BRAGA, José Olinda. Sobre o saber que não se sabe necessário à formação e práxis do educador: palavras, silêncio, ditos e (contra)ditos. 2008. 295f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-10T11:48:41Z No. of bitstreams: 1 2008_Tese_JOBraga.pdf: 1114383 bytes, checksum: d525c0d98263b9e4dc59da2647f874e4 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-17T13:34:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Tese_JOBraga.pdf: 1114383 bytes, checksum: d525c0d98263b9e4dc59da2647f874e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-17T13:34:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Tese_JOBraga.pdf: 1114383 bytes, checksum: d525c0d98263b9e4dc59da2647f874e4 (MD5) Previous issue date: 2008 / There are various searches for descriptive understanding of what occurs between teachers and students in their meetings and disagreements in the classroom. In addition to a look that is restricted to an attempt to describe the different contexts, the construction of new and unusual educational activities, something calls us from that place, insisting and resisting, a place where everything flows, or where everything stiffen. More ontological although the analysis of contexts and pretexts of the facilitate or difficult act of teaching, which will promote new opportunities for construction of technology, knowledge and the development of more favorable learning, is located in such places and instances, the intermingling of desires hacking, shortcuts in the direction of roads and footpaths that take the place of execution of educational practice. This research aims to elucidate what is behind any announces possible objectification act of education: place the same desire realized, the order of not known, that by default or the trailer of the joints conscious and volitional, leads the process of becoming one teacher being. This is the way to describe, locate the advent of the teacher who moved by existential contexts, forged by imperatives, it is front of the student, with his knowledge needed to practice with their teacher or divestitures; skills and inappetence; political positions, engagement, everything what in your environment that ensures it in the web of meanings that is as subjects in the hard work of reproduction of meaning to the world. Judging the opportunity to view the tangle that is based on the affection and disaffection, the size of knowing that it is not known, but it is necessary to practice the educator, and both insist on saying that during the speech teachers, the clipping of search focuses the narrative of teachers, where they highlighted the stories of life and training, memories of significant meetings with students from that breaks out the possibility of seizing the subtleties of neglected pieces of debris that often do not account in stories of education, of love and disappointment experienced and preserved in memory of those who dare to transgress impossible to educate / São variadas as incursões em torno de uma apreensão descritiva do que escorre meio à tessitura urdida entre professores e alunos, quando de seus encontros e desencontros em sala de aula. Para além de um olhar cujo lugar de pouso costuma situar-se à margem de uma tentativa de descrição dos mais variados contextos, com vistas ao aporte de novas e inusitadas ações pedagógicas, clama sutilmente aí residindo, insistindo e resistindo, uma instância de onde tudo flui ou a partir do que tudo emperra. Mais ontológico ainda que as análises de contextos e pretextos propiciadoras ou dificultadoras do ato do ensinar, o que promoveria novas perspectivas para construção de tecnologias, saberes e desenvolvimento de competências mais favoráveis à aprendizagem, situa-se nesses lugares e instâncias, o entrelaçamento de desejos entrecortados, atalhados na direção de estradas e veredas que levam ao lugar de efetivação da práxis educativa. Esta investigação objetiva elucidar o que se anuncia subjacentemente a qualquer objetivação possível do ato educacional: lugar mesmo do desejo alienado, da ordem do não sabido, que à revelia ou a reboque das articulações conscientes e volitivas, conduz ao processo do tornar-se aquele professor que se é. Trata-se de descrever, situar o advento do professor que movido por contextos existenciais, por forjados imperativos, vê-se frente ao aluno, com seus saberes necessários à pratica docente ou com suas alienações; competências e inapetências; posições políticas, engajamentos, tudo aquilo em seu entorno que lhe garanta a teia de significados em que se situa como sujeito, no árduo trabalho de reprodução de sentidos ao mundo. Julgando a possibilidade de visualizar o emaranhado em que se assentam os afetos e desafetos, a dimensão do saber que não se sabe, mas que se faz necessário à prática do educador, e que tanto teima em dizer-se nas falas docentes, o recorte de pesquisa privilegia as narrativas de professores, onde são destacadas as histórias de vida e formação, memórias de encontros significativos com seus alunos a partir do que eclode a possibilidade de apreensão de sutilezas, de fragmentos negligenciados, de restos com que amiúde não se conta nas contações de histórias da educação; de amores e desilusões vividos e preservados na memória dos que ousam transgredir ao impossível educar.

SILVA, Eduardo Teixeira da. Um projeto de educação musical e de canto coral na UFC: O protagonismo pedagógico de Izaíra Silvino. 2012. 197f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-25T17:21:41Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-ETSILVA.pdf: 5425716 bytes, checksum: 8c6aa23836dd0cc6a10d0955a2a754d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-25T17:51:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-ETSILVA.pdf: 5425716 bytes, checksum: 8c6aa23836dd0cc6a10d0955a2a754d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-25T17:51:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-ETSILVA.pdf: 5425716 bytes, checksum: 8c6aa23836dd0cc6a10d0955a2a754d9 (MD5) Previous issue date: 2012 / Este trabalho de pesquisa buscou desvelar como Izaíra Silvino Moraes concebeu um projeto educativo musical na Universidade Federal do Ceará a partir de sua atuação a frente do Coral da UFC durante os anos 1980, sendo de fundamental importância o enfoque da história de vida da Maestrina para revelar como a sua trajetória formativa foi constituindo sua visão pedagógico-musical, que contribuiu para o processo de institucionalização da Música como saber-fazer acadêmico na Universidade, deixando ressonâncias nos projetos dos cursos ou na política de formação de professores de Música que atualmente existe no curso de Música – Licenciatura da UFC. Assim, focaremos a “luz” em Izaíra (a destacando como protagonista) para iluminarmos parte da história da Educação Musical na UFC. Para alcançar esse objetivo de estudo elegemos a História Oral como a metodologia básica para a realização desta pesquisa, utilizando a entrevista semi-estruturada como o principal procedimento para a coleta e produção dos dados a serem analisados e apresentados. Dessa maneira, esta investigação propôs uma pesquisa de abordagem qualitativa exploratória e do tipo estudo de caso, pois enfoca a trajetória de formação e fazer musical de Izaíra Silvino a partir da narrativa de sua história de vida, na qual é destacada a sua atuação (prática musical educativa) junto ao Coral da UFC, que constituí a temática de interesse pesquisada. O referencial teórico contou com as contribuições de Larrosa (2002), Tardif (2010), Adorno (1995), Freire (1979, 2002), adotando o conceito de experiência como um termo chave para descrever e discutir a formação humana-estética-pedagógica-política de Izaíra, compreendendo a experiência, a partir das leituras dos autores citados, como um momento de construção de sentidos que constituem fazeres e saberes ao sujeito que a vive. / Cette recherche a voulu dévoiler comment Izaíra Silvino Moraes a conçu un projet éducatif de musique à l'Université Fédérale de Ceará, selon sa performance devant le chœur de l'UFC au cours des années 1980, étant d'une importance fondamentale l'approche de son histoire de vie comme Maestrina pour révéler comment sa carrière formative a construit sa vision pédagogique et musicale laquelle a contribué au processus d'institutionnalisation de la musique comme savoir-faire académique à l'Université laissant des résonances dans les projets des cours ou dans la politique de formation des enseignants qui actuellement suivent la licence en musique à l'UFC. Ainsi, nous allons nous concentrer sur la « lumière » chez Izaíra ( en la mettant en évidence comme protagoniste) pour éclairer une partie de l'histoire de l'éducation musicale à l'UFC. Pour atteindre cet objectif d’étude, nous avons élu l’histoire orale comme méthodologie de base pour la réalisation de cette recherche à l'aide d'entrevues semi-structurées comme la procédure principale pour le prélèvement et la production des données lesquelles seront analysées et présentées. Ainsi, ce travail a proposé une recherche qualitative exploratoire étant une étude de cas, car il met l'accent sur la trajectoire de la formation et sur la façon par laquelle Izaíra Silvino fait de la musique selon la narration de son histoire de vie dans laquelle est mise en relief sa perfomence (pratique de l'enseignement de la musique) auprès du chœur de l'UFC, le sujet d'intérêt de la recherche. Les bases théoriques ont eu les contributions de Larrosa (2002), Tardif (2010), Adorno (1995) et Freire (1979, 2002), en adoptant le concept d'expérience comme une notion-clé pour décrire et discuter la formation humaine, esthétique, éducative et politique d’Izaíra, en analysant son vécu à partir de la lecture des auteurs cités comme un moment de la construction de significations qui constituent des pratiques et des connaissances pour celui qui les éprouve.

CRUZ, Norval Batista. Corpo, ancestralidade, oralidade e educação no Ile Asè Omo Tifé: o corpo de xangô. 2013. 127f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-13T14:40:08Z No. of bitstreams: 1 2013-TESE-NBCRUZ.pdf: 4215104 bytes, checksum: 03ebb4bb606304646da1e7b61840ec3f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-13T15:00:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-TESE-NBCRUZ.pdf: 4215104 bytes, checksum: 03ebb4bb606304646da1e7b61840ec3f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-13T15:00:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-TESE-NBCRUZ.pdf: 4215104 bytes, checksum: 03ebb4bb606304646da1e7b61840ec3f (MD5) Previous issue date: 2013 / Expressa a trajetória de vida do autor, buscando identificar como, através do corpo, ele teceu a teia que o levou à cultura de matriz africana e finalmente ao locus da sua pesquisa, o Ilê Axé Omo Tifé. Utilizou-se o método biográfico da Antroposofia, que se baseia no conhecimento da natureza do ser humano e do universo. Descobre-se, também, durante o biográfico, o devir Ṣàngó, o quanto o Òrìsà de Cabeça, Ṣàngó, esteve presente na vida do autor. Nessa trajetória, ele conheçe as Mãe Constancia e a Mãe Valeria de Logun Edé. Vive diuturnamente a ancestralidade africana no Terreiro, onde a sabedoria é repassada por meio da oralidade, pois primeiro se faz e depois se fala sobre o que foi feito. Esse convívio o levou a concluir que o Terreiro é um locus de educação. Dialoga com os autores Mãe Stela de Oxossi sobre o Candomblé, com o Eduardo Oliveira sobre a ancestralidade e o corpo e Muniz Sodré acerca da educação. Penetra-se o universo sutil, mítico, arquetípico e religioso do corpo e descubre-se que o Ómó-Orixá convive com dois corpos: o possesso, incorporado, e o corpo natural do seu cotidiano. Evidencia-se o distanciamento entre o sagrado e o corpo. Daí conclui que existem nos Terreiros, a Pedagogia do Òrìsà e a Pedagogia do Terreiro, ambas destoantes, prevalecendo a Pedagogia do Terreiro que, na linguagem da consciência corporal, deforma e adoece os corpos. / Expresa la trayectória en la vida del autor, buscando identificar cómo, a través del cuerpo, él tejió la red que lo llevó a la cultura de matriz africana y, finalmente, el lugar de su investigación, el Ile Axé Omo Tifé. Se utilizó elmétodo biográfico de la Antroposofía, que se basa en el conocimiento de la naturaleza humana y del universo. Se discubre, además, en lo biográfico, el devir Ṣàngó, el Òrìsà de cabeza, Ṣàngó , estuvo presente en la vida delautor. En el camino el conoce las Madre Constancia y Madre Valeria Logun Edé. Vive diuturnamente la ancestralidad africana en el Santuario, donde la sabiduría se transmite a través de la tradición oral, pues de primero se hace y después se habla sobre lo que fue hecho. Esta interacción lo llevó a concluir que el Terreiro esun lugar de educación. Diáloga con los autores Madre Estela Oxóssi sobre Candomblé, con EduardoOliveira en la ascendencia y el cuerpo y Muniz Sodré sobre la educación. Penetra el universo sutil, mitico, arquetípico y religioso del cuerpo y se descubre que Ómó-Orixá convive con dos cuerpos: el del cuerpo poseído, y el cuerpo natural de su cotidiano Es evidente la distancia entre lo sagrado y el cuerpo. Llega a la conclusión de que hay en los Terreiros, la Pedagogía del Òrìsà y Pedagogía del Terreiro, ambas disonantes, predominando laPedagogía del Terreiro que en el lenguaje de la conciencia del cuerpo, deforma y enferma los cuerpos.

SILVA, Sara Marli Magalhães Belarmino da. Histórias da Universidade: trajetórias e experiências de Docentes da Universidade Federal do Ceará. 2014. 207f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-08T14:33:01Z No. of bitstreams: 1 2014_tese_smmbsilva.pdf: 4184458 bytes, checksum: b4e5103e8053b2a6ee7a977848b40f54 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-08T17:32:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_tese_smmbsilva.pdf: 4184458 bytes, checksum: b4e5103e8053b2a6ee7a977848b40f54 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-08T17:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_tese_smmbsilva.pdf: 4184458 bytes, checksum: b4e5103e8053b2a6ee7a977848b40f54 (MD5) Previous issue date: 2014 / This thesis aims to make the life story of four university professors: Ciro Nogueira Filho, José Maria de Sales Andrade Neto, Luís Carlos Uchoa Saunders e Roberto Claudio Frota Bezerra. They devoted their lives to the Federal University of Ceara. Specifically search with temporal clipping the years 1960 to 2013, aims to (i) meet the individual phenomena, school, family history professional / academic and socio-political university teachers, in order to reconstruct the history of the Federal University of Ceará; delineate (ii) critical assessments about the role of the Federal University of Ceará Ceará in the educational context and sociopolitical. Qualitative research focused on Oral History of Life, is supported with theoretical contributions in the areas of Philosophy, History and Education, with which the concepts of memory, Critical Thinking, Oral Life History and Social History guard consistency. The methodological approach of the research was carried out sequentially from July 2012 to July 2013, and was held in three tenses and moods: bibliographic, documentary and field research, subsidized by the technique of semi-structured interviews in order to guide the autobiographical narrative. The methodological approach of the research was carried out sequentially from July 2012 to July 2013, and was held in three tenses and moods: bibliographic, documentary and field research, subsidized by the technique of semi-structured interviews in order to guide the autobiographical narrative. The results elucidated that the recovery of the history of life (family, school, professional / academic and socio-political) of teachers, subjects in this study, allowed the rescue of the history of the Federal University of Ceará to identify different aspects of higher education and provide information about the quality, equity, efficiency of teaching, research and extension, and internalization. The positioning of the researcher towards this scenario appears at the end of this thesis, in the form of critical assessments about their social role in the educational and socio-political Ceará. Keywords: University. Education. Memory / A presente tese objetiva compor a história de vida de quatro professores universitários – Ciro Nogueira Filho, José Maria de Sales Andrade Neto, Luís Carlos Uchoa Saunders e Roberto Cláudio Frota Bezerra, que destinaram suas vidas à academia, as quais se entrelaçam com a trajetória da Universidade Federal do Ceará. Especificamente a pesquisa, com recorte temporal dos anos de 1960 a 2013, pretende (i) conhecer os fenômenos individuais da história familiar, escolar, profissional/acadêmica e sociopolítica dos professores universitários, com vistas a recompor a história da Universidade Federal do Ceará; (ii) delinear apreciações críticas acerca do papel social da Universidade Federal do Ceará no contexto educacional e sociopolítico cearense. A pesquisa qualitativa, centrada na História Oral de Vida, está sustentada com as contribuições teóricas das áreas da Filosofia, História e Educação, com as quais os conceitos de Memória, Pensamento Crítico, História Oral de Vida e História Social guardam coerência. O procedimento metodológico da investigação decorreu de modo sequencial de julho de 2012 a julho de 2013, e se realizou em três tempos e modos: pesquisa bibliográfica, documental e de campo, subsidiadas pela técnica da entrevista semiestruturada com a finalidade de orientar a narrativa autobiográfica. A análise das histórias de vida dos sujeitos permitiu classificar as falas em cinco categorias e seus respectivos núcleos de sentido: (i) Família; (ii) Escola; (iii) Professores; (iv) Alunos; e (v) Universidade. Os resultados indicaram que a recomposição da história de vida (familiar, escolar, profissional/acadêmica e sociopolítica) dos professores, sujeitos desta pesquisa, possibilitaram o resgate da história da Universidade Federal do Ceará ao identificar aspectos do ensino superior e fornecer informações sobre a qualidade, a equidade, a eficiência do ensino, pesquisa e extensão, e a interiorização. O posicionamento que se teve ante esse cenário aparece, ao final desta tese, na forma de apreciações críticas acerca do seu papel social no contexto educacional e sociopolítico cearense. Palavras-chave: Universidade. Educação. Memória. Ensino Superior.

BEZERRA, Larissa Rogério. Arte em cena: narrativas de uma experiência formativa com arte espírita. 2013. 203f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-03T12:53:28Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-LRBEZERRA.pdf: 5342387 bytes, checksum: 5f12b99ad6c4bceea37d01cc64f567c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-03T14:17:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-LRBEZERRA.pdf: 5342387 bytes, checksum: 5f12b99ad6c4bceea37d01cc64f567c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-03T14:17:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-LRBEZERRA.pdf: 5342387 bytes, checksum: 5f12b99ad6c4bceea37d01cc64f567c7 (MD5) Previous issue date: 2013 / Contemporary society lacks more and more initiatives that provide truly formative experiences. Experiences that can develop the various dimensions of the human, in favor of a comprehensive formation. The Spiritist Doctrine brings objective proposals in this sense, regarding not only the development of man as social being, but in its various aspects of incarnate spirit in a constant process of self-education. The Spiritist Movement arises from the everyday practices of this Doctrine, which is not characterized only as a religion, but as a set of principles, values and scientific and philosophical knowledge. Taking into consideration that the Spiritist Doctrine makes the individual open to a series of new looks at himself and at the world, the Spiritist Art springs from the need to work on and express the difficulties and the learning experienced and built up from the practices of Spiritism. Based on the fundamentals of the auto/biographical research (JOSSO, 2010; DELORY-MOMBERGER, 2008), we used the methodological procedure called Biographical Reflective Circle-BRC (OLINDA, 2009; 2010) to build the educational biographies (DOMINICÉ, 1988) of seven youngsters who participated in the group Arte Em Cena (Art On Scene) of Paulo e Estevão Mocidade Espírita (Paulo and Estevão Spiritist Youth), in Fortaleza, in the period from 2000 to 2011. The objective of this work is to comprehend the meaning of the Spiritist Art in the youth formation, evaluating its role in the production of knowledge and meaning for life. The material produced in the BRC was treated following the guidelines of discursive textual analysis (MORAES, 2003) so we could get to the production of knowledge and to the experiential learning. The Spiritist Art provided these youngsters with a wide-range formative experience in which the friendships, the difficulties, the memories, the feeling of family, the discovery of youth, the smiles, the tears, the roots, the challenges, the overcoming, the way, the stage, the joy, the work, are just examples of the precious marks of an experience that changed their lives in a way that only their own narratives can express and represent. / A sociedade contemporânea carece cada vez mais de iniciativas que proporcionem experiências verdadeiramente formativas. Experiências que possam desenvolver as várias dimensões do humano, em prol de uma formação integral. A Doutrina Espírita traz propostas objetivas neste sentido, tratando, não só, do desenvolvimento do homem enquanto ser social, mas em seus diversos aspectos de Espírito encarnado em processo constante de educação de si. O Movimento Espírita surge a partir das práticas cotidianas dessa Doutrina, que não se caracteriza apenas como uma religião, mas como um conjunto de princípios, valores e conhecimentos científicos e filosóficos. Levando em consideração que a Doutrina Espírita abre ao indivíduo uma série de novos olhares sobre si e sobre o mundo, a Arte Espírita brota da necessidade de trabalhar e expressar as dificuldades e os aprendizados vivenciados e construídos a partir da prática do Espiritismo. Com base nos fundamentos da pesquisa (auto)biográfica (JOSSO, 2010; DELORY-MOMBERGER, 2008) utilizamos o procedimento metodológico chamado Círculo Reflexivo Biográfico-CRB (OLINDA, 2009; 2010) para construir as biografias educativas (DOMINICÉ,1988) de sete jovens que participaram do grupo Arte Em Cena da Mocidade Espírita Paulo e Estevão, em Fortaleza, no período de 2000 a 2011. O objetivo deste trabalho é compreender o significado da Arte Espírita na formação juvenil, avaliando seu papel na produção de saberes e sentido para a vida. O material produzido no CRB foi tratado seguindo as orientações da análise textual discursiva (MORAES, 2003) para que pudéssemos chegar até às produções de saberes e aos aprendizados experienciais. A Arte Espírita proporcionou a esses jovens uma experiência formadora de amplo alcance em que as amizades, as dificuldades, as lembranças, o sentimento de família, a descoberta da juventude, os sorrisos, as lágrimas, as raízes, os desafios, as superações, o caminho, o palco, a alegria, o trabalho, são apenas exemplos das preciosas marcas de uma experiência que mudou a vida deles de uma forma que só suas próprias narrativas podem expressar e representar.

RODRIGUES, Francisco Jahannes dos Santos. Educação, juventude e esperança no Sertão de Oiticicas – Viçosa do Ceará: as aprendizagens experienciais realizadas no Centro Espírita “O Pobre de Deus”. 2013. 232f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-04-29T11:35:34Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-FJSRODRIGUES.pdf: 4918395 bytes, checksum: 2576023800d7b2352b9d8be08edb1b56 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-04-29T15:02:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-FJSRODRIGUES.pdf: 4918395 bytes, checksum: 2576023800d7b2352b9d8be08edb1b56 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-29T15:02:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-FJSRODRIGUES.pdf: 4918395 bytes, checksum: 2576023800d7b2352b9d8be08edb1b56 (MD5) Previous issue date: 2013 / A lógica do sistema neoliberal, vigente em nossa sociedade, almeja tornar a juventude contemporânea refém de suas propostas que visam o lucro, o imediatismo, o consumo e a competitividade. Esse cenário estabelece uma situação opressora para aqueles que não aderem a esse sistema e para os que não têm os seus direitos básicos garantidos. Esse contraste evidencia-se mais ainda quando comparamos os jovens procedentes dos centros urbanos aos jovens dos núcleos rurais, que ainda sofrem com a ineficácia das políticas públicas, a educação precária, o desemprego, as drogas e a falta de espaços dignos de lazer. Diante desse panorama, foram feitas as seguintes indagações iniciais: Como jovens oprimidos podem ter esperança diante de tanta negação de direitos? Como construir projetos de vida em uma situação social desfavorável? Como lutar para garantir os seus direitos? Como se “humanizar” perante uma sociedade que estabelece a lógica injusta do “ser menos”? Em oposição a essa lógica, a Doutrina Espírita coloca-se não apenas como religião, mas também como ciência e filosofia que propõe, a partir de seus princípios e fundamentos, um olhar mais atento e globalizado sobre o ser humano, considerando-o em sua multidimensionalidade: social, histórico, espiritual, ético, estético, cultural, cognitivo, político, biológico etc. Considerando que a Doutrina Espírita desperta nos indivíduos esse olhar para si, na intenção de reconstruir o “ser mais” e atingir o patamar de “Homem de Bem”, este trabalho teve como objetivo geral compreender, a partir de um trabalho de biografização, os significados da pertença espírita para a formação de três jovens que participaram das atividades educativas do Centro Espírita “O Pobre de Deus”, destacando a relação entre educação moral, esperança e luta por direitos humanos na elaboração de seus projetos de vida. Para realizar esse trabalho, apoiamo-nos nos princípios, fundamentos e procedimentos da pesquisa (auto)biográfica (JOSSO, 2010; DELORY-MOMBERGER, 2008), utilizando os dispositivos metodológicos provenientes do Círculo Reflexivo Biográfico – CRB (OLINDA, 2009, 2010) para a construção das biografias educativas (DOMINICÉ,1988) desses jovens. Outros referenciais teóricos deram suporte a este trabalho, destacando-se os que abordam as seguintes temáticas: Doutrina Espírita (KARDEC, 2005, 2008; PIRES, 1979); juventude (GROPPO, 2000; PAIS, 2003; BRUMER, 2007); esperança (FREIRE, 1992, 2005; BLOCH, 2005); experiência (DEWEY, 1952; LAROSSA, 1996, 2002); movimento social (GOHN, 2009; MELUCCI, 1989).

BRAGA, Osmar Rufino. Autobiografização e formação de juventudes : uma reflexão sobre a produção da vida na periferia. 2013. 371f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-07T14:02:40Z No. of bitstreams: 1 2013-TESE-ORBRAGA.pdf: 4342646 bytes, checksum: 68e3657891da47f9ff0e9addadd5cb19 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-07T17:19:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-TESE-ORBRAGA.pdf: 4342646 bytes, checksum: 68e3657891da47f9ff0e9addadd5cb19 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-07T17:19:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-TESE-ORBRAGA.pdf: 4342646 bytes, checksum: 68e3657891da47f9ff0e9addadd5cb19 (MD5) Previous issue date: 2013 / This work is a reflection about autobiographization and outh formation on the outskirts of Fortaleza (CE). The research aims to analyse and reflect on self production (auto) formative processes lived by youth groups and it is about the personal and collective life production in the context of the suburbs. Therefore, it comes from the sociospatial context where live the young people, co-researchers of this work, dealing with the youth condition, and showing the contemporaneous social imaginary and the popular youth field, highlighting the social signification around these segments in the world today. These reflections rely on studies of Henri Lefebvre, José de Souza Martins, Ana Fani Carlos, J. Habermas, Hannah Arendt, Karl Mannheim, Pierre Bourdieu, Giusepper Cocco, Machado Pais, Juarez Dayrell, Antonio Negri, among others. The work is a result of a qualitative research on epistemological base in education field, with groundwork in theoretical-methodological elements of the research-action and of the biographization, activating a device of autobiographical research, created by the author, named of “youth museum”: construction and movement. Three instruments of this device are used to produce and analyse the research data: the “self-telling stories”, “ the bright scenes”, and the “future-project”. The work starts with the life stories of young people components of artistic-cultural groups that act in Pici, place of the research: “Bando Oco do Mundo”, “Maria das Vassouras”, “Soltando a Voz”, “Coletivo Muquifo de Teatro”, “Subvercine”, “Grafiticidade”, “Casa da Mãe Joana” and the “Escuta” NGO. All these groups are organized around the “Coletivo de Culturas Juvenis” (CCJ – Fortaleza), articulation that joins the mentioned groups and has the technical and political support of Diaconia NGO, institution also component of the research. Authors as Jorge Larossa, Michel Foucault, Delory-Momberger, Christine Josso, Jacques Ardoino, Martin-Barbero, Jean Piaget, Edgar Morin, Maria Sposito, among others, were essential to this part of the research. The youth (auto) formative processes in the suburbs are also analysed from “bright scenes”, scenic resource used to come to surface dimensions of the youth lived, facilitating reflections of the aspects of the subjectivity of the subjects where the body is considered biographical material. The bright scenes favored a youth condition approach with gender cutting. The construct used in the data production culminates with the construction of the future-projects, instrument from which the subjects build actions that points to a continuity of their (auto) formation, considering the concept of formability. It intends that the research findings contribute to think the formation processes in the formal, non-formal and informal field in the suburbs in the education area. it can also be useful as corpus of knowledge to the youth sociology. / Este trabalho trata de uma reflexão sobre autobiografização e formação de juventudes na periferia da cidade de Fortaleza (CE) e visa analisar e refletir sobre os processos (auto) formativos de produção de si vividos nos grupos juvenis e sobre a produção da vida pessoal e coletiva no contexto da periferia Parte pois do contexto socioespacial em que vivem os jovens e as jovens co-pesquisadores e co-pesquisadoras da pesquisa abordando a condição juvenil trazendo à tona o imaginário social contemporâneo e o campo das juventudes populares destacando as significações sociais em torno desses segmentos no mundo atual Essas reflexões apoiam-se em estudos de Henri Lefebvre José de Souza Martins Ana Fani Carlos J Habermas Hannah Arendt Karl Mannheim Pierre Bourdieu Giusepper Cocco Machado Pais Juarez Dayrell Antonio Negri dentre outros e outras É resultado de uma pesquisa qualitativa com base epistemológica no campo da educação com fundamentação nos elementos teórico-metodológicos da Pesquisa-ação e da Biografização acionando um dispositivo de pesquisa autobiográfica nomeado de “Museu das Juventudes: construção e movimento” Três instrumentos deste dispositivo são utilizados para produzir e analisar os dados da pesquisa os “Círculos de Contação de Si” as “Cenas Fulgores” e o “Projeto-futuro” O trabalho parte das histórias de vida dos jovens e das jovens integrantes de grupos artístico-culturais que atuam no Pici locus da pesquisa: Bando Oco do Mundo Maria das Vassouras Soltando a Voz Coletivo Muquifo de Teatro Subvercine Grafiticidade Casa da Mãe Joana e a ONG Escuta Todos esses grupos estão organizados em torno do Coletivo de Culturas Juvenis (CCJ-Fortaleza) articulação que agrega os referidos grupos e tem o apoio técnico e político da ONG Diaconia instituição também integrante da pesquisa Autores como Jorge Larossa Michel Foucault Delory-Momberger Christine Josso Jacques Ardoino Martín-Barbero Jean Piaget Edgar Morin Maria Sposito dentre outros e outras foram fundamentais nesta parte da pesquisa Os processos (auto) formativos juvenis na periferia também são analisados a partir de cenas fulgores recurso cênico utilizado para trazer à tona dimensões do vivido juvenil favorecendo reflexões de aspectos da subjetividade dos sujeitos donde o corpo é considerando como material biográfico As cenas fulgores favoreceram uma abordagem da condição juvenil com recorte de gênero O construto utilizado na produção de dados culmina com a construção dos projetos-futuro instrumental a partir do qual os sujeitos constroem ações que apontam para a continuidade de sua (auto) formação considerando o conceito de formabilidade Pretende-se que os achados da pesquisa contribuam para pensar os processos de formação no campo formal não-formal e informal na periferia na área da educação, podendo também serem úteis como corpus de conhecimento para a sociologia da juventude

FERREIRA, Tereza Maria da Silva. Crack: práticas educativas e culturais na trajetória de um dependente. 214. 97f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-04-28T13:34:11Z No. of bitstreams: 1 2014-DIS-TMSFERREIRA.pdf: 3986540 bytes, checksum: 76e796bbaae08dd6feeeea7be9ea3aa0 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-04-28T14:25:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014-DIS-TMSFERREIRA.pdf: 3986540 bytes, checksum: 76e796bbaae08dd6feeeea7be9ea3aa0 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-28T14:25:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014-DIS-TMSFERREIRA.pdf: 3986540 bytes, checksum: 76e796bbaae08dd6feeeea7be9ea3aa0 (MD5) Previous issue date: 2014 / This research aims investigating the educational and cultural practices from crack users, by the biography of a addict, focusing the contexts and paths that evolved this use, relating sociocultural facts and determinants which collaborate in the memory and life history of the biography subject. It has as theoretical contribution approaches from several authors and several fields of knowledge, as Healthy, Sociology and Education. By the fact the biography subject is a homeless, the study was accomplished in many places, from bars, steakhouses, the family residence, and even near the called “bocas de fumo”. By treating this as a qualitative research, the methodological approach is the life history and the data collection is proceeded on the basis of the biographical oral history, accomplished by the open interview and field journal. In this way, the data analysis is guided in concepts and central categories related to the biography crack addict’s speech. In the path’s analysis of drug using in the speech of Bin Guerra, it was important for us to know some aspects that helped to understand the reason why people still use drugs, despite all its negativity and the committed efforts to fight against this using. It must be considered the “different subjects” and the subjectivity involved when they make use of these substances, as the diverse cultural, educative contexts, vulnerability phase that surrounds teenagers and permeates that reality based on the study topics. Concluding the analysis, it was noticed that even we cannot affirm that the crack use can become a practice resulted of other kinds of drugs, we cannot deny the experience opportunity with other kind of drug allows to favor this practice. It is essential to consider, in the speech of Bim Guerra, the importance of family role in the relation of behavior/educational development, concerning the involvement with the use of drugs. / Esta pesquisa objetiva investigar as práticas educativas e culturais dos usuários de crack, por meio da biografia de um dependente dessa droga, enfocando os contextos e trajetórias que envolveram esse uso, relacionando fatos e determinantes socioculturais que colaboram na memória e história de vida do sujeito biografado. Tem como aporte teórico abordagens teóricas e diversos campos do conhecimento, como Saúde, Sociologia e Educação. Pelo fato de o sujeito biografado ser um morador de rua, o estudo foi realizado em vários lugares, desde bares, churrascarias, residência da família e até mesmo nas proximidades das chamadas “bocas de fumo”. Por se tratar de uma pesquisa qualitativa, a abordagem metodológica é a história de vida e a coleta dos dados é procedida com base na história oral biográfica, realizada por meio de entrevistas abertas e diário de campo. Desta forma, a análise dos dados está pautada nos conceitos e categorias centrais relacionados aos discursos do dependente de crack biografado. Na análise da trajetória do uso de drogas nas falas de Bim Guerra, foi importante conhecermos aspectos que nos ajudaram a entender o porquê de as pessoas continuarem usando drogas, a despeito de toda sua negatividade e dos esforços empenhados em combater esse uso. Devem-se levar em consideração os “diferentes sujeitos” e a subjetividade que os envolve quando fazem uso dessas substâncias, assim como os diversos contextos culturais, educativo, fase de vulnerabilidade que cerca os adolescentes e permeiam essa realidade com base nos tópicos de estudo. Concluindo a análise, foi percebido que embora não afirmemos que o uso do crack seja uma prática decorrente de outros tipos de drogas, não podemos negar que a oportunidade de experiência com outro tipo droga permita favorecer esta prática. É essencial considerar nas falas de Bim Guerra a importância do papel da família nas relações de desenvolvimento comportamental/educacional no que diz respeito envolvimento com o uso de drogas.

ROCHA, Patrícia Lilian de Sales. Ensino de artes na rede pública de Fortaleza: experiência de vida e formação de uma educadora musical. 2015. 76f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-07-27T16:29:55Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_plsrocha.pdf: 1621909 bytes, checksum: d55485b7aa5dd0bef6a0e6922c48396d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-07-27T16:43:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_plsrocha.pdf: 1621909 bytes, checksum: d55485b7aa5dd0bef6a0e6922c48396d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-27T16:43:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_plsrocha.pdf: 1621909 bytes, checksum: d55485b7aa5dd0bef6a0e6922c48396d (MD5) Previous issue date: 2015 / O objetivo desta dissertação de mestrado foi compreender com maior profundidade e clareza a minha trajetória de formação humana a partir da sistematização de minhas percepções a respeito dos diversos lugares e tempos de constituição de mim mesma, enquanto pessoa e enquanto docente. Sendo uma pesquisa puramente qualitativa, minha história de vida, aqui narrada, é o aporte metodológico desta pesquisa-formação, da qual eu sou, ao mesmo tempo, objeto de pesquisa e sujeito em contínua formação. Considerei como ponto inicial de minhas experiências formadoras a minha origem familiar e como limite temporal final dessa reflexão, o momento atual em que planejo a continuidade da carreira docente no campo do ensino das Artes e da Educação Musical. Tiveram especial ênfase as experiências vivenciadas nos anos de 2008 a 2010, período que compreende o curso das disciplinas Estágio Supervisionado I, II, III e IV, da Licenciatura em Educação Musical na Universidade Federal do Ceará – UFC, seguidos de três anos, 2010 a 2013, em que fui professora de Artes no sistema municipal de ensino da cidade de Fortaleza-Ce. Inspirada na teoria de JOSSO e em seu conceito de Self Transformation procurei organizar as recordações um pouco sobre o eixo linear cronológico dos acontecimentos e mais através dos aspectos transdisciplinares desses diversos lugares/momentos educativos. Fiz uso da própria memória e de documentos que puderam subsidiar a elaboração textual dessas vivências que foram dialogadas, continuamente, com diversos autores da área de Educação e do Ensino de Música propriamente dito. Justifico a relevância dessa narrativa por contribuir com os estudos sobre a formação e a atuação dos professores de Artes e de Música da educação básica, e sobretudo por ter encontrado um caminho de ressignificação de minha trajetória docente, por ter compreendido melhor o meu processo formativo humano e de vida.

BARRA, Tiago Bruno Areal. O papel formativo do Movimento Nacional dos Meninos e Meninas de Rua (MNMMR) na comunidade do Lagamar através da perspectiva dos participantes: uma experiência de construção da resiliência e empoderamento. 2015. 226f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-05-04T16:59:24Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_tbabarra.pdf: 5620185 bytes, checksum: 54691bcf2a4fe6ee905a47d8612bb8ed (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-05-05T10:44:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_tbabarra.pdf: 5620185 bytes, checksum: 54691bcf2a4fe6ee905a47d8612bb8ed (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-05T10:44:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_tbabarra.pdf: 5620185 bytes, checksum: 54691bcf2a4fe6ee905a47d8612bb8ed (MD5) Previous issue date: 2015 / A sociedade tem passado por um conjunto de transformações em sua estrutura. Um dos aspectos mais interessantes dessa transformação é observar como a juventude passa por tais mudanças de maneira rápida, mas nem sempre guiada pelo aspecto qualitativo desse processo. A juventude, principalmente da periferia, está sendo vítima de uma ordem social que se estrutura na ótica da desumanização. Tendo como base essa premissa, a presente pesquisa tem como objetivo compreender o papel formativo do Movimento Nacional dos Meninos e Meninas de Rua (MNMMR) na Comunidade do Lagamar através da perspectiva dos participantes, observando esse processo dentro de uma experiência de construção da resiliência e do empoderamento. Para compreender esse processo formativo (MACEDO, 2010), utilizei da construção das histórias de vida (DELORY-MOMBERGER, 2008; FERRAROTTI, 1996; NÓVOA & FINGER, 2010; PINEAU, 2006, 2012), de acordo com os procedimentos da entrevista narrativa (JOVCHELOVITCH & BAUER, 2002) buscando compor traços identitários importantes do MNMMR do Ceará que acaba por completar 30 anos de história em 2015. A categoria da resiliência (ANTUNES, 2011; ASSIS, 2006; CYRULNIK, 2004, 2012; MELILLO & OJEDA, 2005; POLETTI, 2013; YUNES, 2003) e do empoderamento forjado no processo de lutas e conquistas sociais (FREIRE, 1983, 1986, 2006; LOBO, 2011; SAWAIA, 2008) ajudam a compreender esse processo de exclusão social e de tomada de consciência crítica frente às adversidades sociais. Nas histórias de vida, fica evidenciado a importância social do MNMMR, tornando-se um movimento social importante para a Comunidade do Lagamar por atuar com os sujeitos em situação de rua. A relevância mostra que as dimensões de resiliência e do empoderamento, podem servir de significados para a melhoria de uma formação humana propiciada pelo próprio MNMMR. O presente trabalho investigativo traz à tona um diálogo formativo, que contempla também um processo educativo, uma ação educativa construída no seio da rua, tendo como protagonista a juventude da periferia da cidade de Fortaleza.