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Orientador: Maria Clementina Pereira Cunha / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:24:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Albuquerque_WlamyraRibeirode_D.pdf: 15892139 bytes, checksum: c103e565d7eb8094ba9d90bbf12d81c8 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Esse trabalho discute a importância da idéia de raça no contexto da abolição da escravatura na Bahia. Tendo como ponto de partida quatro episódios ocorridos nas décadas de 80 e 90 do século XIX, analiso como a noção de raça estava sendo construída e engendrada nas relações sociais. A imenção é a de mapear o processo de racialização que a sociedade baiana vivenciou quando a escravidão estava em franca decadência. As fontes utilizadas foram, basicamente, registros policiais e administrativos, crônicas jornalísticas, testamentos e corresponJência pessoal / Abstract: This work discus~esthe importance uf the idea of race in the context of the abolition of slavery in Bahia. Drawing plimarily upon four episodes that took place during the 1880s and 1890s, I will analyze how the notion of race was being constructed and how it took root in Bahian society. The aim is to trace the process of racialization that occurred in social relations at the moment slavery was disappearing. The sources used inc1ude police and administrative reports, journalistic chronicles, testaments and personal correspondence / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Dentre as práticas mágicas realizadas pelos africanos e crioulos no Império Português, tiveram destaque os amuletos em formato de bolsinha contendo ingredientes que protegiam contra armas e doenças. Sua popularidade atiçou os inquisidores do Santo Oficio que a denominou bolsa de mandinga, e os confeccionadores de mandingueiros, e interpretaram a prática como uma manifestação de feitiçaria. Essa pesquisa propõe uma análise das bolsas de mandinga utilizadas nas sociedades atlânticas como resultado da recriação de tradições africanas no mundo do cativeiro e da circulação de saberes entre africanos de diferentes origens, a partir de um fundamento da cultura banto associada ao cristianismo. / Among the magical practices done by Africans and Creoles in the Portuguese Empire, we can point out charms in shape of small bags containing specific ingredients that protected against harm made by guns and illness. Their popularity intrigued the Inquisition and their agents had called them bolsa de mandinga, and the people who made them mandingueiros, interpreting those practices as manifestations of sorcery. This research tries to analyze the bolsas de mandinga utilized in the Atlantic societies as a result of the recreation of African traditions in the world of slavery and circulation of knowledge related to Africans from different origins, based in a Bantu culture associated with Christianity.

Dentre as práticas mágicas realizadas pelos africanos e crioulos no Império Português, tiveram destaque os amuletos em formato de bolsinha contendo ingredientes que protegiam contra armas e doenças. Sua popularidade atiçou os inquisidores do Santo Oficio que a denominou bolsa de mandinga, e os confeccionadores de mandingueiros, e interpretaram a prática como uma manifestação de feitiçaria. Essa pesquisa propõe uma análise das bolsas de mandinga utilizadas nas sociedades atlânticas como resultado da recriação de tradições africanas no mundo do cativeiro e da circulação de saberes entre africanos de diferentes origens, a partir de um fundamento da cultura banto associada ao cristianismo. / Among the magical practices done by Africans and Creoles in the Portuguese Empire, we can point out charms in shape of small bags containing specific ingredients that protected against harm made by guns and illness. Their popularity intrigued the Inquisition and their agents had called them bolsa de mandinga, and the people who made them mandingueiros, interpreting those practices as manifestations of sorcery. This research tries to analyze the bolsas de mandinga utilized in the Atlantic societies as a result of the recreation of African traditions in the world of slavery and circulation of knowledge related to Africans from different origins, based in a Bantu culture associated with Christianity.

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-09T02:49:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reis_IsabelCristinaFerreirados_D.pdf: 7324174 bytes, checksum: d43057c026869ed36fa18b00aec64202 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Neste estudo investigo a experiência de vida familiar negra no contexto da Bahia escravista da segunda metade do século XIX, enfatizando a forma como as mudanças sociais, econômicas e políticas do período influíram nas relações familiares dos negros submetidos ou não ao regime de cativeiro. Argumento que, para melhor conhecer esta experiência, há que se considerar uma conjuntura nitidamente emancipacionista ¿ tanto do ponto de vista de uma política arquitetada e controlada pelo Estado, como pelas ações capitaneadas pelos escravizados, negros livres e libertos. Nesta conjuntura, se ampliou a interação entre indivíduos com estatutos jurídico diferenciados, ligados por laços de família, parentesco, relacionamentos afetivos e comunitários, o que nos legou uma história afro-brasileira repleta de sujeitos em situações complexas ou inusitadas, a exemplo das muitas histórias contadas ao longo deste trabalho. Para a elaboração deste estudo, foi realizada uma ampla pesquisa em fontes arquivísticas e historiográficas, através das quais se realizaram problematizações elucidativas sobre a experiência de vida familiar negra e do cotidiano da escravidão. A combinação de fontes qualitativas e demográficas favoreceu a compreensão dos sentidos que os negros conferiam às suas próprias experiências / Abstract: In this study I investigate black family life in the context of the slave-based society of Bahia, Brazil in the second half of the 19th century. My research particularly examines how social, economic and political changes in the final decades of slavery influenced family relations among blacks, whose legal statuses often differed within the same kin group. I argue that in order to best understand this experience, we must consider it within a distinctly emancipationist set of conditions ¿ including the gradual abolitionist policies constructed and controlled by the State, as well as the self-directed actions toward the liberation of family members by enslaved, free and freed black people. Given these particular historical circumstances, interactions developed among individuals of different legal statuses linked to each other through family ties, affective relationships and broader community connections. This study contributes to understanding a remarkable Afro-Brazilian history of individuals and families in complex and uncommon situations, many of which are reflected in stories told in this work. The study is based on extensive investigation in archival and historiographic sources, by means of which I was able to illuminate important scholarly questions related to 19th century black family life and the daily experience of slavery. A combination of qualitative and demographic sources facilitated an exploration of the meanings that blacks conferred on their own personal and collective experiences as members of family groupings / Doutorado / Historia Social da Cultura / Doutor em História