Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vania Maria Faria Floriano.pdf: 4038009 bytes, checksum: c1607204c452cec291afcaa6df91f3ec (MD5) Previous issue date: 2010-12-17 / Cette recherche vise à un rapprochement entre l'architecture, l'art et l'écriture par le biais de l'enquête des arcs de triomphe de Titus (81), Septime Sévère (203) et Constantine (315) rémanescents à Rome. Ces structures architecturales de nature commémorative des victoires militaires sont considérées comme des accessoires pour les sculptures, reliefs et inscriptions. Nous attribuons les lignes d'inscriptions et de reliefs de surfaces et à travers leurs conférences, visons à décoder le lexique de la célébration publique appartenant à la sphère publique de Rome, le siège du pouvoir politique sous l'Empire. Aux yeux du peuple, le caractère narratif de ces images immortalisait la mémoire et de renforçait la puissance de son empereur. Pouvoir qui se légitimait sous deux aspects: le religieux et la politique et se revêtait d'une supériorité individuelle qui se manifestait à travers la victoire militaire concédée par la divinité au propre élu, en permettant l'ascencion à la puissance de l'empereur. toutefois, cette ascencion ne signifiait pas sa demeure dans ce régime-là, d'où l'importance des arcs comme élément de publicité. / A presente pesquisa busca uma aproximação entre a arquitetura, a arte e a escrita por meio da investigação dos arcos triunfais de Tito (81), Septímio Severo (203) e Constantino (315) remanescentes em Roma. Essas estruturas arquitetônicas de caráter comemorativo de vitórias militares são vistas como suportes para esculturas, inscrições e relevos. Designamos as inscrições de linhas e os relevos de superfícies e por meio de suas leituras pretendemos decodificar o léxico da celebração pertencente à esfera pública da cidade de Roma, sede do poder político durante o Império. Aos olhos do povo, o caráter narrativo dessas imagens imortalizava a memória e reforçava o poder de seu imperador. Poder que se legitimava sob duas vertentes, a religiosa e a política e revestia de uma superioridade individual que se manifestava através da vitória militar concedida pela divindade ao próprio eleito propiciando a ascensão do imperador ao poder. Contudo essa ascensão não significava a sua permanência neste, daí a importância dos arcos como elemento de propaganda.