nÃo hà / Ce travail cherche lâinterprÃtation pÃdagogique des idÃes contenues dans lâoeuvre âLa Formation de lâesprit scientifiqueâ (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dÃs trois Ãtats de lâesprit scientifique, de la dÃlimitation dÃs pÃriodes de lâhistoire des sciences, des responsables de lâarticulation pÃdagogique prÃsente dans lÂÃpistÃmologie bachelardienne. Ces idÃes ouvrent un espace de la pensÃe sur la necessità (et la sensibilitÃ) de la creation et de la rÃverie, au dÃtriment dâune idÃe traditionnelle de rigueur scientifique quâil exprime dans sa pensÃe nÃopositive et dans son ÃpitÃmologie non-cartÃsienne. Il propose une vision des sciences comme Ãtant, non pas un corps total de vÃritÃs qui grandit graduellement mais plutÃt un dialogue actif entre la raison et lÂexperience. Il prÃsente ainsi, une recherchà de lâinnovation scientifique en repensant ce qui est connu comme Ãtant certain, lui donnant son caractÃre pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation dâun savoir, mais principalement dans lâenseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensÃe pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothÃse est quÂon peut trouver, dans la pensÃe bachelardienne, une argument qui va au-delà de lâargumentation historico scientifique, une conception de lâÃducation à partir dâun nouveau regard sur le dÃveloppement scientifique. / O trabalho pretende buscar uma interpretaÃÃo pedagÃgica das idÃias contidas na obra âA FormaÃÃo do EspÃrito CientÃficoâ (Paris:1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962), como a descriÃÃo dos trÃs estados do espÃrito cientÃfico e a delimitaÃÃo dos perÃodos da histÃria das ciÃncias, como os responsÃveis pela articulaÃÃo pedagÃgica que se faz notar na epistemologia bachelardiana. Estas idÃias abrem espaÃo no pensamento de Bachelard para a necessidade (e sensibilidade) da criaÃÃo, do âdevaneioâ, em detrimento de uma idÃia tradicional de rigor cientÃfico â expresso, para ele, no pensamento neopositivista e na epistemologia de cunho cartesiano. Ao propor uma visÃo de ciÃncia nÃo como um corpo total de verdades que cresce gradualmente, mas como um diÃlogo ativo entre razÃo e experiÃncia, Gaston Bachelard apresenta uma busca pela inovaÃÃo cientÃfica pela forma de repensar o que à tido por certo, daà o seu carÃter pedagÃgico. Com isso, notamos nÃo somente uma mudanÃa na perspectiva sobre a formaÃÃo de um saber, mas, principalmente, a educaÃÃo para se trabalhar com tal saber â uma nova forma de pensar para uma nova forma de perceber. Minha hipÃtese à a de que podemos encontrar, no pensamento bachelardiano, uma superaÃÃo do argumento histÃrico-cientificista desvelando uma concepÃÃo de educaÃÃo a partir de uma nova abordagem sobre o desenvolvimento cientÃfico. / O trabalho pretende buscar uma interpretaÃÃo pedagÃgica das idÃias contidas na obra âA FormaÃÃo do EspÃrito CientÃficoâ (Paris:1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962), como a descriÃÃo dos trÃs estados do espÃrito cientÃfico e a delimitaÃÃo dos perÃodos da histÃria das ciÃncias, como os responsÃveis pela articulaÃÃo pedagÃgica que se faz notar na epistemologia bachelardiana. Estas idÃias abrem espaÃo no pensamento de Bachelard para a necessidade (e sensibilidade) da criaÃÃo, do âdevaneioâ, em detrimento de uma idÃia tradicional de rigor cientÃfico â expresso, para ele, no pensamento neopositivista e na epistemologia de cunho cartesiano. Ao propor uma visÃo de ciÃncia nÃo como um corpo total de verdades que cresce gradualmente, mas como um diÃlogo ativo entre razÃo e experiÃncia, Gaston Bachelard apresenta uma busca pela inovaÃÃo cientÃfica pela forma de repensar o que à tido por certo, daà o seu carÃter pedagÃgico. Com isso, notamos nÃo somente uma mudanÃa na perspectiva sobre a formaÃÃo de um saber, mas, principalmente, a educaÃÃo para se trabalhar com tal saber â uma nova forma de pensar para uma nova forma de perceber. Minha hipÃtese à a de que podemos encontrar, no pensamento bachelardiano, uma superaÃÃo do argumento histÃrico-cientificista desvelando uma concepÃÃo de educaÃÃo a partir de uma nova abordagem sobre o desenvolvimento cientÃfico. / Ce travail cherche lâinterprÃtation pÃdagogique des idÃes contenues dans lâoeuvre âLa Formation de lâesprit scientifiqueâ (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 â 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dÃs trois Ãtats de lâesprit scientifique, de la dÃlimitation dÃs pÃriodes de lâhistoire des sciences, des responsables de lâarticulation pÃdagogique prÃsente dans lÂÃpistÃmologie bachelardienne. Ces idÃes ouvrent un espace de la pensÃe sur la necessità (et la sensibilitÃ) de la creation et de la rÃverie, au dÃtriment dâune idÃe traditionnelle de rigueur scientifique quâil exprime dans sa pensÃe nÃopositive et dans son ÃpitÃmologie non-cartÃsienne. Il propose une vision des sciences comme Ãtant, non pas un corps total de vÃritÃs qui grandit graduellement mais plutÃt un dialogue actif entre la raison et lÂexperience. Il prÃsente ainsi, une recherchà de lâinnovation scientifique en repensant ce qui est connu comme Ãtant certain, lui donnant son caractÃre pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation dâun savoir, mais principalement dans lâenseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensÃe pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothÃse est quÂon peut trouver, dans la pensÃe bachelardienne, une argument qui va au-delà de lâargumentation historico scientifique, une conception de lâÃducation à partir dâun nouveau regard sur le dÃveloppement scientifique.

BATISTA, Thiago Guimarães. A pedagogia implícita em A formação do espírito científico de Gaston Bachelard. 2006. 106f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2006. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-10-03T13:49:19Z No. of bitstreams: 1 2006_dis_tgbatista.pdf: 3084711 bytes, checksum: 20cf9b28014fc9bae51a12e73239398c (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-10-04T17:23:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_dis_tgbatista.pdf: 3084711 bytes, checksum: 20cf9b28014fc9bae51a12e73239398c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-04T17:23:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_dis_tgbatista.pdf: 3084711 bytes, checksum: 20cf9b28014fc9bae51a12e73239398c (MD5) Previous issue date: 2006 / Ce travail cherche l’interprétation pédagogique des idées contenues dans l’oeuvre “La Formation de l’esprit scientifique” (Paris, 1938), de Gaston Bachelard (1884 – 1962). Dans cette oeuvre, Bachelard traite de la description dês trois états de l’esprit scientifique, de la délimitation dês périodes de l’histoire des sciences, des responsables de l’articulation pédagogique présente dans l´épistémologie bachelardienne. Ces idées ouvrent un espace de la pensée sur la necessité (et la sensibilité) de la creation et de la rêverie, au détriment d’une idée traditionnelle de rigueur scientifique qu’il exprime dans sa pensée néopositive et dans son épitémologie non-cartésienne. Il propose une vision des sciences comme étant, non pas un corps total de vérités qui grandit graduellement mais plutôt un dialogue actif entre la raison et l´experience. Il présente ainsi, une recherché de l’innovation scientifique en repensant ce qui est connu comme étant certain, lui donnant son caractère pedagogique. On remarque ainsi un changement de perspective, non seulement dans la formation d’un savoir, mais principalement dans l’enseignement de ce savoir: une nouvelle forme de pensée pour un nouvelle forme de comprehension. Mon hypothèse est qu´on peut trouver, dans la pensée bachelardienne, une argument qui va au-delà de l’argumentation historico scientifique, une conception de l’éducation à partir d’un nouveau regard sur le développement scientifique. / O trabalho pretende buscar uma interpretação pedagógica das idéias contidas na obra “A Formação do Espírito Científico” (Paris:1938), de Gaston Bachelard (1884 – 1962), como a descrição dos três estados do espírito científico e a delimitação dos períodos da história das ciências, como os responsáveis pela articulação pedagógica que se faz notar na epistemologia bachelardiana. Estas idéias abrem espaço no pensamento de Bachelard para a necessidade (e sensibilidade) da criação, do “devaneio”, em detrimento de uma idéia tradicional de rigor científico – expresso, para ele, no pensamento neopositivista e na epistemologia de cunho cartesiano. Ao propor uma visão de ciência não como um corpo total de verdades que cresce gradualmente, mas como um diálogo ativo entre razão e experiência, Gaston Bachelard apresenta uma busca pela inovação científica pela forma de repensar o que é tido por certo, daí o seu caráter pedagógico. Com isso, notamos não somente uma mudança na perspectiva sobre a formação de um saber, mas, principalmente, a educação para se trabalhar com tal saber – uma nova forma de pensar para uma nova forma de perceber. Minha hipótese é a de que podemos encontrar, no pensamento bachelardiano, uma superação do argumento histórico-cientificista desvelando uma concepção de educação a partir de uma nova abordagem sobre o desenvolvimento científico.