nÃo hà / Com o descobrimento da AmÃrica (Latina) tem inÃcio a organizaÃÃo colonial do mundo, tendo a Europa como ponto zero por onde os demais povos serÃo âpesados e medidosâ. Mesmo com o fim do perÃodo colonial as hierarquias das suas estruturas, articuladas sob as formas de diferenciaÃÃo de raÃa, gÃnero, sexo e de conhecimento, tÃm continuidade atà os dias de hoje. Esta pesquisa analisa prÃticas pedagÃgicas que possibilitem experiÃncias de descolonizaÃÃo dos saberes, a compreendendo como processo que busca dialogar com epistemologias distantes do cÃnone europeu. Para tanto, tomo como instrumento empÃrico a Kubata Bantu, um projeto de EducaÃÃo e Cultura que tem como cerne as contribuiÃÃes histÃrica, cultural, espiritual e artÃstica dos povos Bantus no Brasil. Partindo do pensamento de autores como Santos (2010), Grosfoguel (2010) e Quijano (2000), busca-se assim ressaltar a importÃncia de experiÃncias oriundas de outras epistemologias no processo de ensino-aprendizagem. Quanto Ãs questÃes metodolÃgicas, esta pesquisa serà de natureza qualitativa, tendo o trabalho de campo como tÃcnica central, onde trabalharemos com observaÃÃo das vivÃncias, alÃm de entrevistas com os participantes. / Com o descobrimento da AmÃrica (Latina) tem inÃcio a organizaÃÃo colonial do mundo, tendo a Europa como ponto zero por onde os demais povos serÃo âpesados e medidosâ. Mesmo com o fim do perÃodo colonial as hierarquias das suas estruturas, articuladas sob as formas de diferenciaÃÃo de raÃa, gÃnero, sexo e de conhecimento, tÃm continuidade atà os dias de hoje. Esta pesquisa analisa prÃticas pedagÃgicas que possibilitem experiÃncias de descolonizaÃÃo dos saberes, a compreendendo como processo que busca dialogar com epistemologias distantes do cÃnone europeu. Para tanto, tomo como instrumento empÃrico a Kubata Bantu, um projeto de EducaÃÃo e Cultura que tem como cerne as contribuiÃÃes histÃrica, cultural, espiritual e artÃstica dos povos Bantus no Brasil. Partindo do pensamento de autores como Santos (2010), Grosfoguel (2010) e Quijano (2000), busca-se assim ressaltar a importÃncia de experiÃncias oriundas de outras epistemologias no processo de ensino-aprendizagem. Quanto Ãs questÃes metodolÃgicas, esta pesquisa serà de natureza qualitativa, tendo o trabalho de campo como tÃcnica central, onde trabalharemos com observaÃÃo das vivÃncias, alÃm de entrevistas com os participantes. / Con el descubrimiento de AmÃrica (Latina) comienza la organizaciÃn colonial del mundo, teniendo a Europa como punto cero por donde los demÃs pueblos serÃn "pesados ​​y medidos". Con el fin del perÃodo colonial las jerarquÃas de sus estructuras, articuladas bajo las formas de diferenciaciÃn de raza, gÃnero, sexo y de conocimiento, tienen continuidad hasta los dÃas de hoy. Este pesquisa analiza prÃcticas pedagÃgicas que posibiliten experiencias de descolonizaciÃn de los saberes, a comprender como proceso que busca dialogar con epistemologÃas distantes del canon europeo. Para ello, tomo como instrumento empÃrico a Kubata Bantu, un proyecto de EducaciÃn y Cultura que tiene como base las contribuciones histÃrica, cultural, espiritual y artÃstica de los pueblos Bantus en Brasil. A partir del pensamiento de autores como Santos (2010), Grosfoguel (2010) y Quijano (2000), se busca resaltar la importancia de experiencias oriundas de otras epistemologÃas en el proceso de enseÃanza-aprendizaje. En cuanto a las cuestiones metodolÃgicas, esta investigaciÃn serà de naturaleza cualitativa, teniendo el trabajo de campo como tÃcnica central, donde trabajaremos con observaciÃn de las vivencias, ademÃs de entrevistas con los participantes. / Con el descubrimiento de AmÃrica (Latina) comienza la organizaciÃn colonial del mundo, teniendo a Europa como punto cero por donde los demÃs pueblos serÃn "pesados ​​y medidos". Con el fin del perÃodo colonial las jerarquÃas de sus estructuras, articuladas bajo las formas de diferenciaciÃn de raza, gÃnero, sexo y de conocimiento, tienen continuidad hasta los dÃas de hoy. Este pesquisa analiza prÃcticas pedagÃgicas que posibiliten experiencias de descolonizaciÃn de los saberes, a comprender como proceso que busca dialogar con epistemologÃas distantes del canon europeo. Para ello, tomo como instrumento empÃrico a Kubata Bantu, un proyecto de EducaciÃn y Cultura que tiene como base las contribuciones histÃrica, cultural, espiritual y artÃstica de los pueblos Bantus en Brasil. A partir del pensamiento de autores como Santos (2010), Grosfoguel (2010) y Quijano (2000), se busca resaltar la importancia de experiencias oriundas de otras epistemologÃas en el proceso de enseÃanza-aprendizaje. En cuanto a las cuestiones metodolÃgicas, esta investigaciÃn serà de naturaleza cualitativa, teniendo el trabajo de campo como tÃcnica central, donde trabajaremos con observaciÃn de las vivencias, ademÃs de entrevistas con los participantes.