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DOR E SACRIFÍCIO: O IMAGINÁRIO RELIGIOSO CATÓLICO VILABOENSERosa, Rafael Lino 26 September 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-09-26 / La religiosidad vilaboense es enfocada no sacrificio de Cristo, en el culto a sus dolores,
unos de los principales factores de identidad del pueblo de Goiás. La investigación es
sobre el imaginario e identidad, es sobre instituciones, personas, religiosos oficiales y
laicos. Eso pasa por la acción de Irmandade do Senhor Bom Jesus dos Passos,
Diócesis de Goiás, los poderes públicos e suya actuación en ese período, en lo cual
hay manifestaciones llenas de un profundo sentimiento de pertenecer y de piedad, lo
que hace parte de Patrimonio Histórico Inmaterial en la ciudad. Todas esas acciones
constituyen un modo con el cual el vilaboense expresa su fe a través de un intenso
sentimiento de dolor, de martirio, en un ambiente lúgubre lleno de emotividad y cultura.
Buscase comprender y estudiar, por el medio del objeto de pesquisa, el ciclo religioso
por cual ese objecto pasa: La Semana dos Passos con procesiones, La Semana das
Dores con triduo y procesiones, La Semana Santa con procesiones, La Procissão das
Almas e el Canto do Perdão; las narrativas, leyendas y otras manifestaciones
culturales de la Cuaresma y eventualmente en el cotidiano de los ciudadanos
vilaboenses. A empezar por eso, es necesario comprender las tensiones puestas
entre el pueblo y la Iglesia oficial, evidenciadas por disensiones y discordancias cuanto
al cumplimento de las festividades religiosas y culturales. Además de eso, se hace
necesario identificarse y comprender las relaciones de poder entre Iglesia oficial y
pueblo, que envuelve la Semana Santa, enfatizando posibles acciones de interdicción,
silenciamiento y violencia simbólica, además de comprenderse como la imagen
sacrificial de Cristo pasa por la Cuaresma e atinge el cotidiano del pueblo de la ciudad.
Se busca, también, inventariar y categorizar las manifestaciones culturales que
acontecen en na Cuaresma. El imaginario de la ciudad está atravesado por el dolor e
el sacrificio de Cristo, cuyo martirio y muerte se cambió en la razón de la fe, en
remplazo de la resurrección. Para tal, estructurase la pesquisa en tres ejes: formación
histórica de la religiosidad, ritualidad del dolor y sacrificio, imaginario y identidad. / A religiosidade vilaboense é focada no sacrifício vicário de Cristo, o culto às suas
dores é um dos principais fatores de identidade do vilaboense e do goiano. A
investigação é sobre imaginário e identidade, envolve instituições, pessoas, religiosos
oficiais e laicos. Isso perpassa a ação da Irmandade do Senhor Bom Jesus dos
Passos, a Diocese de Goiás, os poderes públicos e sua atuação nesse período, em
que há manifestações carregadas de um profundo sentimento de pertença e de
piedade, fazendo parte do Patrimônio Histórico Imaterial na cidade. Todas essas
ações constituem um modo com o qual se expressa a fé através de um intenso
sentimento de dor, de martírio, num ambiente lúgubre carregado de emotividade e
cultura. Busca-se compreender e estudar, através do objeto da pesquisa, o ciclo
religioso pelo qual ele passa: a Semana dos Passos com suas procissões e missas;
a Semana das Dores com seu tríduo e procissão; a Semana Santa e suas procissões;
o Canto do Perdão; as narrativas, lendas e o imaginário em torno desse período, a
Procissão das Almas e, por fim, outras manifestações culturais populares próprias da
cidade feitas em âmbito privado ou público. A dor e o sacrifício de Cristo estão
inseridos no imaginário e se manifestam de maneira mais forte, no período
Quaresmal, e eventualmente no cotidiano dos cidadãos vilaboenses. Além disso, fazse
necessário identificar e compreender as relações de poder entre Igreja oficial e
população, que envolvem as manifestações religiosas e culturais da Semana Santa,
enfatizando as possíveis ações de interdição, silenciamento, além de compreender
como a imagem sacrificial de Cristo perpassa o período Quaresmal e atinge o
cotidiano vilaboense. Busca-se, também, inventariar e categorizar as manifestações
culturais que acontecem no Período Quaresmal. O imaginário vilaboense está
atravessado pela dor e sacrifício de Cristo, cujo martírio e morte se tornou o motivo
da fé vilaboense, no lugar de sua ressurreição. Para tal, estrutura-se a pesquisa a
partir de três eixos: formação histórica da religiosidade vilaboense, ritualização da dor
e sacrifício, imaginário e identidade.
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Problemática dietética religiosa ante la laicidad del EstadoPizarro Medina, María del Pilar 29 September 2017 (has links)
La libertad de creencias es un derecho inherente a la naturaleza humana, reflejo de la dignidad de la persona. Los términos “religión” y “creencias” deben entenderse en sentido amplio, como indica la Observación nº 22 del Comité de Derechos Humanos que interpreta el art. 18 PIDCP, es decir, incluyen creencias teístas, no teístas y ateas. Este derecho implica el derecho a elegir y mantener unas creencias así como a manifestarlas externamente. Las manifestaciones externas, entre las que se encuentra la dieta, sólo pueden venir limitadas por medidas legalmente previstas, que sean proporcionadas y estén destinadas a salvaguardar el orden público. En las sociedades espiritualmente plurales, como las de España y los países de nuestro entorno, las reivindicaciones dietéticas religiosas minoritarias, en particular las musulmanas y judías, han alcanzado gran relevancia generando una demanda social de respeto y un mercado en auge, conllevando implicaciones jurídicas en los ordenamientos civiles en tanto que éstos protegen la libertad de creencias. Ejemplo de ello es la regulación del sacrificio ritual, así como el eventual etiquetaje o registro de marca para productos que respetan las prescripciones dietéticas religiosas. Ahora bien, la satisfacción de las necesidades dietéticas derivadas de las creencias alcanza especial relevancia cuando el individuo se encuentra en situaciones de especial sujeción (centros penitenciarios, hospitalarios, escolares o dependencias militares), puesto que en las mismas no puede satisfacerlas autónomamente.
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