Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-07-03T20:32:42Z No. of bitstreams: 1 aldierfelixhonorato.pdf: 896370 bytes, checksum: a9bbdec6482f98b577fe308d00411241 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-08-08T13:28:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 aldierfelixhonorato.pdf: 896370 bytes, checksum: a9bbdec6482f98b577fe308d00411241 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-08T13:28:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 aldierfelixhonorato.pdf: 896370 bytes, checksum: a9bbdec6482f98b577fe308d00411241 (MD5) Previous issue date: 2017-03-21 / William James é uma figura central na história da psicologia e da filosofia. Muito se destaca seu The Principles of Psychology (1890) como um dos maiores trabalhos já realizados na área e a teoria do fluxo do pensamento como sua principal contribuição original ao estudo da consciência. Após 1890, James se dedicou à investigação dos estados alterados da consciência, que culminou com a publicação de The Varieties of Religious Experience (1902). Nele encontramos a presença do subconsciente como fundamental para a compreensão do fenômeno religioso. O objetivo do presente trabalho, portanto, é explorar em que medida o eu subliminal se desenvolve na psicologia jamesiana para que possa servir de suporte aos estudos das experiências religiosas. Vimos que o ele surge como possibilidade explicativa durante as investigações dos estados alterados da consciência e dos fenômenos psíquicos, uma vez que a teoria do fluxo da consciência não dava conta de explica-los. / William James is a central figure in the history of psychology and philosophy. His The Principles of Psychology (1890) is highly regarded as one of the biggest works already made in the area, and the stream of thought theory is seen as the most important original contribution to the study of consciousness. After 1890, James dedicated himself to the alterated states of consciousness’ investigation, which culminated in The Varieties of Religious Experience’s (1902) publication. In this work, we find the presence of subconscious as fundamental to the comprehension of the religious phenomena. The goal of the present work, therefore, is explore in what dimension the subliminal self develops in the jamesian psychology to be able to serve as support to the religious experience’s studies. We saw that it comes up as an explanatory possibility during the psychical phenomena and altered states of consciousness investigations, since stream of consciousness theory’ could not explain.