王家健. / "2007年9月". / 論文(哲學碩士)--香港中文大學, 2007. / 參考文獻(leaves 95-100). / "2007 nian 9 yue". / Abstract also in English. / Wang Jiajian. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2007. / Can kao wen xian (leaves 95-100). / Chapter 第一章 --- 前言 --- p.1-8 / Chapter 第二章 --- 十九世紀傳教士在廣州辦學情況 / Chapter 第一節 --- 十九世紀傳教士在廣州創辦教會學校的背景 --- p.9-11 / Chapter 第二節 --- 十九世紀傳教士在廣州創辦教會學校的槪況 --- p.11-15 / Chapter 第三節 --- 十九世紀傳教士在廣州創辦教會學校的特色 --- p.15-17 / Chapter 第四節 --- 十九世紀廣州教會學校對社會的影響 --- p.17-18 / Chapter 第五節 --- 小結 --- p.18 / Chapter 第三章 --- 廣州培正學校的創辦 / Chapter 第一節 --- 培正學校創辦緣起 --- p.19-23 / Chapter 第二節 --- 培正學校辦學槪況及特色 --- p.23-30 / Chapter 第三節 --- 小結 --- p.30-31 / Chapter 第四章 --- 二十世紀初期的廣州培正學校 / Chapter 第一節 --- 教會學校師生們的友愛與關懷 --- p.32-40 / Chapter 第二節 --- 培正學校與民國時期教育的變遷 --- p.40-53 / Chapter 第三節 --- 小結 --- p.53 / Chapter 第五章 --- 抗戰時期的廣州培正學校（1937-1944) / Chapter 第一節 --- 戰時教學活動的調整 --- p.54-61 / Chapter 第二節 --- 戰時社會服務 --- p.61-63 / Chapter 第三節 --- 小結 --- p.63-64 / Chapter 第六章 --- 校友貢獻 / Chapter 第一節 --- 校友在19世紀末至20世紀中期的變化 --- p.65-69 / Chapter 第二節 --- 校友自1920年代後往海外繼續學業日多 --- p.69-70 / Chapter 第三節 --- 校友在體育、藝術事業方面的貢獻 --- p.70-74 / Chapter 第四節 --- 校友在工業、科學事業及醫學方面的貢獻 --- p.74-77 / Chapter 第五節 --- 校友在政治方面的貢獻 --- p.77-78 / Chapter 第六節 --- 校友在商業方面的貢獻 --- p.78-79 / Chapter 第七節 --- 小結 --- p.79 / Chapter 第七章 --- 結論 --- p.80-82 / Chapter 第八章 --- 附錄 / 附錄一 1889-1944培正學校發展大事年表 --- p.83-84 / 附錄二李錦綸生平介紹 --- p.85 / 附錄三黃啓明生平介紹 --- p.86 / 附錄四楊元勛生平介紹 --- p.87 / 附錄五黃汝光先生訪問稿 --- p.88-89 / 附錄六鄺文熾先生訪問稿 --- p.90-91 / 附錄七洗子昌先生訪問稿 --- p.92 / 附錄八1890-1936年培正學校統計年表 --- p.93-94 / 參考書目 --- p.95-100

李林. / "2011年8月". / "2011 nian 8 yue". / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2011. / Includes bibliographical references (leaves 231-241). / Abstract in Chinese and English. / Li Lin. / Chapter 第壹章 --- 緖論 / Chapter 第一節 --- 硏究範圍與論題旨趣 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 相關硏究回顧述評 --- p.3 / Chapter 第三節 --- 重要史料舉隅 --- p.12 / Chapter 第四節 --- 章節結構簡介 --- p.14 / Chapter 第贰章 --- 從經史八股到政藝策論一一清末癸卯、甲辰科會試探究 / Chapter 引言 --- 販書的舉子 --- p.16 / Chapter 第一節 --- 策論與八股 --- p.17 / Chapter 第二節 --- 晚清改試策論及士子的因應 --- p.23 / Chapter 第三節 --- 癸卯、甲辰兩科會試（上）：考題與答卷分析 --- p.30 / Chapter 第四節 --- 癸卯、甲辰兩科會試（下）：考官與評覈標準 --- p.39 / Chapter 第五節 --- 癸卯、甲辰科覆試、殿試及朝考 --- p.44 / Chapter 第六節 --- 癸卯、甲辰兩榜進士：人數、籍貫、年齢及授職的統計分析 --- p.48 / Chapter 結語 --- 新酒舊瓶的困境 --- p.53 / Chapter 第叁章 --- 天子門生的再教育一一晚清進士館的開設及運作考述 / Chapter 引言 --- “老爺´ح式學生 --- p.57 / Chapter 第一節 --- 明清進士職前教育的背景與契機 --- p.58 / Chapter 第二節 --- 進士館的雛形：京師大學堂仕學院、仕學館´إ --- p.64 / Chapter 第三節 --- 進士館（上）：開設、生源及庶務管理 --- p.73 / Chapter 第四節 --- 進士館（中〉：課程、教學及師資分析 --- p.81 / Chapter 第五節 --- 進士館（下）：畢業考試及授職分析 --- p.9 2 / Chapter 第六節 --- 進士館（尾聲〉：停辦及改組 --- p.99 / Chapter 結語 --- 制度建構與現實運作之間 --- p.103 / Chapter 第肆章 --- 進士飘蓬渡海東一一東京法政大學留學進士學員群體鉤沉 / Chapter 引言 --- 負笈東瀛的精英 --- p.106 / Chapter 第一節 --- 西洋不如東洋：清末留日教育的興起 --- p.107 / Chapter 第二節 --- 法政大學清國留學生法政速成科的開辦 --- p.112 / Chapter 第三節 --- 法政速成科學生人數及進士學員群體考述 --- p.417 / Chapter 第四節 --- 法政速成科教學活動及師資陣容考察 --- p.125 / Chapter 第五節 --- 法政速成科考試及學科程度試探 --- p.134 / Chapter 第六節 --- 經費乃遊學之母：晚清進士留日經費問題考察 --- p.140 / Chapter 第七節 --- 課堂教學之外的隱性議題：革命、立憲與“束亞共榮´ح --- p.446 / Chapter 結語 --- “速´ح與“成´ح之間：晚清速成法政留學檢討 --- p.151 / Chapter 第伍章 --- 千年變局中的因應一一進士館學員歸國考選及其清末民初出 處問題试探 / Chapter 引言 --- 科目盛衰 --- p.154 / Chapter 第一節 --- 候補之後再候補:進士館留學學員歸國考試及授職分析 --- p.155 / Chapter 第二節 --- 危局中任職多元化：癸卯、甲辰進士晚清經歷考察 --- p.165 / Chapter 第三節 --- 民國果乃敵國乎一一癸卯甲辰進士辛亥後的出處問題 --- p.174 / Chapter 結語 --- 成為“自由流動資源´ح的傳統精英 --- p.180 / Chapter 第陸章 --- 結論：轉型社會中的傳統文化精英 --- p.182 / 附錄 / Chapter 附錄一 --- 癸卯、甲辰進士清末民初簡歷匯總表〔1903-1927〕 --- p.187 / Chapter 附錄二 --- 晚清進士留學題名錄 --- p.211 / Chapter 附錄三 --- 《進士館章程》 --- p.216 / Chapter 附錄四 --- 《進士館條規》 --- p.220 / Chapter 附錄五 --- 〈奏為特設法政速成科學教授遊學官紳以急先務而求實效折〉 --- p.226 / Chapter 附錄六 --- 《法政大學清國留學生法政速成科規則》（附設置趣意書） --- p.228 / 參考文獻 / 中文之部 --- p.231 / 日文之部 --- p.239 / 英文之部 --- p.241

郁德芬. / Thesis (M.A.)--香港中文大學. / Manuscript. / Includes bibliographical references (leaves 308-339). / Yu Defen. / Thesis (M.A.)--Xianggang Zhong wen da xue. / Chapter 第一章 --- 序言 --- p.1-25 / Chapter 第二章 --- 中國的需要：一八六○ ´ؤ一九二○ --- p.26-99 / Chapter （一） --- 中國的急遽變遷 / Chapter （二） --- 一八六○ ´ؤ一九二○ 年間的救國運動 / Chapter （甲） --- 「洋務運動」至辛亥革命前的救國運動 / Chapter （乙） --- 辛亥革命及其後的建國運動 / Chapter （1） --- 辛亥革命 / Chapter （2） --- 「心理建設｣救國方法 / Chapter （3） --- 「新教育｣作為實現「心理建設｣ 的途徑 / Chapter （丙） --- 總結 / Chapter 第三章 --- 基督教教育與「心理建設｣ --- p.100-243 / Chapter （一） --- 序言：基督教的教育事工 / Chapter （二） --- 基督教教育的目的 / Chapter （甲） --- 基督教辦學的宗旨 / Chapter （乙） --- 基督教學校對「收回教育權運動」及「黨化教育」的回應 / Chapter （丙） --- 基督教學校的課程 / Chapter （丁） --- 中國人如何接納基督教的教育？ / Chapter （三） --- 基督教的教育有否實現「心理建設」的果效？ / Chapter （甲） --- 「新教育」所實現的「心理建設」的 果效 / Chapter （乙） --- 基督教的教育所實現的果效 / Chapter （四） --- 總結 / Chapter 第四章 --- 基督教教育對中國重建的貢獻 --- p.244-273 / Chapter （一） --- 序言 / Chapter （二） --- 「心理建設」的限制 / Chapter （甲） --- 「心理建設」救國方法理論的不足 / Chapter （乙） --- 以「教育」為實現途徑的不足 / Chapter （三） --- 基督教教育與中國重建的關係 / Chapter 第五章 --- 討論：基督教在中國的教育經驗對今日差傳之啟示 --- p.274-306 / Chapter （一） --- 探討「建立教會」與「拓展上帝國」差傳觀念 / Chapter （二） --- 從基督教在中國的教育經驗，看「拓展上帝國」差傳的限制 / Chapter （三） --- 甚麼是今日所需要的差傳？ / 參考書目 --- p.307-339 / 附錄一至八 --- p.340-355

本文以明人對宦官態度轉變及其相應行動爲中心，著重從政治文化互動的角度，探討在明代君權專制強化而滋生發達宦官政治情況之下，士大夫如何因應這一政治結構和政治生態的變化，調整思維與行動的方式，施展和落實儒家的政治理想與目標的過程、言行表現及其意義。 / 本文認爲明代中後期的士大夫在對待宦官態度與問題上，出現重要的轉變與調適，他們趨向於呼籲改變與宦官對立的關係，普遍強調宦官具備與常"人"一致的天性與善端，主張以引導和"教化"的方式令其從善。這一思維轉向的要義，是中晚明的士大夫在承認宦官官僚政治和認識宦官顯著角色及地位的基礎上，思考通過"改造"宦官進而改善政治。 / 中晚明時期這股思維轉向更重要地表現為以"化宦"為中心内容的行動與實踐。對宦官讀書之所--内書堂重振的共識與努力以及撰作宦官教化用書，即是這一實踐的直接落實。中晚明人士在内書堂教育和撰作宦官教化書籍中，均重視以歷史和本朝歷史上的宦官善惡實例來強化宦官道德理想教育，感召和鼓勵其去惡向善、忠君愛國以及輔養君德。這是他們借"化宦"來"格君"的努力，是他們施展上層經世理想的表現和重要内容。 / 在晚明集中出現的衆多宦官教化用書中，萬曆初王畿所作"化宦"書《中鑒錄》是一本對宦官有實際影響和感召力的著作。這與書中揚棄傳統偏見，尊重並同情宦官歷史，鼓勵他們具有常"人"的良知等情形密切關係。與之相反的個案則是張世則撰作的《貂璫史鑒》，以受到宦官排斥告終。其"成敗"視乎它們有否契合中晚明以來宦官在知識文化增廣之餘主體和自我意識提高的趨向。 / 綜核本文討論所得，主要有以下三點認識。第一，明代士人與宦官的關係複雜多樣，不能以對抗與勾結的二元結構予以簡單處理。中晚明時期不斷出現的"化宦"思想和實踐顯示，士大夫傾向於覺得他們與宦官處於同一政治文化之中，並且有意強化已趨"一體"的向路。第二，在政治現實不利和政治空間有限的情況下，明代士大夫能務實而敏銳地利用"化宦"來"格君"，可見他們不曾放棄得君行道的理想，熱情未減。這是政治與文化之間高度呼應、交互影響與滲透的應有真義和全貌。第三，儒家核心價值系統中的原則為後人改造世界提供精神和經典的來源。中晚明人士思考宦官具有"人"的面向與價值並將他們納入"有教無類"之中，顯示儒家價值系統只有回到現實政治與社會生活中並積極地予以回應，摸爬滾打中，才能得到充實和實踐。這是儒學實踐性的特點和要求。 / This dissertation studies the attitudes and actions of scholar-officials to the eunuchs in the Ming dynasty. From the perspective of political and cultural interaction, it explores how scholar-officials coped with changes in the political structures and political ecologies in which eunuch politics became a major issue of government. It examines scholar-officials’ thinking and action in dealing with the eunuchs while attempting to implement their political ideal when monarchical despotism reigned in Ming times. / The study finds that there are important changes in scholar-officials’ attitudes in mid and late Ming times. Instead of discrimination against eunuchs they tended to see eunuchs as their equal as human beings. They believed that eunuchs have similar human nature and humaneness as theirs, and advocated making them good imperial servants by moral and civil education. They adopted an approach that government improvement can be achieved by “transforming the eunuchs through a Confucian-based education and recognizing the eunuch’s significant role and status in the imperial government. / Mid and late Ming scholar-officials were eager to put their new ideas into actions. They were keen in reviving the Nei Shu Tang（内書堂）, the eunuch school in the palace and in writing books specially intended to educate the eunuchs. These books have a common focus on the eunuch’s moral sense. Good and bad examples from history are cited to encourage them to get rid of evil thought and action and to cultivate their good sense to serve their monarchs and the imperial court well and loyally, thus also to help improve the monarch’s character and enhance his virtues. I consider such effort by mid and late Ming scholar-officials to improve the emperor through educating the eunuchs a key form of upper-level statecraft. / The research finds that the Zhong Jianlu（《中鑒錄》/ Mirror of the Eunuchs）written in the very beginning of the Wanli period by Wang Ji（王畿）, the most famous student of Wang Yangming（王陽明）, was a very effective education book for enlightening the eunuchs. The success of the book owes much to the respect and sympathy it show for the eunuchs. It considers them as ordinary human beings with conscience and good will rather than discriminating them by traditional prejudice. By contrast, the Diaodang Shijian（《貂璫史鑒》/Historical Mirror of the Eunuchs）written by Zhang Shize（張世則）in the middle period of the Wanli emperor, although also aiming to educate the eunuchs, failed to attract them because of a different approach to its presentation. These two examples shows that whether an education book was accepted by the eunuchs depends on whether it responded aptly to eunuch population’s increase in knowledge and cultural achievement, as well as eunuchs’ awareness of their importance in late Ming times. / In conclusion, this dissertation presents the following three views. First, the relationship between the scholar-officials and the eunuchs, which was often considered in oppositional or conflicting terms, was more complex and diverse. Scholar-officials in mid and late Ming times came to realize, and emphasized, that their political culture should be shared by the eunuchs. Second, Ming scholar-officials were pragmatic attempting to rectify their monarchs by educating the eunuchs, who were their immediate servant. This also shows that scholar-officials still had strong interest in influencing the monarch with their ideals and values at the highest level of imperial government. Third, scholar-officials’ consideration of eunuchs as their fellow human beings capable of being educated for good heart and behavior suggests that the Confucian value system worked in a positive way only when abiding to the reality of political and social life. The practice of Confucian learning finds expression and meaning not in empty theories. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / 吳兆丰. / Thesis (Ph.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2012. / Includes bibliographical references (leaves 312-336) / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstracts in Chinese and English. / Wu Zhaofeng. / Chapter 第一章 --- 緒論 --- p.9 / Chapter 一 --- 政治、制度史研究中的明代宦官 --- p.10 / Chapter 二 --- 明代宦官與士大夫關係研究的現狀 --- p.22 / Chapter 三 --- 社會文化視角下的明代宦官 --- p.27 / Chapter 四 --- 本文的結構和內容安排 --- p.31 / Chapter 第二章 --- "攻宦"的效果與思考：以成化名臣王恕為中心 --- p.33 / Chapter 一 --- 引言 --- p.34 / Chapter 二 --- "攻宦"與王恕名節的建立 --- p.35 / Chapter 三 --- "攻宦"與王恕"格君"的努力 --- p.40 / Chapter 四 --- 成化末王恕奏疏的彙刊與謀劃入閣的關係 --- p.46 / Chapter 五 --- 餘論："攻宦"的名與實 --- p.54 / Chapter 第三章 --- 調適與轉變：明中後期士大夫對宦官的省思 --- p.57 / Chapter 第一節 --- 真德秀《大學衍義》對宦官的態度及其"反響" --- p.58 / Chapter 一 --- 《大學衍義》齊家之要--目的設置用意 --- p.58 / Chapter 二 --- 《大學衍義》對宦官的態度與定位 --- p.62 / Chapter 三 --- 《大學衍義》宦官部份在明代的反響 --- p.68 / Chapter 第二節 --- 明成、弘年間士大夫對"化宦"的思考與嘗試 --- p.77 / Chapter 一 --- "宦侍亦人也"：丘濬的思考 --- p.77 / Chapter 二 --- "人皆可以為堯舜"：賀欽的嘗試 --- p.84 / Chapter 第三節 --- 正、嘉年間士人對"化宦"的強調與共識 --- p.90 / Chapter 一 --- "性無內外"與"不以類求"：湛若水的個案 --- p.90 / Chapter （一） --- 《聖學格物通》及其對議禮的態度 --- p.90 / Chapter （二） --- "性無內外"：《格物通》對"得宦"的強調 --- p.96 / Chapter （三） --- "不以類求"： 湛若水與太監丘得的來往 --- p.100 / Chapter 二 --- "有教無類"：正、嘉年間儒臣對宦官的普遍共識 --- p.102 / Chapter （一） --- 從黃佐、方鵬到王瓊、顧應祥："不以其人而沒其善" --- p.103 / Chapter （二） --- 何瑭："内臣未必無君子，外臣未必無小人" --- p.105 / Chapter （三） --- 唐樞："有教無類" --- p.107 / 小結 --- p.112 / Chapter 第四章 --- "化宦"與"格君"：中晚明人士重振內書堂的共識與努力 --- p.114 / Chapter 第一節 --- "以為汙辱"：成 弘年間士大夫對內書堂的觀感和態度 --- p.115 / Chapter 第二節 --- "宮府一體"：中晚明士大夫對內書堂的重視和重振 --- p.120 / Chapter 一 --- 初振與新義：正德和嘉靖初年的情形 --- p.120 / Chapter （一） --- 景暘與何瑭 --- p.120 / Chapter （二） --- 陸深與徐階 --- p.122 / Chapter 二 --- 共識與努力：嘉靖中至萬曆中的情形 --- p.125 / Chapter （一） --- 貢汝成："患無以教之" --- p.126 / Chapter （二） --- 郭樸、孫升、趙貞吉 --- p.129 / Chapter （三） --- 李春芳、胡傑、亢思謙、汪鏜 --- p.132 / Chapter （四） --- 姚弘謨、李貴及其《思齊錄》 金達、陶大臨 --- p.136 / Chapter （五） --- 羅萬化、 黃鳳翔、 趙志皋 --- p.140 / Chapter （六） --- 黃洪憲、 張元忭及其《內館訓言》、敖文禎 --- p.143 / Chapter （七） --- 禮部的呼籲：沈鯉《典禮疏》 --- p.151 / Chapter （八） --- 內書堂教材的確定：《中鑒錄》與《貂璫史鑒》 --- p.156 / Chapter （九） --- 教材的挑戰者：焦竑周如砥《中學始肄》 --- p.157 / Chapter 第三節 --- 餘緒：啓、 禎年間的情況 --- p.163 / Chapter 一 --- 東林的聲音：錢士升 --- p.163 / Chapter 二 --- "教養內監，最是重任"：善書的強調 --- p.164 / Chapter 三 --- "我者"與"他者"：宦官劉若愚振刷内書堂的倡議 --- p.167 / 小結 --- p.171 / Chapter 第五章 --- 著作與教化：王畿編纂"化宦"書《中鑒錄》的政治背景與内容特色 --- p.173 / Chapter 一 --- 引言 --- p.173 / Chapter 二 --- 《中鑒錄》的流傳、影響及其版本問題 --- p.175 / Chapter 三 --- 萬曆初王畿編纂《中鑒錄》的背景及其推廣的努力 --- p.187 / Chapter 四 --- 《中鑒錄》初刊和復梓者太監孫隆、劉成的事略 --- p.199 / Chapter （一） --- 翻刻者劉成的生平事略 --- p.199 / Chapter （二） --- 劉成與初刊者孫隆的關係 --- p.202 / Chapter （三） --- 孫隆的生平及其首刊《中鑒錄》的背景 --- p.206 / Chapter （四） --- 孫隆再度提督蘇杭織造期間的政治表現 --- p.216 / Chapter 五 --- 《中鑒錄》的內容安排 特色與取材 --- p.224 / Chapter 六 --- 小結 --- p.239 / Chapter 第六章 --- 同調與異趨：萬曆年間的宦官教化書籍 --- p.241 / Chapter 第一節 --- 《中鑒錄》與萬曆年間宦官教化書籍的持續出現 --- p.241 / Chapter 一 --- 王畿的同調：鄒德涵的聲音 --- p.241 / Chapter 二 --- 宦官"爰書"：李騰芳《宦寺考》 --- p.243 / Chapter 三 --- "銘讒鼎而志梼杌"：徐學聚《歷朝璫鑒》 --- p.248 / Chapter 四 --- "均治"之書：劉元卿《六鑒舉要》 --- p.253 / Chapter 五 --- 勸善戒惡：胡良臣《內臣昭鑑錄》 --- p.256 / Chapter 六 --- 宦官模範：佚名《中貴芳摹》 --- p.258 / Chapter 第二節 --- 張世則《貂璫史鑒》的撰作與命運：兼與《中鑒錄》比較 --- p.259 / Chapter 一 --- 張世則的生平與思想 --- p.259 / Chapter 二 --- 《貂璫史鑒》撰作的政治背景和直接用意 --- p.261 / Chapter 三 --- 《貂璫史鑒》內容特色與其備受宦官冷遇的關係 --- p.266 / Chapter 四 --- 餘論 --- p.275 / 小結 --- p.276 / Chapter 第七章 --- 結語 --- p.277 / Chapter 一 --- 明代士人與宦官關係的重新認識 --- p.281 / Chapter 二 --- "化宦"與士人"得君行道"理想的施展 --- p.282 / Chapter 三 --- 儒家價值系統的充實和實踐 --- p.284 / Chapter 附錄一 --- 丘濬《世史正綱》宦官條目後按語 --- p.285 / Chapter 附錄二 --- 張元忭《內館訓言》 --- p.292 / Chapter 附錄三 --- 王畿《中鑒錄·中鑒答問》 --- p.297 / Chapter 附錄四 --- 王畿《中鑒錄》的按語 --- p.302 / Chapter 附錄五 --- 圖一：馮保《經書音釋》自撰跋文後之印章 --- p.310 / Chapter 附錄六 --- 圖二：金忠《御世仁風》手書跋文後之章印 --- p.311 / 參考文獻 --- p.312

Rapid industrialization, breakthroughs in science and technological development have ushered in an era regarded as a technocratic age. The advent of a technocratic age has necessitated the acquisition of technologically appropriate knowledge, skills and attitudes, and consequently it has become necessary to establish education systems that fulfil the demands set by technocratic age principles. Present-day education is typified by technocratic age imperatives which include meritocracy, specialization, vocationalism, professionalism and scientism. Technocratic age education is further characterized by mass education, free and compulsory education and greater bureaucratic control of education. In technocratic age education systems, entrance examinations are used to select learners for advanced education and training. It would appear that this takes place with little regard for the learner's personal worth or meeting the learner's distinctive needs. / Educational Studies / M. Ed. (History of Education)

吳昶興. / 論文(哲學博士)--香港中文大學, 2001. / 參考文獻 (p. 191-245) / 中英文摘要. / Available also through the Internet via Dissertations & theses @ Chinese University of Hong Kong. / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Electronic reproduction. Ann Arbor, MI : ProQuest Information and Learning Company, [200-] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Mode of access: World Wide Web. / Wu Changxing. / Lun wen (Zhe xue bo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2001. / Can kao wen xian (p. 191-245) / Zhong Ying wen zhai yao.

許慶豫. / 論文(哲學博士)--香港中文大學, 2001. / 參考文獻 (p. 346-364) / 中英文摘要. / Available also through the Internet via Dissertations & theses @ Chinese University of Hong Kong. / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Mode of access: World Wide Web. / Xu Qingyu. / Lun wen (Zhe xue bo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2001. / Can kao wen xian (p. 346-364) / Zhong Ying wen zhai yao.

Rapid industrialization, breakthroughs in science and technological development have ushered in an era regarded as a technocratic age. The advent of a technocratic age has necessitated the acquisition of technologically appropriate knowledge, skills and attitudes, and consequently it has become necessary to establish education systems that fulfil the demands set by technocratic age principles. Present-day education is typified by technocratic age imperatives which include meritocracy, specialization, vocationalism, professionalism and scientism. Technocratic age education is further characterized by mass education, free and compulsory education and greater bureaucratic control of education. In technocratic age education systems, entrance examinations are used to select learners for advanced education and training. It would appear that this takes place with little regard for the learner's personal worth or meeting the learner's distinctive needs. / Educational Studies / M. Ed. (History of Education)

吳偉強. / 論文(哲學碩士)--香港中文大學, 1998. / 參考文獻: leaves 151-156. / 中英文摘要. / Wu Weiqiang. / Chapter 第一章 --- 問題闡述 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 前言 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 硏究背景 --- p.3 / Chapter 第二章 --- 文獻综述 --- p.10 / Chapter 第一節 --- 民族國家理論 --- p.10 / Chapter 第二節 --- 敎育對民族國家的貢獻 --- p.15 / Chapter 第三節 --- 中國近代知識份子的民族國家觀念述評 --- p.19 / Chapter 一. --- 建構内的主張一魏源「師夷之長技以制夷」和 早期議院論 --- p.20 / Chapter 二. --- 建構外的迥響一由王韜至譚嗣同 --- p.21 / Chapter 第三章 --- 研究設計 --- p.28 / Chapter 第一節 --- 研究問題 --- p.28 / Chapter 第二節 --- 研究對象 --- p.28 / Chapter 第三節 --- 研究方法 --- p.31 / Chapter 一. --- 定性研究 --- p.31 / Chapter 二. --- 内容分析法 --- p.32 / Chapter 三. --- 研究限制 --- p.35 / Chapter 第四章 --- 梁啓超、張之洞「民族國家觀念」的比較 --- p.37 / Chapter 第一節 --- 新觀念的發韌 --- p.38 / Chapter 第二節 --- 《新民¨®Ơ》中的「自甴主義」民族國家思想 --- p.45 / Chapter 第三節 --- 《開明專制論》透示的集體主義 --- p.51 / Chapter 第四節 --- 張之洞「中體西用論」文化觀 --- p.59 / Chapter 第五章 --- 民族國家底下的「民」 --- p.67 / Chapter 第一節 --- 張之洞的「子民」觀念 --- p.68 / Chapter 一. --- 「民」惟邦本，本固邦寧 --- p.68 / Chapter 二. --- 「保」民而王，天下莫之能禦也 --- p.70 / Chapter 三. --- 精忠「報」國 --- p.74 / Chapter 第二節 --- 梁啓超的「公民」性格 --- p.76 / Chapter 一. --- 主權在民 --- p.77 / Chapter 二. --- 「動」與公民性格 --- p.78 / Chapter 三. --- 「群性」與公民 --- p.82 / Chapter 第三節 --- 「子民」和「公民」的社會功能 --- p.84 / Chapter 第六章 --- 變法與敎育 --- p.91 / Chapter 第一節 --- 張之洞高度結構分殊取向與君權神授的協奏曲 --- p.92 / Chapter 一. --- 《勸學篇》中高度結構分殊取向 --- p.92 / Chapter 二. --- 「癸卯學制」的中體西用精神 --- p.97 / Chapter 第二節 --- 梁啓超普遍參與的取向 --- p.105 / Chapter 一. --- 「群性j與普遍參與取向 --- p.109 / Chapter 二. --- 《敎育政策私議》下「動」的敎學法 --- p.111 / Chapter 三. --- 從湖南時務學堂回顧「動」和「群性」 --- p.116 / Chapter 第三節 --- 報刊和學會的社會敎育 --- p.119 / Chapter 一. --- 官報宣國是，民報達民内情 --- p.121 / Chapter 二. --- 學會報刊的公共空間與普遍參與取向 --- p.123 / Chapter 第七章 --- 總結 --- p.128 / Chapter 第一節 --- 民族國家觀念再詮釋 --- p.128 / Chapter 第二節 --- 民族國家在當代的困境與契機 --- p.131 / Chapter 第三節 --- 結語 --- p.136 / 附錄 --- p.138 / 參考書目 --- p.151

張慧眞. / 論文(博士)--香港中文大學, 1999. / 參考文獻 (p. 245-260) / 中英文摘要. / Available also through the Internet via Dissertations & theses @ Chinese University of Hong Kong. / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Electronic reproduction. Ann Arbor, MI : ProQuest Information and Learning Company, [200-] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Mode of access: World Wide Web. / Zhang Huizhen. / Lun wen (Bo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 1999. / Can kao wen xian (p. 245-260) / Zhong Ying wen zhai yao.