Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-01-05T12:26:10Z No. of bitstreams: 1 000055195.pdf: 5525394 bytes, checksum: 89be1b562044c70aed5cd1aad8adf48d (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-05T12:36:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000055195.pdf: 5525394 bytes, checksum: 89be1b562044c70aed5cd1aad8adf48d (MD5) Previous issue date: 1990 / This study ains to ask some questions about the 'School Failure' in a specific group of students of the Public System in Rio de Janeiro. Based on a transdisciplinary approach some classes ocurrences were analysed. The basic material is the dialogue betwe~n teachers and pupils of the Escqla Tia Ciata. The possibility of a dialogistic relationship through the individuaIs speaching was searched. The Escola Tia Ciata had some singular characteristics as related to its population as to its methodology. Its goal would be to assist adolecents that had been excluded from Public Schools because they had overshot the age to be literated or had had inadequate behavior as compared to normal standars. They bear the stigma of marginalization and are named 'pivetes', 'meninos de rua', 'menores', 'favelados', etc. estreet boys). Part of the data here presented resolted from the following scholar pedagogycal proposition: the finding of the theme's interdisciplinaryty through the investigation of the boy's life story. The procedures were discussed by the School staff till last 80's. The study envolves 69 subjects from 12 to 18 years old besides their 7 professors. The conclusion·are limited to the context but may be a background to other similar works. / Este estudo tem por objetivo levantar algumas explicações para o fracasso escolar de uma parcela definida de alunos das escolas pGblicas Ao Rio de Janeiro. São ana lisadas, através de uma abordagem transdisciplinar, situa- çoes de sala de aula onde o material básico é o diálogo tr~ vado entre professores e estud~ntes da Escola Tia Ciata. Buscou-se, nas falas dos sujeitos, a possibilidade de uma relação dialógica. A Escola Tia Ciata reunia características singul~ res, tanto com relação à sua clientela, quanto à metodologia adotada. Ela teria como meta atender a meninos recusa dos por outras escolas da Rede Oficial de ensino, ou por terem ultrapassado a idade fixada como limite para a alfabetização, ou por terem mantido um comportamento classificado como inadequado aos padrões dessas instituições. Esses meninos carregam o estigma da J[~arginal i dade e são nomeados pela sociedade, 'pivetes', 'meninos de rua', 'menores' , 'favelados', etc. Os fundrunentos da pesquisa que informaram inicia! mente esta dissertação faziam parte da proposta pedagógica da escola: a procura da 'interdisciplinariedade' dos conteGdos, através da pesquisa da história de vida dos alunos. Teve seus procedimentos discutidos pela equipe de coordenação até 1989. O grupo pesquisado constitui-se de 69 alunos, cog centrados na faixa etária de 12 a 18 anos e seus 7 respectivos professores. As conclusões decorrentes limitam-se ao contexto investigado. No entanto, poderão servir como subsídio a outras iniciativas semelhantes.

Este estudo apresenta as contribuições do Projeto Missão Jovem (MJ) na formação dos jovens da Pastoral da Juventude. Propõe-se discutir como é estimulado o protagonismo juvenil durante o curso Escola da Juventude para que os próprios jovens concretizem a ação missionária, um desafio concreto que se revela uma ação transformadora na vida dos mesmos. A pesquisa foi desenvolvida numa abordagem qualitativa, utilizando como método o estudo de caso do projeto do Vicariato de Gravataí no ano de 2008, a partir do qual foi produzido um diário de campo e um levantamento com os participantes após o término de cada etapa do projeto. A partir dos dados, foi realizada uma análise que gerou as seguintes categorias: juventude, protagonismo juvenil, formação, missão transformadora. As referências teóricas para esse estudo articularam contribuições do campo da Teologia e da Pedagogia. A reflexão aponta para três momentos marcantes da MJ. O primeiro é o momento de formação. O curso voltado para a juventude e organizado por jovens visa trabalhar as dimensões distintas do jovem para promover uma formação integral, tendo o evangelho de Cristo como fundamento teológico. Com esse objetivo, utiliza uma metodologia que prioriza a experiência. A formação culmina, no segundo momento, na ação. Esta é a fase auge do protagonismo juvenil, quando os cursistas se desafiam a colocar em prática o projeto idealizado, assumindo um novo conceito de missão transformadora. A intervenção no contexto social ocorre na atuação coletiva. A ação missionária acaba por ser um momento formativo, transformador. A transformação é o terceiro e último momento do projeto, que marca os jovens para sempre, pois estes estabelecem, a partir da MJ, novos paradigmas para os seus Projetos de Vida, paradigmas estes alicerçados na solidariedade, no trabalho coletivo, na crença de que podem fazer a diferença na sociedade como jovens cristãos e cidadãos participativos. / This work presents the contributions of Projeto Missão Jovem (MJ) in the formation of adolescents from Pastoral da Juventude. It proposes the discussion of how the juvenile leadership is stimulated during the course Escola da Juventude in order to motivate them to complete the missionary action. The research was developed in a qualitative way, using as method the case study of the project of the Vicariate of Gravataí in 2008. A camp diary was produced after the conclusion of each stage of the project. Taking into consideration the data, it has been elaborated an analysis that established the following categories: youth, juvenile leadership, formation, transforming mission. Theology and Pedagogy have contributed to the theoretical support of this study. The reflection points to three important stages of MJ. The first is the moment of formation. The course that is organized by young people aims to work the distinct dimensions of them in order to promote an integral formation, using The Book of Christ as the theological basis. The second stage is the moment of action. This stage is characterized by the juvenile leadership. Students challenge themselves to put into practice their projects, assuming a new concept of transforming mission. The intervention in the social context occurs in the collective action. The missionary action is a moment of formation and transformation. The last stage is the moment of transformation in which they establish new paradigms in their life projects that are based on solidarity, collective work, and in the belief that they can make a difference in society as Christian juveniles and participative citizens.