Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2012-2013. / Ce mémoire se propose d'étudier l'évolution de la rhétorique anticommuniste à la Chambre des représentants des États-Unis de 1933 à 1947. Il s'agit d'une période névralgique de l'histoire américaine, marquée notamment par l'élection du président démocrate Franklin D. Roosevelt et la mise en place de son New Deal, vaste programme de réformes socioéconomiques destiné à endiguer les effets de la crise économique, par la participation des États-Unis à la Seconde Guerre mondiale aux côtés de l'Union soviétique et par la détérioration subséquente des relations entre les deux alliés qui plongera le monde dans l'équilibre précaire de la Guerre froide. Grâce à l'étude du Congressional Record, qui est le journal des débats du Congrès des États-Unis, ce mémoire cherche à identifier qui sont les principaux anticommunistes à la Chambre des représentants au cours de cette période, à analyser le contenu de leur discours, à percevoir l'influence des événements sur l'évolution de celui-ci et à saisir le rôle joué par la politique partisane en lien avec la question du communisme.

La diuisio apostolorum (« dispersion apostolique ») est un thème apocryphe qui traverse l'ensemble des lettres et des arts chrétiens de l'Antiquité et du Moyen Âge. Dans sa plus large acception, il désigne tout ce qui se rapporte au partage du monde entre les apôtres (réunion, tirage au sort), à son evangelisation (envoi et réalisation de la mission), à la fondation de sanctuaires ainsi qu'à la mort et au tombeau de ces prestigieuses figures, amici Dei. En se plaçant au niveau des représentations chrétiennes du temps et de l'espace, l'analyse de la documentation textuelle grecque et latine entre le Ier et le IXe siècle — en particulier des catalogues d'apôtres et de disciples - nous a permis de montrer que l'usage de ce thème par les lettrés témoigne à la fois de la diffusion universelle du projet chrétien de société et d'un processus double de spatialisation et de temporalisation du sacré, en ce qu'il promeut un certain nombre de loci en rapport avec la mémoire d'une communauté. Par l'établissement de parallèles entre les catalogues et d'autres genres de textes (acta, historia, gesta episcoporum), nous avons souligné que ce processus, du fait qu'il bénéficie d'abord à l'autorité dont dépend le locus valorisé, est potentiellement soutenu par elle : on a donc traité également la question de l'accaparement de l'identité civique par l'évêque.

Dans le cadre de cette recherche, nous nous intéressons à la gestion du flux migratoire entre le Mexique et les États-Unis à la suite de la Deuxième Guerre mondiale et au renouvellement des accords braceros. Pour saisir la globalité des enjeux qui ont pu affecter l'élaboration des politiques migratoires entre les deux pays, nous avons mis en lumière les acteurs et groupes de pression qui ont permis au programme "bracero" d'obtenir l'aval de Washington et de Mexico en plus d'en influencer le fonctionnement. Nous illustrons aussi de quelle façon les réalités de deux États directement touchés par le programme "bracero", soit la Californie et le Guanajuato, contribuaient à sa consolidation et à celle de l'immigration mexicaine illégale de 1947 à 1952. Le délaissement politique et économique prolongé du Guanajuato par le Centre favorise l'émigration de sa population surnuméraire, tandis que l'influence du lobby agro-industriel californien favorise le maintien du programme.

En 1945, lorsque la Seconde Guerre mondiale se termine, les États-Unis se démarquent immédiatement en tant que superpuissance. Par contre, ils ne sont pas seuls, car l'Union soviétique jouit du même sort, ce qui annonce un nouveau conflit à l'horizon. Dans ce contexte, les Américains sont soucieux d'entretenir des liens étroits avec leurs alliés dans le but de solidifier leur sécurité, un aspect qui devient une priorité. La place du Canada est évidemment de premier ordre dans la tête des parlementaires siégeant à Washington. Les membres du Congrès le considèrent comme un allié essentiel et l'entretien de bons rapports avec ce dernier devient une priorité. À travers des thèmes comme la construction de la voie maritime du Saint-Laurent, les relations politiques ou encore les rapports économiques, les législateurs de Capitol Hill, qu'ils émettent des propos positifs ou négatifs à l'égard d'Ottawa, s'assurent toujours de considérer avant tout le bien de leur propre nation. Ils sont soucieux de protéger les intérêts domestiques et les propos qu'ils ont face au Canada traduisent cette situation.

Au début des années 1970, le gouvernement libéral de Pierre Elliott Trudeau établit une nouvelle direction de la politique étrangère, caractérisée notamment par la Troisième option. Le gouvernement de P.-E. Trudeau mise spécifiquement sur l'ouverture des relations économiques avec l'Europe de l'Est, le maintien de la détente ainsi que la continuation des processus de désarmement, tout en cherchant à éviter une orientation internationaliste adoptée antérieurement par Lester B. Pearson. Les responsables politiques canadiens doivent toutefois faire face à de nouveaux enjeux et conflits internationaux au tournant de la décennie suivante, dont une nouvelle course aux armements qui intensifie le refroidissement des relations entre l'Est et l'Ouest. À la fin de l'année 1983, le Premier ministre annonce une nouvelle politique, celle de la troisième voie, pour relancer le dialogue menacé par l'escalade de la tension au sein des relations internationales. Cette initiative de paix révèle ainsi les limites du Canada sur la scène internationale et pour le Premier ministre, c'est un retour inévitable à la diplomatie pearsonnienne de l'internationalisme.

À une époque où le pouvoir royal s'affirme en France, l'appareil judiciaire se développe et devient de plus en plus puissant. Les justiciables y confient leurs différends afin de trouver une résolution qui ramènerait la paix et compenserait les dommages subis. Toutefois, beaucoup de ces procès ne se rendent pas jusqu'à sentence. Certains justiciables trouvent une solution dans l'accord à l'amiable, mais d'autres abandonnent sans demander leur reste. Les sources pour documenter l'abandon « négocié » sont étudiées depuis maintenant plus d'une dizaine d'années, mais rien jusqu'à présent ne permettait d'étudier les désistements. Or, on retrouve dans les registres des notaires aixois du XVIe siècle, des actes intitulés « déclaration » qui font foi de cette pratique. Enfin, une nouvelle approche nous permet de saisir l'usage que le justiciable fait de la justice. Entre le choix de porter plainte, celui de continuer sa poursuite, celui de s'entendre avec la partie adverse et celui d'abandonner, existe une multitude de circonstances qui orientent la décision, toujours stratégique, du demandeur. C'est dans les formules des actes notariés que le demandeur invoque les prétextes de son désistement. Toutefois, il existe une différence entre ce qui est révélé et ce qui motive réellement le demandeur. La décision d'abandonner s'explique surtout par un pronostic négatif de l'issue du procès et l'impossibilité d'accéder à cette autre tactique de désistement qu'est l'abandon négocié. La déclaration d'abandon offre plusieurs avantages, dont celui d'un retrait qui permet de déresponsabiliser le demandeur et d'atténuer le désir de vengeance de l'opposant. Elle possède également une efficacité puisque les actes effectués par les notaires sont valables devant la justice. C'est donc sur la base d'un intérêt privé que s'articulent les stratégies du demandeur.

Cette étude en archéologie historique documente le réseau commercial associé à la Guyane de l'Ancien Régime, c'est-à-dire de la colonisation du territoire par les Français vers 1664 à 1794, date de la première abolition de l'esclavage. L'objectif est de définir la place qu'occupait la Guyane dans le développement du monde moderne, celui-ci caractérisé par l'internationalisation du commerce et les interactions entre les différentes colonies et métropoles. Au cours de cette période, le mercantilisme était la politique commerciale imposée par la France à ses colonies. Ce système désignait la métropole comme partenaire commercial unique pour la Guyane. Cependant, il est attesté par les documents historiques que des entorses au mercantilisme n'étaient pas rares, car la France négligeait trop souvent sa colonie sud-américaine laissant les habitants démunis. Compte tenu de cette situation, des réseaux commerciaux complexes s'opérant à l'échelle internationale se sont tissés autour du port de Cayenne. Ces mouvements commerciaux étaient aussi formels qu'interlopes et impliquaient des négociants français ou des représentants des autres nations européennes et même des autres colonies américaines. L'étude de ces activités commerciales associées aux colonies françaises de l'Ancien Régime est généralement basée sur les archives. Pourtant, l'identification des ateliers où ont été fabriqués les artefacts trouvés sur les sites guyanais permet d'avancer de nouvelles idées quant à la construction des réseaux commerciaux desservant les colonies. Cette étude d'histoire économique basée sur une analyse multidisciplinaire, considérant à la fois des données issues de documents d'archives et les collections de six sites archéologiques guyanais, vise à documenter le commerce associé à la Guyane, une colonie périphérique à l'aire circumcaribéenne et marginale dans le monde économique atlantique. Une attention particulière est portée sur l'influence des événements historiques se déroulant à l'échelle internationale, comme les guerres, ou locale, telle l'expédition de Kourou, à l'égard de la fluctuation de l'approvisionnement et des partenaires commerciaux de la Guyane.

Le présent mémoire s'insère dans un projet de recherches qui a débuté en 2007 dans la municipalité de Saint-Maxime-du-Mont-Louis. L'acquisition et l'étude de données archéologiques, ethnologiques, manuscrites et iconographiques visent à documenter le développement de ce lieu depuis les premières occupations humaines à celles contemporaines. L'étude présentée dans les pages qui suivent a nécessité de ne se pencher que sur un secteur précis du village, le barachois de Mont-Louis, bien que nous ayons pu en documenter d'autres lieux. D'autre part, elle ne se concentre que sur une période, celle du Régime français. L'absence d'étude portant spécifiquement sur cet endroit nous a orienté vers un questionnement portant sur l'organisation spatiale et fonctionnelle de l'implantation humaine. Nous visons aussi de vérifier les économies y prenant place, la saisonnalité de l'occupation et l'identité de ses occupants. Nous tentons d'établir, dans un dernier temps, des comparaisons avec d'autres villages ou établissements possédant une économie similaire dans la région gaspésienne. Il en ressort principalement une utilisation qui est tournée vers la pêche à la morue, mais à laquelle se greffent des installations servant à d'autres fonctions. Cette recherche repose toutefois sur des constats que l'on peut qualifier de préliminaires, car seulement quelques installations ont pu être dégagées. Nous tentons d'y discerner les modes d'occupation, mais seule la poursuite de la recherche pourrait véritablement améliorer nos connaissances sur ces occupants. De plus, il faut prendre en considération, en lisant cette étude, que la présence humaine dans le village ne se limite pas à ce lieu et à cette période.

La rédaction des contrats de mariage et la célébration de l'union comme telle, étaient, pour la population de la vallée du Saint-Laurent, des occasions privilégiées pour se rencontrer et socialiser. Les personnes choisies pour assister à ces événements constituent un corpus idéal pour cerner les paramètres définissant les relations sociales. La paroisse Notre-Dame-de-Bonsecours-de-L'Islet, sur la Côte-du-Sud, a été choisie comme laboratoire pour cette étude, avec ses 102 mariages célébrés entre 1730 et 1749, et ses 1336 personnes présentes. Ce corpus nous a permis de faire un portrait complet des sociabilités qui y avaient cours, autant à l'intérieur de l'environnement familial qu'à l'extérieur, entre voisins, notables et, ultimement, entre amis. Cela nous a donné la possibilité de faire ressortir les personnages clés du tissu social de cette communauté, tout en donnant la place qui leur revenait aux réseaux sociaux de la majorité paysanne de la population.

Ce mémoire propose de traiter des notions de micro-insularité dans l'Antiquité. Que savons-nous précisément des îles à cette époque? L'île de Samothrace représente un cas intéressant pour l'étude des particularismes insulaires tout d'abord par sa taille, sa situation géographique qui la rendait difficile d'accès, par les différentes contraintes avec lesquelles elle devait composer, dont la présence de pirates et de marins, mais surtout par son sanctuaire des Grands Dieux qui attira des visiteurs du monde grec durant une période allant de la fin de l'époque classique au Haut-Empire romain. Les initiés au culte à mystères léguèrent une importante contribution : certains détails du déroulement de l'initiation et surtout des centaines de listes d'initiés gravées dans la pierre. L'examen du corpus des inscriptions de Samothrace a révélé les bases des particularismes micro-insulaires puisqu'elles traitaient en partie de l'agriculture et du désir de vivre en autarcie, de pillages par des pirates et de la présence de marins sur l'île et finalement du sanctuaire lui-même qui servit d'instrument de pouvoir aux dirigeants politiques.