Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Andrade de Almeida.pdf: 53477216 bytes, checksum: 2c8384b4b769daba2dee2a5485a9d636 (MD5) Previous issue date: 2016-03-07 / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de São Paulo / In the early twentieth century, the city of Fortaleza wanted to be modern and developed, such as Rio de Janeiro or even Paris. Shops, services and people expressed this desire in a cultural, social and sensitive movement that also models the bodies. The visibility and the trial of appearances become more stringent while new freedoms, questions and speeches are invented. Fortaleza is contextualized in a circuit of practices, values and products related to the body aesthetics in the country, with its particularities, and not just general characteristics observed in other Brazilian cities at that time. A reflection about the modernity in the city necessarily requires this understanding of body condition. In the city, body patterns and appearances are articulated, as well born and well-nourished women or slaughtered sertanejos arriving in Fortaleza. In newspapers, magazines, advertisements, almanacs, albums, literature and memoir reports analyzed, the themes of beauty and ugliness become increasingly relevant and indicate concerns, feelings and tensions unknown until then. The female body gradually becomes the center of the problems - not only medical and aesthetic but linked to issues such as personality and social place. Cultural and historical production of notions of beauty and ugliness is therefore the main topic of the thesis, which seeks to historicize the specificities and complexities of the female body invention in Fortaleza, mobilizing the relationship between beauty and ugliness. It is proposed to investigate that urban dynamic forms in Fortaleza would have favored the emergence of a set of practices, products, wishes and circulation of ideas that affect the bodies and produce the notions of beauty and ugliness. A second axis which crosses the first is the assumption that beauty and ugliness were not limited to what you saw, trying to realize the construction of the sense of the appearances convening elements from the sensitive and the subjectivities / Nas primeiras décadas do século XX, a cidade de Fortaleza cultivava o desejo de ser moderna e desenvolvida, tal como o Rio de Janeiro ou mesmo Paris. Comércios, serviços e as pessoas expressavam essa vontade em um movimento cultural, social e sensível que igualmente modela os corpos. Os olhares sobre eles e as aparências se tornam mais rigorosos ao mesmo tempo que novas liberdades, contrições e discursos são inventados. Fortaleza se contextualiza em um circuito de práticas, valores e produtos ligados à estética corporal no País, com suas particularidades, e não apenas características gerais observadas em outras cidades brasileiras naquele momento. O aprofundamento das questões ligadas à modernidade passa necessariamente pelo entendimento da condição corporal, e é na cidade que convivem vários modelos de corpo e de aparências, seja o das mulheres bem nascidas e bem nutridas ou dos sertanejos emagrecidos que fogem da seca e chegam a Fortaleza. Nos jornais, revistas, propagandas, almanaques, álbuns de vistas, na literatura e nos relatos de memorialistas analisados, os temas do embelezamento e da fealdade se tornam cada vez mais pertinentes e indicam preocupações, sentimentos e tensões desconhecidos até então. O corpo se torna progressivamente o centro dos problemas não somente médicos e estéticos, mas ligados a questões como a personalidade e o lugar social de cada um. A produção cultural e histórica das noções de beleza e feiura constitui, portanto, o tema principal da tese, que busca historicizar as especificidades e complexidades da invenção do corpo feminino em Fortaleza, mobilizando as relações entre beleza e fealdade. Interessa investigar de que formas as dinâmicas urbanas em Fortaleza teriam favorecido o aparecimento de um conjunto de práticas, produtos, desejos e circulações de ideias que afetaram os corpos e produziram as noções de beleza e feiura. Um segundo eixo, que atravessa o primeiro, é a suposição de que beleza e fealdade não se atinham ao que se via, procurando perceber na construção dos sentidos das aparências a convocação de elementos da ordem do sensível e das subjetividades

[pt] A partir da década de 80 o corpo passou a ser tema da moda, objeto de preocupação dos estudiosos e fonte de angústia para as mulheres. Em uma sociedade onde o corpo, além de objeto de consumo, passa a ser lócus privilegiado da construção identitária feminina, a relação com o próprio corpo acaba por tornar-se desprazerosa e persecutória. O presente trabalho busca explicitar como as atitudes em relação à feiúra, quer seja ver-se feio ou atribuir feiúra ao outro, revelam mudanças na forma de lidar com o corpo, que por sua vez produzem vínculos sociais até então não evidenciados. Tomando a gordura como o paradigma da feiúra, três práticas de intervenção corporal são utilizadas como pesquisa de campo a fim de ilustrar os recurso utilizados pelas mulheres para escaparem do que consideram a feiúra. São elas: as academias de ginástica, as cirurgias plásticas e as cirurgias bariátricas. A autora ressalta como a imagem da mulher e do feminino continua associada à da beleza, havendo cada vez menos tolerância para os desvios nos padrões estéticos socialmente estabelecidos. A feiúra, associada à gordura, é, segundo as entrevistadas uma das mais presentes formas de exclusão social feminina. / [en] From the eighties on, body awareness became a fashion, an academic theme, as well as a major source of anxiety for women. In a society, where in addition of being seen as merchandise, the body is more than ever, the privileged locus of identitary construction. Facing such unattainable goals and such impossible ideals, women are due to have a very anxious and persecutory relationship with their own bodies.The thesis deals with the prejudice which ugly women are faced with. Associated with fatness, ugliness became one of the worst socially tolerated forms of prejudice. Historically associated with beauty, women are the ones who suffer the most. The author points out how socially acceptable it became to discriminate ugly people. The study is based on a field research where three body practices are examined: gym academies, plastic surgery and bariatric surgery Taking obesity or mere fatness as the paradigm of ugliness, the author points out how intolerant society became of those who deviate from what the body culture has established as normal.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The objective of this study is to analyze the influence of skin color in the social representations of beauty and ugliness, from expostas celebrities in Brazilian television media. For this, two studies were conducted. Of the participants were 494 people livingin five regions of the country, with a mean age 25 years (SD = 9 years), who completed an online questionnaire that asked: "when it comes to beauty / ugliness in Brazil, which artist (actor, singer or presenter) comes to mind? ". Then we made a request which physical characteristics of the artist lent beauty to it. The study for skin color classification was conducted with 60 people with an average age of 30 years (SD = 9.8 years) in order to validate the skin color of the artists mentioned in the main study. Data analysis employed descriptive and inferential statistics, carried out with the help of the software "SPSS", plus textual analysis through the IRAMUTEQ software. The second study was observational, it analyzed the programming of the four major broadcast television in Brazil (Globo, Band, Record and SBT), in order to account for the presence of blacks in the weekly programming of these channels. Some of the results indicate that, regardless of the color of skin groups of participants, white models are more pointed as beauty references. In contrast, when referring to ugly, there is the increase in the black reference models. The analysis done on programming displayed in the main stations of the country showed the influence of the media in disseminating standards of beauty and invizibilazação the black aesthetic, the value of a single aesthetic type, white and European, propositions update result of the twentieth century to justify white supremacy in the dictates of beautiful patterns and non-beautiful. / O objetivo deste trabalho é analisar a influência da cor da pele nas representações sociais sobre a beleza e a feiura, a partir de celebridades expostas na mídia televisiva brasileira. Para tanto, foram realizados dois estudos. Do primeiro participaram 494 pessoas, residentes em cinco regiões do país, com média de idade 25 anos (DP=9 anos), os quais responderam um questionário on-line que indagava: quando se fala em beleza/feiura no Brasil, que figura artística (ator, cantor ou apresentador) lhe vem à mente? . Em seguida foi feita uma solicitação de quais características físicas do artista conferiam beleza a ela. O estudo para a classificação da cor da pele foi realizado junto a 60 pessoas, com idade média de 30 anos (DP=9,8 anos), a fim de validar a cor da pele dos artistas citados no estudo principal. A análise dos dados empregou estatísticas descritiva e inferencial, realizadas com o auxílio do software SPSS , além de análise textual por meio do software IRAMUTEQ. O segundo estudo foi observacional, nele se analisou a programação das quatro principais emissoras de televisão aberta do Brasil (Globo, Band, Record e SBT), com o intuito de contabilizar a presença de pretos na programação semanal desses canais. Alguns dos resultados indicam que, independente dos grupos de cor de pele dos participantes, modelos brancos são mais apontados como referenciais de beleza. Em contrapartida, quando se refere à feiura, há o aumento das referências aos modelos pretos. A análise efetuada sobre a programação exibida nas principais emissoras do país evidenciou a influência da mídia na difusão de padrões de beleza e a invizibilazação da estética negra, ao valorizar um tipo único de estética, branca e européia, fruto da atualização de proposições do século XX para legitimar a supremacia branca nos ditames dos padrões de belo e do não-belo.

[pt] Este trabalho busca descrever o léxico do belo e do feio, em língua portuguesa, partindo de informações de dicionários para realizar buscas em um grande corpus de textos literários. Especificamente, o trabalho faz uso dos corpora anotados acessíveis pelo projeto AC/DC (Acesso a corpora/ Disponibilização de corpora), para, a partir de padrões que levam em conta itens lexicais do campo da beleza e da feiura, revelar aquilo que, em língua portuguesa, é considerado belo e, também, o que é considerado feio. Realizado em dois momentos distintos, o presente trabalho utilizou um dicionário digital e um físico, em seu primeiro momento, a fim de se levantar o vocabulário da língua portuguesa que circunscrevesse os campos semânticos da beleza e da feiura e o corpus Literateca, no segundo momento, o que permitiu a observação dos contextos recorrentes para os itens lexicais de cada campo. Por fim, além da descrição e análise dos dados encontrados, é elaborado um panorama cultural que tenta explicar tais ocorrências nas circunstâncias em que aparecem. / [en] This work seeks to describe the lexicon of the beautiful and the ugly, in portuguese, using information from dictionaries to search a large corpus of literary texts. Specifically, the work makes use of the annotated corpora accessible by the AC/DC Project (Access to corpora/ Availability of corpora), in order to, from patterns that take into account lexical items in the field of beauty and ugliness, reveal what, in portuguese language, is considered beautiful and, also, what is considered ugly. Carried out in two different moments, the present work used a digital dictionary and a physical dictionary, in its first moment, in order to get the vocabulary of the portuguese language that circumscribes the semantic fields of beauty and ugliness and the Literateca corpus, in the second moment, which allowed the observation of the recurrent contexts for the lexical items of each field. Finally, in addition to the description and analysis of the data found, a cultural panorama is elaborated that tries to explain such occurences in the circumstances in which they appear.