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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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Ce travail entreprend une relecture réflexive des recherches produites dans le champ de la culture organisationnelle et défend l’idée d’une approche renouvelée et performative. Dans un premier temps, il présente le cadre des intérêts de connaissance développé par Habermas (1973) et commente son potentiel heuristique pour appréhender l’hétérogénéité des travaux dans le champ. Notre proposition de transposition de ce cadre permet d’identifier trois approches de la culture empruntant les intitulés des intérêts de connaissance. Dans un second temps, en nous inscrivant dans la lignée des travaux de Spicer et al. (2009) et d’Alvesson et Spicer (2012), nous suggérons que les travaux de l’approche « émancipatoire » se sont essentiellement concentrés sur une critique négative en examinant les effets de contrainte, de contrôle et de manipulation idéologique liés au concept de culture. Tout en reconnaissant la légitimité de ces travaux, nous formulons plusieurs propositions afin de poser les bases d’une approche émancipatoire davantage performative. Dans un troisième temps, l’étude du cas SCC, une organisation mutualiste étudiante évoluant dans un contexte concurrentiel exacerbé, permet d’exposer la pluralité et la complexité des problématiques de contradictions culturelles auxquelles les acteurs des organisations sociales et solidaires sont potentiellement confrontés. Cette étude de cas – qui s’appuie sur plusieurs mois d’observation participante et près de 50 entretiens – montre également la pertinence d’une approche renouvelée, indique des pistes de préconisations performatives pour ces organisations alternatives et légitime la poursuite de recherches similaires au sein de ces entreprises. / The purpose of this work is to discuss the relevance of the concept of critical performativity (Spicer and al. 2009, Alvesson and Spicer 2012) for research in organizational culture. We first discuss the heuristic potential of Habermas theory of knowledge interests for understanding this heterogeneous body of literature and present three original approaches or analytical categories that allow considering the field in a more reflexive manner. We then suggest that existing accounts from the emancipatory approach, largely posit a negative (though legitimate) critique of culture. As an answer, our theoretical framework stands up for a more performative critique of culture that allows plural interpretations of data, puts forward a reflexive understanding of alternative organizations and considers a “pragmatic management” of culture in those particular organizations. The Students Care Company case study illustrates these propositions and explores some dilemmas faced by employees of a progressive Mutual Company in the competitive students’ social health care sector. This case, based on several months of fieldwork and 50 interviews, exemplifies the need for further cultural researches carried under this emancipatory approach.

L’image de l’ « Europe » comme un continent doté de limites inflexibles et indiscutables est largement partagée dans l’opinion publique des pays traditionnellement considérés comme européens. Dans le milieu des années 2000, les débats liés aux référendums sur le Traité Constitutionnel (2004-2005) conduisent pourtant un certain nombre d’acteurs politiques de premier plan à proposer des définitions de ce qu'elle serait ou ne serait pas. Mais plutôt que d'interroger le contenu de cette « Europe au sens large » convoquée dans ces différents discours, la controverse dont se saisissent les politologues et tout un ensemble de chercheurs a souvent l’objectif plus spécifique d’évaluer le caractère européen d’un pays en particulier : la Turquie, alors depuis peu reconnue candidate officielle à l’Union Européenne (UE – 1999). Bien que candidate, celle-ci se trouve tour à tour intégrée puis mise au ban de l’« Europe », du fait d’un supposé déficit d’européanité, pour être renvoyée du côté d’autres catégories régionales comme l' « Asie », le « Moyen Orient » ou le « Monde Musulman ». Cette thèse se saisit alors du paradoxe turc avec l’ambition de décrypter le sens du mot « Europe » dans une perspective géographique. Pour se faire, elle propose une investigation basée sur l’analyse de représentations turques du Monde, d’étudiants du premier cycle universitaire (Licence). Une première analyse de géographie régionale relativement classique, qui permet de fournir quelques éléments de contextes aux représentations analysées, cherche à identifier une région européenne homogène basée sur des indicateurs socio-économiques ou l’analyse de la trajectoire du pays par rapport à cette région sur le temps long. Cette première démarche, néanmoins, ne permet pas d'aboutir à une identification claire de ce qu’est l’« Europe » et suggère que le problème est sans doute profondément ancré du côté des représentations de l'objet qu'elle constitue voire, plus généralement, du Monde. Une deuxième investigation consiste alors à faire émerger le contenu, à la fois sémantique et spatial de l’« Europe », propre à la population d’étude et ce tant au niveau individuel qu'agrégé. De là, s'ensuit une troisième analyse visant cette fois à évaluer la place relative de l’« Europe » dans le Monde et l’éventualité de son déclin en considérant les préférences résidentielles de ladite population. Pour se faire, cette thèse propose une perspective décentrée, construite sur un matériau empirique issu de deux enquêtes de terrain et différentes méthodes de traitements, croisant méthodes d’analyses interprétatives et empiriques. Ainsi, à travers une analyse systémique de différentes formes de représentations, elle devient susceptible de mettre en évidence la singularité d’un regard turc sur le Monde. / The narrative according to which « Europe » is a continent with inflexible and irrefutable limits is a mainstream belief in states traditionally considered as European. However, circa 2004-2005, the debates owed to the European Treaty have seen the introduction of strong statements about what it would or wouldn't be. Though, instead of exploring the issue of a “large scale Europe” from a geographical dimension; the controversy most political scientists and other researchers took hold of was driven by an attempt to decide on the place of Turkey in that region which recently had been recognized an official candidate to EU (1999). As a matter of fact, despite its candidacy, Turkey would remain both part and apart of the region, because of a supposed “europeaness” deficit. Rather it would be expected to be part of other regional categories such as « Asia », the « Middle East » or the « Muslim world ». Thenceforward, through the unique and paradoxical example that is Turkey - focusing on representations of Turkish undergraduate students -, this thesis proposes to decrypt differently what stands for “Europe”, in a geographical perspective. First, this study proposes a classical regional analysis to set up the frame through which we will examine Turkish representations and geographic imaginaries. Yet it also aims to define a homogenous European region based on different classical factors in order to sketch the study's background. Then a long-term analysis of the contemporary Turkish international relations underlines its strong anchorage into European politics and the limits of attempting to define « Europe » through that lens. On the contrary, it leads to consider that the image of a strongly bordered « Europe » may come from people’s representations. Thus, in a second time, the study focuses on the emerging representations - both individual and collective - of a spatial and conceptual definition of « Europe ». Third, it interrogates the attractiveness of European countries relatively to the rest of the World, with the ambition to evaluate its potential “decline”. In a non-Eurocentric perspective, this thesis examines some Turkish way to look at « Europe » by developing two original survey materials built on a mix of interpretative and explicative methods, and a systemic analysis of its results.

Texte remanié de: Diss.--Evangelisch-Theologische Fakultät--Tübingen--Eberhard-Karls-Universität, 1993. / Bibliogr. p. 368-431. Index.

Diss.--Basel--Universität, 1999. / Bibliogr. p. [463]-515. Index.

Th. doct.--Berlin--Freie Universität Berlin, 1998. / Bibliogr. p. 435-451.