Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-04-03T17:20:26Z No. of bitstreams: 1 lucianaferreiradasilva.pdf: 408941 bytes, checksum: 7447fdb0ddcde76c705eec4935d49684 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-04-03T19:04:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lucianaferreiradasilva.pdf: 408941 bytes, checksum: 7447fdb0ddcde76c705eec4935d49684 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-03T19:04:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lucianaferreiradasilva.pdf: 408941 bytes, checksum: 7447fdb0ddcde76c705eec4935d49684 (MD5) Previous issue date: 2008-09-30 / O tema central deste estudo é o corpo, tendo como pano de fundo a estratificação social de Juiz de Fora. A partir de uma bibliografia que consta mais extensamente de Mauss, Geertz, Lévi-Strauss e Santaella surgiu a dúvida em relação a se as representações de corpo de mulheres de estratos sociais diferentes seriam, também, divergentes. Para tal verificação foi adotada a entrevista em profundidade e o corpus deste trabalho é constituído por 4 mulheres do estrato baixo, moradoras do bairro Alto Grajaú, mães ou irmãs de alunos da escola municipal Celeida Gomes e 4 mulheres do estrato médio, do bairro Manoel Honório, mães de alunos do colégio particular Mendes Carneiro. Ambos os bairros situam-se na zona leste da cidade, inclusive são muito próximos geograficamente. Através da análise das unidades mínimas ideológicas, propostas por Gilberto Velho, foram tratadas as muitas semelhanças encontradas nos discursos das oito mulheres. Uma única diferença que surgiu nas falas dos dois grupos refere-se aos seus posicionamentos em relação à existência de mulheres virtuais em listas de mulheres "reais" consideradas sexys. Essa única divergência, a qual parecia apontar para o pertencimento a esse ou aquele estrato, foi tratada com o auxílio de Luiz Fernando Dias Duarte e Elizabeth Boot. Interessava investigar se haveria diferenças discursivas sobre o tema corpo que pudessem apontar para o fato de pertencerem ao estrato médio ou baixo. A intenção não era a de, através de seus discursos, submeter as mulheres a padrões classistas já existentes. A questão da mobilidade social surgiu como fator importantíssimo na análise das diferentes opiniões sobre a mulher virtual. O estrato médio aqui referido é aquele limítrofe com o estrato baixo e, talvez por isso, os discursos sejam tão parecidos e a diferença que aponta para o pertencimento a estratos sociais distintos seja advinda da ascensão que as mulheres do bairro Manoel Honório tiveram, uma vez que já figuraram no estrato baixo. / The main subject of this paper is the body itself and as a background the social complex of Juiz de Fora. From a bibliography which is in more of Mauss, Geertz, Lévi-Strauss e Santaella a doubt was raised concerning the women’s body representations in different social scales. Not only different but opposite. To check it I used interviews and the corpus of this paper which is made of 4 women from the low social class, all of them living in Alto Grajaú district- mother or sister of students from the Celeida Gomes public school – and 4 women from the middle social class chart living in bairro Manoel Honório – mothers of students from Mendes Carneiro private school. Both districts are located on the east side of Juiz de Fora and are near from each other geographically. Through analyses of unidades mínimas ideológicas, proposed by Gilberto Velho, in “A utopia Urbana”, were worked out the several resemblances found in the women’s speech. The only difference which came up in their speeches was studied with the support of Luiz Fernando Dias Duarte, in “Da vida nervosa nas classes trabalhadoras urbanas” and Elizabeth Bott, in “Família e rede social”. It made me interested to inverstigate if there were different speeches about the body as a theme which could point the fact of being part of the low chart or the middle chart. I didn’t want, through their speeches to put the women under of any preexisted standard. The social classes difference came up as a very important matter as analysing the opposite speeches between the two groups. The middle social class group is close to the low social class group and that is why their speeches are very alike, only different because they from different social class and because of the rising of women from Manoel Honório district once classified in the low class.

Submitted by karen spencer mota (karenspencers@yahoo.com.br) on 2012-07-02T15:01:19Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO KAREN 2012 19-06.pdf: 2829887 bytes, checksum: 33601daafabbcd5554724e4e8153eb7a (MD5) / Approved for entry into archive by Suzinei Teles Garcia Garcia (suzinei.garcia@fgv.br) on 2012-07-02T15:38:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO KAREN 2012 19-06.pdf: 2829887 bytes, checksum: 33601daafabbcd5554724e4e8153eb7a (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-02T15:42:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO KAREN 2012 19-06.pdf: 2829887 bytes, checksum: 33601daafabbcd5554724e4e8153eb7a (MD5) Previous issue date: 2012-06-19 / The current world of work is undergoing major transformations in recent decades. The changing of the economic scenario, the technological innovations in high speed and strong global competition are important factors that have influenced decisive markets, companies and the concept of work in general. In this context, the relevance that work plays in our lives is undeniable and the search for understanding its meanings and concepts have aroused the interest of scholars in the field of organizational studies for some years. The Brazilian scientific production has also been seeking understanding of, how work is organized and established in our lives through empirical research and / or theoretical study. In this research, we aim to learn how young people, who were already born in this changing environment, perceive the work in their lives. This research presents a qualitative analysis of interviews and drawings made with 92 young people from different social strata that showed that there is a homogeneity in the perceptions about work In others words, for the vast majority of these youngsters work is perceived exclusively as a means to earn money and to consume and not as an end in itself, regardless of the social class they belong. The point of view of these young people emphasize the importance of the role money plays in their lives, including it being the main protagonist in the pursue of happiness. Based on a critical analysis, we believe that work is not a central point in the participants lives and that what is central in their discourse is the role that money plays in our consumer society. / O atual mundo do trabalho vem sofrendo transformações importantes nas últimas décadas. O cenário econômico em constante mudança, as inovações tecnológicas em alta velocidade e a forte competição global são fatores importantes que têm influenciado de forma decisiva os mercados, as empresas e o conceito de trabalho de forma geral. Neste contexto, é inegável a relevância que o trabalho exerce em nossas vidas, e a busca pelo entendimento de seus sentidos, significados e concepções vêm despertando o interesse dos estudiosos do campo dos estudos organizacionais há alguns anos. A produção científica brasileira também vem buscando conhecer, por meio de pesquisas empíricas e/ou teóricas, como o trabalho se organiza e se estabelece em nossas vidas. Nesta pesquisa, tem-se como objetivo conhecer como os jovens, que já nasceram neste contexto de mudança, percebem o trabalho em suas vidas. A partir de um estudo qualitativo, esta pesquisa, que incluiu entrevistas e desenhos com 92 jovens de diferentes estratos sociais, mostrou que existe uma homogeneidade de percepções sobre o trabalho. Em outras palavras, independente do estrato social ao qual pertencem, para a grande maioria destes jovens o trabalho é percebido exclusivamente como meio para se ganhar dinheiro e consumir, e não como um fim em si mesmo. Os discursos destes jovens reforçam a importância que o dinheiro exerce em suas vidas, sendo inclusive o grande protagonista na conquista da felicidade. Com base em uma perspectiva crítica de análise, argumenta-se que o trabalho não tem centralidade na vida destes jovens, e a centralidade que se estabelece no discurso dos participantes é sim o papel que o dinheiro exerce em nossa sociedade do consumo