Un taux important de divortialité caractérise la période contemporaine et interpelle les pouvoirs publics, soucieux de garantir la cohésion sociale. La coparentalité, c'est-à-dire l'autorité exercée conjointement par les deux parents, est consacrée par la loi. Ses principes sont diffusés par les centres sociaux auprès des familles des quartiers défavorisés, en contrepartie de financements prévus par les dispositifs d'accompagnement de la fonction parentale. Malgré leur neutralité affichée, ces dispositifs seraient-ils exempts d'une certaine représentation de la place des familles au sein de la société ?Les préoccupations actuelles des gouvernants sont intégrées dans une perspective historique, avec l'hypothèse que ces préoccupations ne sont jamais neutres, mais font écho aux idéologies spécifiques de chaque époque. L'accompagnement de la fonction parentale est analysé en vue de découvrir les valeurs dont il serait porteur.Nous mesurons ensuite l'étendue des liens familiaux et sociaux des habitants d'un quartier populaire, leur degré d'entraide et leur niveau d'implication dans la vie sociale. Nous étudions l'influence des conditions de vie sur la configuration ces relations et les comparons avec les attendus des dispositifs.Enfin, nous analysons les comportements des familles grâce au concept de reconnaissance qui est au fondement de l'échange dont la solidarité, la sociabilité et la responsabilité dépendent. Les différentes formes d'insécurité provoquent le repli des sujets sur leur famille et la mise à distance du voisinage. Les dispositifs d'accompagnement de la fonction parentale proposent un modèle idéal-typique de conduites, ne tenant pas compte des conditions de vie des familles. / Contemporary society is characterized by a high rate of divorce. This raises the concern of the authorities, for they are anxious to preserve social cohesion. Co-parenting, i.e. authority exercised jointly by both parents, is enshrined in law. Social centres help spread this message to families living in deprived areas, in exchange for which they receive funding from pro-parenthood organizations. In spite of their self-professed neutrality, is it not possible that these schemes advocate their own specific representation of the role of families within our society ?The current concerns of those who govern us have to be situated in their historical perspective. We may ask ourselves whether these concerns are always neutral, or indeed if they echo the ideologies of the era. An analysis of parenthood support is necessary in order to find out which values are advocated.We will then assess the scope of social and family ties amongst inhabitants of a working-class area, the level of mutual assistance from which they benefit and the extent of their involvement in social life. We shall study the influence of living conditions on the state of these relations and compare them with the expectations of the scheme.Finally, we shall analyse the behaviour of families in the light of the idea of gratitude, which lies at the core of the concepts of solidarity, sociability and responsibility. Various social problems cause the withdrawal of the individual into the family cell and distancing from his or her neighbours. The parenthood support schemes offer a typical and ideal behavioural model, regardless of the families' living conditions.

Quel est l'impact du combat pour l’égalité qui tente de s'imposer dans la famille et dans la démocratie ? A-t-on besoin de la hiérarchisation des places ou plutôt de la différenciation des dites places ? Le point de départ sera, en France, l'évolution de l'autorité au sein de la famille, l'apparition de l'autorité parentale qui accompagne le déclin du pater familias. Le questionnement portera sur l'impact de la parentalité dans l'introduction de la fonction paternelle. Il portera également sur le masculin et le féminin. Un parallélisme sera effectué avec la société démocratique et les bouleversements qu'induit cette recherche d'égalité. L'hypothèse est que les changements perceptibles qui s'opèrent actuellement au niveau de la famille et de la société ouvrent vers une pluralité d'avenirs possibles. Aussi, nous interrogerons l’inaltérabilité de la fonction parentale liée au symbolique. La recherche dans le champ de la psychanalyse est ici menée en articulation avec d’autres domaines, en particulier l’anthropologie, le juridique et la sociologie. / What is the impact of the combat for equality which is tending to develop in the family and democracy? Do we need the hierarchisation of the places or rather differentiation of these places? The Starting point will be, in France, the evolutionof the authority within the family, i.e. the advent of parental authority which accompanies the decline of the paterfamilias. This questions the impact of the parenthood on the introduction of the paternal function. It also relates to the masculine and the female one. A parallelism will be carried out at the scale of the democratic society, studying the upheavals which the seek for equality induces. Our assumption is that the perceptible changes, which currently take place at the level of the family and society, open towards a plurality of possible futures. So, we will examine inalterability of the parental function relate to symbolic. The research in the Psychoanalysis field is being carried out in connexion with over regulation fields as anthropology, sociology, law.

Il est classiquement avancé que le droit à l'enfant n'existe pas. Cette affirmation est beaucoup trop péremptoire en ce qu'elle semble acquise pour tous sans souffrir d'aucune réplique possible. Elle devrait alors être mesurée ou nuancée. D'une part, certains mécanismes de droit positif, qui peuvent se rapporter au contenu du droit à l'enfant, peuvent constituer des prémices de celui-ci. D'autre part, lorsque la mise en oeuvre de ces mécanismes aboutit effectivement à l'accueil d'un enfant, il peut être possible d'affirmer l'existence d'indices favorables à la reconnaissance de ce droit. Néanmoins, dans ces derniers cas, jamais une dénomination en un droit à ... n'est possible. Par ailleurs, parce que le droit est en perpétuelle mutation, il convient d'apprécier si le droit à l'enfant pourrait être institué ou alors s'ilconvient plutôt de faire évoluer les éléments de sa structure. Si la première alternative semble irréaliste, la seconde est plus intéressante. Mais, il faut combattre toutes les évolutions législatives incohérentes et, à l'inverse, encourager ou proposer des modifications avec une connexion étroite entre les mécanismes qui peuvent se rapporter au droit à l'enfant. / It is commonly put forward that there is no such thing as a right to a child. Such a statement is however too peremptory in so far as it seems to be universally acknowledged without allowing any response whatsoever. It should thus be toned down or attenuated. On the one hand, some mechanisms of positive law, that may relate to the contents of the right to a child, may lay the foundations for it. On the other hand, when the implementation of such mechanisms does eventually lead to the taking in of a child, it can thus be possible to assert the existence of evidence supporting the need for this right to be recognised. However, in suchcases, it is never possible to reach a "right to..." label. Moreover, because Law is in a state of constant change, one should consider whether the right to a child could be asserted or whether one should rather improve its structural elements. Whereas the first hypothesis clearly appears unrealistic, the second one seems more achievable. But one should then fight all the incoherent legislative evolutions and conversely back or suggest any changes closely connected with the mechanisms potentially related to the right to a child.