"Je circule comme un clochard, mais tout cet univers, n’est-il pas clochardien? Le temps est en loques; la notion d'amour est ignorée. On ne vit plus que l’amour des autres." Jean Cayrol, enfant sensible pendant la première guerre mondiale et homme mûr pendant la deuxième guerre mondiale a bien compris la désolation de l'homme européen, sa peur mortelle en face des cruautés de la guerre et un certain isolement qu’on garde dans un monde en ruine. Quel est le visage de l’Europe après la deuxième guerre mondiale? Les foyers vidés par la destruction, les familles hantées par la terreur dont elles ont été témoins et les morts qu’elles ont souffertes commencent à reprendre l'apparence d'une vie normale.

De prime abord l'oeuvre de La Fontaine se distingue de l'oeuvre des autres écrivains classiques. Il est un peu a part dans le siècle dans ce canton des "Fables" et des "Contes" dont il est comme prisonnier. Cependant quand il discourt sur son art il semble bien proche de ses amis et se réclame de la même esthétique qu'eux. La première partie de notre travail va consister à voir ce que La Fontaine pense de la poétique classique. On examinera surtout ses écrits "théoriques", ses préfaces, ou des réflexions semées au hasard dans ses oeuvres, pour voir en quoi il est d'accord avec les idées des autres auteurs classiques. Dans la deuxième partie, c'est l'oeuvre même de La Fontaine qui sera passée en revue pour voir si elle répond à cet idéal invoqué par le poète.

Chaque été, depuis 1834, vers l'époque des vacances, Victor Hugo quittait Paris. Après une période de travail intensif il éprouvait le besoin d'un délassement. Il n'est que de passer en revue le nombre d'ouvrages-recueils de vers, drames, écrits • divers qu’il composa entre sa trentième et sa quarantième années pour se rendre compte de sa prodigieuse activité et pour comprendre combien lui était nécessaire une vraie détente. Ce besoin d'un changement d'atmosphère, il l'explique à Léopoldine, sa fille, dans une lettre "Vois-tu, ma chère fille, on s'en va parce qu'on a besoin de distraction."

Pour le lecteur français cultivé, comme pour l'étudiant en littérature française, le nom de Gobineau n'a longtemps évoqué qu'une seule œuvre : ‘L'Essai sur l'inégalité des races humaines’ ; et ce livre, qui fut loin d'enthousiasmer les lecteurs du XIXe siècle, fait horreur aux générations qui ne l'évoquent qu'à travers le spectre du racisme nazi. Cependant, Joseph Arthur de Gobineau ne fut pas l'aristocrate raciste et hargneux que son livre pourrait faire imaginer.

Bibliography: leaves 200-205.

Bibliography: leaf 241-154. / The adolescents in Gide's writings evolve in a manner parallel to that of their author and the genres he uses. His first work the lyrical Cahiers d'Andre Walter, is the diary of an introspective puritanical romantic youth. It is a self-centered work and no details " of human relationship are given. The "traites" which follow, present disembodied stylised adolescents whom Gide seems to be using with a cathartic intention, though with variable degrees of success. One of the effects of the autobiographical "recit", la Porte etroite, is apparently to set him free from his feeling of guilt towards his wife; reconstructing his past in the form of a psycho-drama, he makes his wife responsible for the failure of their union. So far, he has illustrated the effects' of a constrictive puritanical religion on his adolescents.

Includes bibliographical references (leaves 257-264). / The primary object of this dissertation is to explore the concept and the manifestations of Metamorphosis, with special reference to the Lais of Marie de France. In Chapter 1 the all-pervasive nature of Metamorphosis is examined. Attention is focused on the fact that Metamorphosis occurs in all spheres: it may be seen in Nature, in physical development and in many less visible forms such as emotional, attitudinal and moral transformations and transgressions in which it plays a fundamental role. Chapter 2 focuses on the Twelfth Century Renaissance. This chapter serves to emphasize a further aspect of Metamorphosis, that of social change and intellectual development. It thus situates Marie de France in a historical context and clarifies the Zeitgeist to which she was exposed, which influenced her writing and which she in turn influenced. In Chapter 3 I analyze the individual Lais. Marie de France's approach to her material is that her interest lies in the exploration of the emotional, spiritual, moral and attitudinal Metamorphosis which her characters undergo. The analysis reveals the beginnings of a change in genre. A further Metamorphosis of these tales becomes evident when an addition is made to the purely anecdotal material: the authoress adds a Christian dimension and inserts a subtle moral message. In Chapter 4 the findings of the analyses of the individual lais are grouped in order to gain a more precise understanding of the kind of Metamorphosis the various topoi have undergone in the course of the tale. Chapter 5 is devoted to the elucidation of the narratological Metamorphosis the traditional tales undergo in the process.

Includes bibliographical references. / Gerard de Nerval (1808-1855), French author and poet, suffered his first mental breakdown.in 1841. In spite of treatment in a private asylum, the last years of his life were spent on the verge of mental collapse. The author's mental illness, however, did not impair his great literary output. In fact, his greatest works Les filles du feu and Chimères were written during this period. In our research, we set ourselves the goal of determining the way in which Nerval overcomes his destiny by the creation of literary works which are the antithesis of his mental disarray.

No description available.

Includes bibliographical references (leaves 89-94).