Resumo: A presente pesquisa discute as condições de estabelecimento, permanência e consolidação de um grupo de militantes negros no cenário cultural e politico da cidade de Campo Largo, estado do Paraná. O trabalho de campo se desenvolveu entre os militantes da C.A.B (Comunidade Afro Brasileira), uma associação que promove, desde 2008, diversos eventos culturais na cidade, abordando a temática da inclusão étnico racial. Entre diversas atividades, a C.A.B acabou por sistematizar a organização de um Concurso de Beleza Afro no município, um evento que se consagrou no cenário cultural da cidade, atraindo um publico constante. Servindo-se de diversas perspectivas analíticas, como a análise demográfica e sócio histórica da região, mas principalmente, a perspectiva etnográfica de pesquisa, esta dissertação trata dos desafios encontrados na organização destes eventos. Os resultados de pesquisa demonstram que, apesar de inexistir no município algum tipo de ação correlata anterior a ação dos militantes, a consagração dos eventos na cidade é mediada pela ocupação dos eventos por parte de uma população de cor local, mobilizada a partir do horizonte da miscigenação e da proximidade de símbolos consagrados pela cultura nacional.

Resumo: Mais que o envelhecimento do corpo, a velhice é definida pela delimitação social de condutas nos diferentes estágios da vida. Esta pesquisa tem por objetivo analisar a corporalidade na velhice, especificamente a velhice vivida em asilos. Os dois asilos etnografados são instituições filantrópicas que abrigam exclusivamente mulheres de baixas classes sociais e com variados graus de dependência física e mental. A identificação destes asilos enquanto instituições totais, ainda que relativa a estes graus de dependência ajuda a pensar como o idoso institucionalizado vive sua corporalidade. Neste recorte, definido pelo entrecruzamento dos eixos velhice/asilo/corporalidade, proponho, através da etnografia das práticas corporais e narrativas das próprias idosas moradoras, analisar como a velhice experienciada em um contexto específico atua na construção dos sujeitos e suas formas de se constituírem nestes ambientes.

Orientadora: Ricardo Cid Fernandes / Dissertação(mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Antropologia. Defesa: Curitiba, 2006 / Inclui bibliografia / Área de concentração: Antropologia social

Orientadora: Profª. Drª. Edilene Coffaci de Lima / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Antropologia. Defesa: Curitiba, 09/2003 / Inclui bibliografia / Área de concentração: Antropologia social / Resumo: O presente estudo é um esforço de aproximação da dinâmica sociopolítica Katukina, grupo da família lingüística pano residente nas Terras Indígenas Gregório e Campinas, ambas no estado do Acre, Brasil. Através de pesquisa em fontes etnológicas, historiográficas e de minha própria etnografia, busco uma aproximação das relações que os Katukina constituíram com não-indígenas durante o período da colonização da região do Alto Juruá e aquelas que vem constituindo contemporaneamente a partir da noção de "conhecimentos tradicionais". Para tanto, insiro uma reflexão sobre a dinâmica sociopolítica nativa, pensada em termos tanto da constituição dos grupos domésticos e das aldeias, como também de um esquema relacional que perpassa os contatos com diversas formas de alteridade. Se a dinâmica sociopolítica nativa pressupõe a existência de inúmeros domínios com os quais a relação é a um só tempo produtiva e perigosa, devendo ser, portanto, equilibrada, que produtividade e que perigos estão latentes à intensificação das relações com os domínios não-indígenas? Que questões por sua vez este contato insere aos não-índios? Como veremos as relações interétnicas permeiam esta dissertação na medida em que o cotidiano Katukina/Noke Koï nos dias de hoje é permeado por elas. A busca por constituir este quadro parte da dinâmica nativa. / Abstract: The present study is an attempt to approach the Katukina sociopolitical dyinamics, a group from Pano linguistic family resident in Gregório and Campinas Indegenous land, both located in the state of Acre, Brazil. By sourching in etnological and historical sources and from my own etnolography, I seek an approchement of relations that the Katukina constituted with non-Indians during the colonization period of upper Juruá region and from those that have been constituting contemporaneously from the concept of traditional knowledge. To do that, I propose a reflection on the native sociopolitical dynamic conceived not only in terms of the constitution of the domestic groups and villages but also as a relational schema that encompasses the contacts with various forms of otherness. Considering that the sociopolitical dynamic native assumes the existence of many domains with which the relationship is at the same time productive and dangerous, and should therefore be balanced, what productivity and what dangers are latent to the intensification of relations with non-indigenous domains? What issues this contact inserts to the non-Indians? As we are going to see, the interethnic relations permeate this dissertation by the time that the daily Katukina / Noke Koï routine is permeated by them. The efforts to constitute this, are part of the native dynamic.

Orientador: Prof. Dr. Miguel A. Carid Naveira / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Antropologia. Defesa: Curitiba, 12/09/2011 / Bibliografia: fls. 179-184 / Área de concentração: Antropologia social / Resumo: Muito já foi dito sobre a constituição histórica do fenômeno que hoje nos referimos por população em situação de rua, o que torna sua própria definição tema de debates e controvérsias. A última década foi particularmente favorável ao reconhecimento da existência do processo que leva um contingente cada vez maior de pessoas a viver em situação de rua. Neste contexto são elaborados diversos esforços para instigar o estabelecimento da população em situação de rua enquanto sujeitos de direitos organizados em torno de suas próprias demandas. Tradicionalmente entendidos como inaptos para a organização política, passam a elaborar suas próprias reivindicações, de modo a obter reconhecimento como um segmento que necessita ser atendido segundo as specificidades deste modo de vida. A partir da pesquisa etnográfica iniciada em 2009, na cidade de Curitiba, PR, a proposta tem enfoque particular em eventos recentes e na memória de agentes envolvidos com a rede de mobilizações da população de rua. Por fim, trata-se de indicar apontamentos sobre como a prática de viver na e da rua, entendida por muito tempo como "contraventora", se transforma em objeto de políticas públicas a partir da mobilização coletiva para o reconhecimento de suas especificidades. / Abstract: There is a lot of discussion around the historical constitution of a phenomena which is referred nowadays as "população em situação de rua", definition itself object of debates and controversies. The last decade was particularly positive on recognition by constituted process which takes each more "population to social street condition" (closest translation). In this sense, there are several efforts to established these population as political organizated groups, as subjects of Rights struggling about their claims. Most of them are understood as traditionally unable to political organization, however they ellaborate their own demands, in such way to earn recognition as a social segment who needs to be assisted concerning their singularities. Departing from an ethnographic research, started at 2009 in Curitiba (PR), this investigation aims to focus on recent events concerning the memory of agents involved with the network of political mobilizations on "população de rua". It aims to indicate points concerning how the action of living ON and BY streets, comprehended for a long time, as contravention", transforms itself in public policies since there is obilitization to recognition of their own singular demands.

Orientadora: Profª Drª Sandra Jacqueline Stoll / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 04/10/2010 / Bibliografia: fls. 130-137 / Área de concentração: Antropologia social / Resumo: Entendendo os usos do corpo e seus recursos expressivos sob a ótica antropológica, esta dissertação se debruça sobre o fenômeno da surdez. Pontuando os momentos e representações associados à categoria surdo, procuro discutir como a construção política de uma cidadania específica para este grupo na atualidade, cujos atores transitam em contextos redundantes, influenciaram na elaboração do que denomino surdidade – uma espécie de identidade coletiva e positiva, específica da surdez – que, ao contrário do que muitos pensam, não é compartilhada por todos que possuem como traço físico a não-audição. Longe de mapear um esteriótipo de surdo, o objetivo deste trabalho é relatar experiências vividas em Curitiba por atores sociais surdos, utilizando a ideia de circuitos e trajetos como instrumento metodológico, para pensar modos de vida de certos segmentos desse "mundo surdo", tão diverso da sociedade ouvinte que o cerca. Neste percurso, as fissuras e desacertos vividos pelos surdos pesquisados são relatados e iscutidos a fim de pensarmos como a situação de liminaridade em uma sociedade ouvinte afeta e transforma a aceitação e defesa de sua urdidade, possibilitando a compreensão das múltiplas formas de xperimentar a surdez e dos graus de inserção e participação na sociedade. / Abstract: Understanding the uses of the body and its expressive resources in the anthropological viewpoint, this paper focuses on the phenomenon of deafness. Punctuating social attitudes associated with the deaf category, it tries to discuss how an specific political construction of citizenship to this group nowadays, influenced the development of a kind of collective deaf identity – which, contrary to what many think, is not shared by all people who have a hearing desability. Far from describe a deaf stereotype, the goal is to show deaf experiences in Curitiba, using ideas of "circuits" and "paths" (MAGNANI, 1997) in this analysis, to outline ways of life of certain "deaf world" segments - so different from hearing society around it. In this way, the cracks and failures experienced by deaf respondents are reported and discussed in order to think how the situation of liminality in a society affects and transforms the acceptance and defense of his deaf identity. It will help us to understand various deafness experience degrees of integration and participation in society.

Orientadora: Profª Drª Sandra Jacqueline Stoll / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 04/10/2010 / Bibliografia: fls. 130-137 / Área de concentração: Antropologia social / Resumo: Entendendo os usos do corpo e seus recursos expressivos sob a ótica antropológica, esta dissertação se debruça sobre o fenômeno da surdez. Pontuando os momentos e representações associados à categoria surdo, procuro discutir como a construção política de uma cidadania específica para este grupo na atualidade, cujos atores transitam em contextos redundantes, influenciaram na elaboração do que denomino surdidade – uma espécie de identidade coletiva e positiva, específica da surdez – que, ao contrário do que muitos pensam, não é compartilhada por todos que possuem como traço físico a não-audição. Longe de mapear um esteriótipo de surdo, o objetivo deste trabalho é relatar experiências vividas em Curitiba por atores sociais surdos, utilizando a ideia de circuitos e trajetos como instrumento metodológico, para pensar modos de vida de certos segmentos desse "mundo surdo", tão diverso da sociedade ouvinte que o cerca. Neste percurso, as fissuras e desacertos vividos pelos surdos pesquisados são relatados e iscutidos a fim de pensarmos como a situação de liminaridade em uma sociedade ouvinte afeta e transforma a aceitação e defesa de sua urdidade, possibilitando a compreensão das múltiplas formas de xperimentar a surdez e dos graus de inserção e participação na sociedade. / Abstract: Understanding the uses of the body and its expressive resources in the anthropological viewpoint, this paper focuses on the phenomenon of deafness. Punctuating social attitudes associated with the deaf category, it tries to discuss how an specific political construction of citizenship to this group nowadays, influenced the development of a kind of collective deaf identity – which, contrary to what many think, is not shared by all people who have a hearing desability. Far from describe a deaf stereotype, the goal is to show deaf experiences in Curitiba, using ideas of "circuits" and "paths" (MAGNANI, 1997) in this analysis, to outline ways of life of certain "deaf world" segments - so different from hearing society around it. In this way, the cracks and failures experienced by deaf respondents are reported and discussed in order to think how the situation of liminality in a society affects and transforms the acceptance and defense of his deaf identity. It will help us to understand various deafness experience degrees of integration and participation in society.