuizAntonioMousinho_D.pdf: 11952219 bytes, checksum: 6782ab040372acb60f0b45bcee1ebd4f (MD5) Previous issue date: 2002 / Résumé: On trouve souvent chez récrivain Clarice Lispector, un mouvement d'éloignement du lieu-commun, des clichés et des stéréotypes cristallisés dans des rôles. sociaux, logés dans les paroles de personnages et narrateurs, dans le discours littéraire, lui-même. Un tel éloignement du lieu-commun prend, parfois, une notion de rupture avec le trivial banalisé. 11 existe, dans cet éloignement, un refus envers les voies d'un monde technique et aliéné, élevé, à force d'un écartement de Ia nature et de sa coupure avec des données de I' expérience. Dans le contexte de Ia fiction claricienne, le lieu commun, tout en affaiblissant et en rendant automatique Ia vie des gens et des mots, sera fortement entrecroisé aux mouvements d'une pensée d'orientation cartésienne, en ce qui concerne Ia rupture avec I' ordre naturel et de désenchantement, de refus des mythes et des croyances, de scission avec l'expérience et des données sensibles . L'axe de cette étude est composé de l'interprétation des nuances du parcours d' éloignement et de rapprochement des liens sociaux insérés dans le lieu commun. Tel parcours comprend les questions suivantes: 1) rélargissement perceptif; 2) Ia reprise de traits rituels à Ia tendance mystique (d'un mysticisme non-dogmatique); 3) Ia reprise du réenchantement du monde; 4) Ia reconstruction de I' expérience. On tâche de mettre au point telle Iecture par rapport aux recours et aux concepts de Ia théorie de Ia narrative et de Ia théorie de Ia littérature, alliés à des données empreintées à d'autres disciplines des sciences humaines, telle que l'anthropologie, Ia sociologie, etc. Le processus interprétatif s'est construit par l'articulation de quatre notions théoriques capitales, à savoir: Ia focalisation (G. Genette), Ia désautomatisation (V. Chklosvki), le dialogisme (M. Bakhtin) et (Ia perte de) l'expérience (Walter Benjamin). Dans le corpus du travaiI, il y a le roman A maçã no escuro (La pomme au noir), des contes des livres Laços de família et Felicidade clandestina, et des chroniques du livre A descoberta do mundo. PIusieurs d'autres oeuvres de rauteur y ont des aspects observés à partir de I'étude des textes choisis / Resumo: Nos textos da escritora Clarice Lispector há, com freqüência, um movimento de afastamento do lugar-comum, dos clichês e estereótipos cristalizados nos papéis sociais, alojados nas falas de personagens e narradores, no próprio discurso literário. Tal afastamento do lugar-comum por vezes assume tons de rompimento com o trivial banalizado. Nele há uma rejeição em relação aos filmos de um mundo técnico e alienado que se ergueu às custas de um afastamento da natureza e da cisão com dados da experiência. No contexto da ficção clariceana, o lugar-comum que embota e automatiza a vida das pessoas e a vida nas palavras, vai estar fortemente entrelaçado com os movimentos de um pensamento de viés cartesiano, no que este traz de cisão com a ordem natural e de desencantamento, de rejeição dos mitos e crenças, de rompimento com a experiência e dados sensíveis.O eixo central deste trabalho é composto pela interpretação dos matizes do percurso de afastamento e reaproximação dos laços sociais imersos no lugar comum, percurso que compreende questões como l)alargamento perceptivo; 2)retomada de traços rituais de um misticismo não dogmático; 3) reencantamento do mundo; 4) reconstrução da experiência. Procuramos realizar tal leitura através de recursos e conceitos da teoria da narrativa e teoria da literatura, aliados a dados de outras disciplinas das ciências humanas, como a antropologia, sociologia, etc. O processo interpretativo se deu pela articulação de quatro noções teóricas principais, sendo elas afocalização (G.Genette), a desautomatização (V. Chklosvi), o dialogismo (M. Bakhtin) e a (perda da) experiência ( Walter Benjamin). No corpus do trabalho estão o romance A maçã no escuro, contos dos livros Laços de família e Felicidade clandestina, e crônicas de A descoberta do mundo. Várias outras obras da autora têm aspectos observados a partir do estudo dos textos centrais selecionados / Doutorado / Teoria e Critica Literaria / Doutor em Teoria e História Literária

Orientador: Iumna Maria Simon / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-14T19:17:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FernandezdeMazzoni_LilianaMarta_M.pdf: 8953492 bytes, checksum: 4fdbf87be721126a578b1ab9f39f4154 (MD5) Previous issue date: 1985 / Não tem resumo na obra impressa / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Letras

Orientador: Roberto Schwarz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-15T00:02:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Franchetti_Paulo_M.pdf: 10419847 bytes, checksum: 7e3d1683bd7b10d6b305cc6283e7da5a (MD5) Previous issue date: 1982 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Teoria Literaria / Mestre em Letras

Orientador : Antonio Arnoni Prado / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-14T23:07:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Levin_OrnaMesser_M.pdf: 9257898 bytes, checksum: ff10f1e0527dcc257050d5be5359fd27 (MD5) Previous issue date: 1989 / Resumo não impresso na obra / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Teoria e História Literária

Orientador: Jesus Antonio Durigan / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-15T03:30:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ciccu, Silvia Palma Sampaio.pdf: 3672799 bytes, checksum: c05d277b8bd3bde35211523dd42d6f85 (MD5) Previous issue date: 1985 / Resumo: Este trabalho tem por objeto as obras de Moacyr Scliar produzidas de 1970 a 1980 cujo tema é a imigração Judaica em Porto Alegre. Dos vários elementos que as compõem, tomamos em particular o mito que é um dos seus aspectos predominantes. Buscamos assinalar como se comporta, o que revela, o que significa e qual o seu papel no texto scliriano. "Desarticulamos"a narrativa destacando todos os outros elementos presentes em sua ficção, com a finalidade de ressaltá-los, para de pois relacioná-los e assim não perder o dinamismo próprio do, universo ficcional do autor. Grosso modo, o nosso propósito é verificar como se articula o seu texto, o que reflete e instaura, quais os procedimentos utilizados na sua elaboração; enfim, pretendemos verificar como e por que este modo particularíssimo desorganização narrativa guarda afinidade com o nosso tempo,e desempenha um papel na Literatura Brasileira / Abstract: Not informed. / Mestrado / Teoria Literaria / Mestre em Letras