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O ensino bíblico enquanto agente performativo do ethos da sociedade: uma experiência na educação infantil a partir da confessionalidade da igreja Assembleia de DeusKeila Azevedo da Silva Guimarães 13 January 2011 (has links)
The present research focuses on Bible Teaching as an active agent on the ethos of the
community through the application of a Pedagogical Project Policy, in an Infant school, in a
community with a high mortality rate, criminality and a great propensity for psychological
illnesses. The present work outlines the processes applied so the Pedagogical Project could
be consolidated and presents results in the quest for wholistic education for human beings.
The intention was to include, not only the students enrolled in CEEI `Arthur Montanha, but
the community at large of Jardim Solemar district in São José Santa Catarina State. The
agents responsible for the realization of the ethos of the community in question can be
enumerated in the following way: primarily Bible Teaching; an Infant school; active
participation in the Assembly of God Institution; all of these items aiming at social
transformation. The therapeutic places offered to all the community also can be classified as a
contributing factor in the effective results of the present research. / A presente pesquisa enfoca o Ensino Bíblico enquanto agente performativo do ethos‟ da
comunidade através da aplicação do Projeto Político Pedagógico em Escola de Educação
Infantil numa comunidade de altíssimo risco de morte, criminalidade e grande propensão para
doenças psicoativas. O presente trabalho delineará os processos aplicados para que a Proposta
Pedagógica pudesse ser consolidada e apresenta resultados na busca da educação integral da
pessoa humana. Visa não apenas as crianças matriculadas no CEEI Artur Montanha, mas
toda a comunidade do Bairro Jd. Solemar em São José SC os agentes responsáveis pela
performatização do ethos‟ da comunidade em questão podem ser enumerados da seguinte
forma: como primazia o Ensino Bíblico; a Escola de Educação Infantil; participação ativa da
Instituição Assembleia de Deus; todos estes itens visando à transformação social. Os espaços
terapêuticos oferecidos a toda comunidade também podem ser classificados como fator
contribuinte nos resultados efetivados na presente pesquisa.
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Criança é presente : pistas para uma hermenêutica bíblica na perspectiva de crianças / Criança é presente : pistas para uma hermenêutica bíblica na perspectiva de crianças / A child is a present : clues for a Biblical hermeneutic from the perspective of children / A child is a present : clues for a Biblical hermeneutic from the perspective of childrenRegene Lamb 18 February 2008 (has links)
Criança é presente. Pistas para uma hermenêutica bíblica na perspectiva de crianças.
A primeira parte desta dissertação traz diversos referenciais teóricos das ciências sociais com
ênfase especial na antropologia da criança, nas discussões de gênero e nas discussões sobre o
protagonismo das crianças. Mostra o quanto as concepções universalizantes de infância estão
longe da realidade concreta da vida das crianças, pois esta sempre vem marcada pelo contexto
e pela época na qual está inserida. A segunda parte apresenta o texto bíblico de João 6,1-15,
onde uma criança é a portadora dos pães e dos peixes partilhados. São destacados alguns
aspectos sobre lugar, tempo, interrelacionalidade entre adultos e crianças e são traçados
paralelos com os evangelhos sinóticos. O texto é localizado em seu contexto literário e são
mostradas especificidades teológicas do Evangelho de João. O terceiro e último capítulo
aborda a hermenêutica simbólica, pergunta pela realidade das crianças na época de Jesus e
mostra o comprometimento das primeiras comunidades cristãs com as crianças. Por fim,
aponta alguns pressupostos que poderão orientar tanto a leitura bíblica como a práxis pastoral
comprometidas com as crianças: não é possível falar de uma geração sem considerar a outra;
crianças são seres completos e respondem aos estímulos que recebem de quem se relaciona
com elas desde o início de sua vida; é possível desenvolver uma teologia com as crianças se,
como adultos, nos dispormos a aprender com elas e, principalmente, buscarmos espaços e
tempos de convivência. Estes devem possibilitar as brincadeiras, os jogos, a troca de afetos, a
valorização do simbólico e das metáforas; crianças e adultos estão sempre interrealcionados.
Só descobrimos o protagonismo das crianças no movimento cristão em suas origens se
perguntarmos explicitamente por ele e se estivermos de fato comprometidos com projetos que
valorizem as crianças pelo que elas são no presente. / A child is a present : Clues for a biblical hermeneutic on the perspective of children. The first part of this dissertation brings some theoretical references from the social sciences with special emphasis on child anthropology, on gender matters and on the matters of children agency. It shows how far universal concepts of childhood are from the concrete life of children, since they always come with the marks of time on which they are insert. The second part shows the biblical text of John 6,1-15, where a child is the one who brings bread and fish to be shared. Highlighted are some aspects related to place, time interconnections among
adults and children and parallels are drawn with the sinoptical gospels. The text is brought in his literary context and some specific theological issues of Johns Gospel are showed. The third and last chapter approaches the symbolic hermeneutics, asking about the reality of
children on Jesus time and shows the commitment of the early Christian Communities with the children. Finally, it indicates some assumptions that will orient the reading of the Bible as well as the pastoral work with children: it isn't possible to speak about one generation without
considering another; children are completed beings and they answer to the stimulus they receive from those who are related to them since the beginning of their lives; it is possible to develop a theology with children if we, as adults, are willing to learn with them and, above
all, if we seek for places and time for acquaintanceship. This will allow the entertainment, friendship , the valorization of the symbolic and of the metaphors ; children and adults are all the time interconnected. We will only discover the agency of children in the origins of Christian movement if we ask for it explicitly and if we really commit ourselves with projects that valorize the children for what they are in the present.
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