Diss.--Universität Freiburg (Breisgau), 1996. / Bibliogr. p. 209-220.

Reproduction de : Thèse de doctorat : Sociologie et anthropologie : Lyon 2 : 2002. / Thèse : 2002LYO20065. Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr.

Il y a deux choses. On a souvent de la difficulté à l’admettre. Ce sont deux manières de connaître, ce à quoi on résiste déjà ; mais ce sont plus encore deux manières d’être au monde et de se lier à lui en étant pour ou contre lui. La différence entre l’esprit et le corps, le dedans et le dehors, apparaît maintenant comme étant la différence entre le monde et son image, entre la réalité connue immédiatement, réalité sensible, affective, vécue, et le réel connu médiatement : connaissances symboliques, quantitatives, manières qu’a l’intelligence d’indexer un réel extérieur à partir d’un sensible immédiat. Or, ne plus reconnaître de réalité qu’en une connaissance objective, ce serait substituer l’image du réel au réel, se fermer à notre propre réalité, et donc à la vie, puisque nous sommes vie. Le travail de la raison consisterait à analyser, à découper, contrôler, dominer. Or, si ce savoir objectif, savoir de la raison, a sa praxis, le savoir subjectif aurait la sienne propre. À ces deux savoirs correspondent deux praxis, deux éthiques inscrites nécessairement dans la structure même du vivant. Ce n’est point ce que, dans la littérature contemporaine anglophone — du moins en philosophie analytique —, on semble disposé à reconnaître. On y dépeint plutôt la connaissance subjective comme étant une forme de connaissance primitive, « folklorique ». Les présentes recherches ont donc dû s’attarder à mettre en lumière l’incompréhension dont souffre le dualisme épistémique dans la philosophie de l’esprit qui répond au goût du jour, laissant surtout en friche la tâche d’élucider plus longuement le sens du dualisme éthique en tant que tel, quoique celui-ci se trouve néanmoins exposé dans le dernier chapitre du travail.

Abstract of Thesis--Catholic University of America. / Includes bibliographical references (p. 19-23).

Abstract of Thesis--Catholic University of America. / Includes bibliographical references (p. 19-23).

A Study of Excellence in United States Marine Corps Infantry Battalions is a study conducted to test the hypothesis that common attributes are shared by excellent battalions. Interviews were conducted with thirty-one senior infantry officers from various stateside commands, from which it was concluded that excellent battalions do possess a common set of attributes that account for their superior performance. To further develop this narrative model of excellence, and present a clearer picture of how an excellent battalion operates, interviews were subsequently conducted with staff noncommissioned officers, noncommissioned officers, and junior enlisted men from various infantry units. Attributes dealing with balanced excellence, leadership, emphasis on goals, culture and values, and the environment of excellence are discussed in detail.

Le paradoxe, situé d'emblée comme phénomène humain, celui de l'égarement de la pensée, est étudié dans le cadre d'une recherche visant à l'identifier dans son itinéraire individuel et collectif. Le projet du mémoire est de dégager a contrario de la pensée paradoxale, le véritable sens de l'enchaînement des causes que poursuit la pensée vraie. Le paradoxe est suivi à la trace dans la réalité psychosomatique d'un modèle de comportement typique, à travers lequel on observe une réaction contre nature qui s'exerce par le joug d'un besoin à la fois végétatif et émotif. Cette double dimension de l'emprise du corps sur l'esprit est dégagée empiriquement pour être ensuite ramenée aux notions doctrinales de «forme» et de «matière» dont chaque être est le composé. Leur expression conjuguée étant celle de l' «acte» entrant en rapport avec la «puissance», dévoile dans le corps un ordre de préséance entre les dimensions psychique et physique, lesquelles correspondent à un régime ontologique à degrés descendants qui indiquent le sens par lequel circule l'intelligence des choses et l'ordre des causes qui mènent la pensée «aux raisons suffisantes».

Habilitationsschrift--Germanistische Fakultät--Heidelberg--Universität.

Th. Etat--Histoire--Paris 4, 1989. / Bibliogr. p. 651-675. Index.

Diss. : Philosophische Fakultät : Zürich : 1985. - Bibliogr. p. 132-135.