Cette thèse s’attache à questionner les modes de pensée de lycéens face à un passé douloureux, la Shoah. Pour cela, j’ai rencontré deux groupes d’élèves dans deux lycées du département du Calvados, à Honfleur et à Caen. Dix-sept jeunes âgés de 17 à 19 ans se sont portés volontaires pour participer à des focus group au lycée mais également pour visiter l’espace génocide et violence de masse du Mémorial de Caen. Cette visite fut menée avec des lunettes dotées de caméras, des eye-trackers et des entretiens de groupe furent organisés après la visite. Cinq mois plus tard, j’ai pu rencontrer à nouveau les élèves et leur présenter leur film de visite et recueillir leurs impressions et ressentis de visite.Le protocole de recherche pensé a permis d’obtenir des données inédites sur un temps long. Verbatim des entretiens de groupe au lycée, verbatim des focus au musée, après la visite de l’exposition, et entretiens individuels cinq mois après la visite.Trois questions sont au centre de cette thèse : - Quel est le mode de pensée des jeunes face à la Shoah depuis la classe jusqu’au musée ? - Quel type d’expérience de visite pouvons-nous identifier ? - Quelle conscience historique des lycéens ? / This thesis attempts to question the ways of thinking of high-school pupils about a painful past, Shoah. For that, I met two groups of pupils in two high schools of the department of the Calvados, in Honfleur and Caen. Seventeen youth aged from 17 to 19 years came voluntary to take part in focus group at the high school but also to visit the exhibition « genocide and violence of mass » of the Memorial of Caen. This visit was carried out with eye-trackers and took part in focus group organized after the visit. Five months later, I could meet the pupils again and present to each of them the film of their own visit and collect their impressions and feeling about their visit. This protocol of research made it possible to obtain new data over a long time.Three questions are in the center of this thesis : - Which is the way of thinking of the young people about Shoah since the class to the museum ? - Which type of visiting experience can we identify ?- Which historical consciousness for the high-school students ?

Notre travail porte sur les représentations des élèves de CE2, CM1 et CM2 sur la préhistoire et Cro-Magnon en articulant des éclairages propres à la didactique de l’histoire (modèle intermédiaire d’appropriation de l’histoire) et à la psychologie sociale (théorie des représentations sociales). Nous sommes partis du postulat que les savoirs de l’histoire scolaire étaient simplifiés à l’extrême, emplis de sens commun et parfois en contradiction avec les avancées récentes de la recherche. Nous avons émis l’hypothèse que la représentation des élèves sur la préhistoire était particulièrement unifiée, sous l’influence des représentations sociales historiques et socioculturelles, malgré l’intervention de l’enseignement. Après avoir présenté le cadre théorique, nous avons réalisé une étude épistémologique historique sur la préhistoire et Cro-Magnon avec une analyse des représentations historiques à partir d’une étude bibliographique, une synthèse des analyses récentes sur les représentations de la préhistoire et une synthèse des données scientifiques actuelles sur la préhistoire. Les analyses issues de l’objet d’étude ont permis d’identifier les principaux obstacles épistémologiques et les représentations sous-jacentes. Nous avons ensuite procédé à l’analyse de données empiriques que nous avons recueillies sous plusieurs formes : des questionnaires d’évocations hiérarchisées et des questionnaires de caractérisation. Une étude plus standard à l’aide d’un questionnaire classique a complété le dispositif : ce questionnaire, distribué avant, pendant et après le cours de préhistoire pour le niveau CE2, a permis à travers une étude diachronique de mesurer l’influence de l’enseignement sur les représentations des élèves. Les résultats ont été confrontés à ceux de l’objet d’étude et ont rendu possible l’identification de représentations ainsi que les principes organisateurs de prise de position c’est-à-dire leur ancrage socioculturel. Nous avons montré que le sens attribué à l’objet de représentation sociale de la Préhistoire est le résultat d’une convergence de différents facteurs dont finalement l’enseignement n’est qu’un élément périphérique voire marginal. L’influence majeure provient des déterminants historiques et socioculturels. Le savoir scolaire de sens commun élaboré à l’issue de l’intervention de l’enseignant était proche à bien des égards du savoir prescrit parce que ce dernier est aussi, en grande partie, un savoir socioreprésenté. La distance entre savoir appris et savoir prescrit d’une part et le savoir savant d’autre part est telle qu’il est possible de parler d’une rupture épistémologique. Du point de vue méthodologique, la triangulation a montré l’intérêt et la spécificité de chaque méthode : le questionnaire classique ne permet pas d’appréhender la structuration d’une représentation mais offre de nombreuses informations nécessaires à la compréhension des données produites par les outils plus spécifiques comme les questionnaires d’évocations et de caractérisation. C’est la diversité des approches qui a permis de circonscrire le savoir de sens commun scolaire sur la préhistoire. Ce savoir est particulièrement homogène car il est en grande partie socialement partagé et historiquement transmis. Il est aussi le résultat de la position que chaque élève occupe dans le champ social et culturel : cette position contribue selon les variables en jeu à sa structuration. Il s’agit d’un savoir socioreprésenté plutôt qu’un savoir socioconstruit car au final l’influence de la pensée sociale est prépondérante face à l’absence d’un apport constructiviste qui aurait pu « élever » et « stabiliser » la pensée de sens commun vers une pensée plus rationnelle dite « pensée historienne scolaire ». La discipline savante de référence de la préhistoire, l’archéologie, nous semble être la ressource idéale dans laquelle puiser pour la mise en œuvre d’une pédagogie socioconstructiviste qui favoriserait le développement d’un mode de pensée rationnel. / Our work focuses on the representations of pupils in French school levels of “CE2”, “CM1” and “CM2” on prehistory and Cro-Magnon by articulating insights specific to the didactics of History (intermediate model of the appropriation of History) and social psychology (theory of social representations).We started from the principle that knowledge in History acquired at school was simplified to the extreme, full of common sense and sometimes in contradiction with the recent advances in prehistoric research. By doing so, school knowledge would be a socio-represented academic knowledge rather than a school knowledge socio-built essentially of educated RS. We made assumptions that pupils representations on prehistory was particularly unified under the influence of historical and socio-cultural social representations, despite the intervention of education. The programs and especially the manuals themselves filled with social representations would promote social thinking at the expense of a controlled historical thinking.We focused on methodological triangulation and conducted several types of analysis in order to confront them. After presenting the theoretical framework, we conducted a historical epistemological study on prehistory and Cro-Magnon with an analysis of historical representations from a bibliographic review, a synthesis of recent analyzes of representations of prehistory and a synthesis of current scientific data on prehistory. Analyses from the object of study identified the main epistemological obstacles and the underlying representations.We then proceeded to the analysis of empirical data that was collected in several ways: prioritized evocations questionnaires and characterization questionnaires. A more standard study using a classic questionnaire completed the device/scheme: this questionnaire distributed before, during and after the prehistory lesson for the CE2 level, enabled through a diachronic study to measure the influence of teaching on the pupils representations.The results were compared with those of the object of study and have made possible the identification of representations as well as the organizing principles of position statements, that is to say, their socio-cultural anchor.We showed that the meaning attributed to the object of social representation of Prehistory is the result of a confluence of factors where, in the end, teaching is only a marginal or a peripheral element. The major influence comes from the historical and sociocultural determinants. School knowledge of common sense developed after the teacher's intervention was close, in many ways, to the knowledge to be taught, because the latter is also, to a large extent, a socio-represented knowledge. The distance between learned knowledge and knowledge to be taught, on the one hand, and scientific knowledge on the other hand, is such that it is possible to speak of an epistemological rupture. From a methodological point of view, triangulation has showed the interest and the specificity of each method: the classic questionnaire does not allow to allow to understand the structuring of a representation but offers a lot of information necessary for the understanding of the data produced by more specific tools like evocations and characterization questionnaires. It is the diversity of approaches that helped identify the school knowledge of common sense on prehistory.Learning is not just the result of memory but an integration-reconstruction of knowledge elements. School knowledge of common sense on prehistory is particularly homogeneous because it is largely socially shared and historically transmitted. This knowledge is also the result of the position that each pupil occupies in the social and cultural fields: this position contributes according to variables involved (sex, socio-professional categories, level, geography, type of pedagogy, classroom / school) to its structuring. It is a socio-represented knowledge rather than a socio-b

La recherche en didactique de l’histoire a analysé de nombreuses approches et ressources employées pour atteindre les diverses visées éducatives de l’enseignement des sciences sociales au secondaire. Elle traite cependant peu de l’usage des artéfacts ou des sites historiques pour faire apprendre aux élèves la démarche critique associée à la pensée historienne et à son mode de lecture. Dans le cadre de cette recherche qualitative et exploratoire, nous avons tenté de réduire cette lacune en documentant et en analysant l’apport d’un cours-voyage virtuel pour enseigner l’euristique de contextualisation partir d’artéfacts et de sites historiques de la Grèce ancienne pris comme objets d’interprétation de l’histoire. Cette étude de cas s’est déroulée dans un collège privé de la région métropolitaine de Montréal durant l’année scolaire 2019-2020. Les participants de cette étude (n= 23), âgés de 16 et 17 ans, étaient inscrits à un cours d’histoire hors programme menant à un voyage en Grèce. L’annulation des voyages scolaires au Québec à la mi-mars 2020 a eu pour effet de « virtualiser » le cours-voyage en intégrant le mode découverte (TD) du jeu vidéo à caractère historique Assassin’s Creed Odyssey. Afin de décrire l’apport de ce cours-voyage virtuel sur la mobilisation de l’euristique de la contextualisation, nous avons opté pour l’analyse de sources multiples et variées, comme le questionnaire, les lettres de motivation, l’observation participante, les productions didactiques et les entretiens de groupe. Les résultats obtenus montrent entre autres que les élèves accordent une grande confiance aux artéfacts, sites historiques et restitutions archéologiques pour étudier le passé. De plus, les élèves contextualisent des artéfacts et des sites historiques lorsqu’ils sont engagés dans une enquête historienne à titre d’interprètes de l’histoire. Enfin, les résultats indiquent que l’action médiatrice de l’enseignant dans les démarches d’apprentissage représente un atout pour la mobilisation des composantes de l’euristique de la contextualisation par les élèves. Ces résultats apportent un éclairage dans le champ indépendant, récent et à défricher de cette euristique de l’histoire, tout en interrogeant l’effet des pratiques enseignantes sur la mobilisation des composantes de la mise en contexte pour la compréhension des réalités sociales. Les résultats serviront de guides pour (re)penser nos cours, ainsi que pour juger de la progression des élèves et de l’efficacité de nos interventions éducatives. / Research in history didactics has analyzed many approaches and resources used to achieve the various educational aims of teaching social sciences in secondary school. However, it does not deal much with the use of artifacts or historical sites to teach students the critical approach associated with historical thinking and its mode of reading. As part of this qualitative and exploratory research, we have tried to reduce that gap by documenting and analyzing the contribution of a virtual field trip to teach a heuristic from artifacts and historical sites of ancient Greece taken as objects of interpretation of history. This case study took place in a private college in the Montreal area during the 2019-2020 school year. The participants in this study (n = 23) between the ages of 16 and 17 years old, were enrolled in an extra-curricular history course leading to a trip to Greece. The cancellation of school trips in Quebec in mid-March 2020 had the effect of “virtualizing” the initial field trip by integrating the Assassin’s Creed Odyssey Discovery Tour: Ancient Greece. To document and describe the contribution of this virtual field trip on the mobilization of the heuristics of contextualizing, we opted for the analysis of multiple varied sources such as a questionnaire, motivation letters, participant observation, historical inquiry, and group discussions. The results obtained show, among other things, that the students perceive artifacts, historical sites, and archaeological restitutions as documents of great confidence for the study of the past. Furthermore, students contextualize artifacts and historic sites when engaged in a historical inquiry as interpreters of history. Finally, the results indicate that the mediating action of the teacher in the learning process represents an asset for the mobilization of the components of the heuristic of contextualization by the students. These results shed light on the independent and recent field of research of this heuristic, while questioning the effect of teaching practices on the mobilization of the components of contextualization for the understanding of social realities. They will serve as guides for (re)thinking our courses, as well as for assess student progress and the effectiveness of our educational interventions.