À une époque où le pouvoir royal s'affirme en France, l'appareil judiciaire se développe et devient de plus en plus puissant. Les justiciables y confient leurs différends afin de trouver une résolution qui ramènerait la paix et compenserait les dommages subis. Toutefois, beaucoup de ces procès ne se rendent pas jusqu'à sentence. Certains justiciables trouvent une solution dans l'accord à l'amiable, mais d'autres abandonnent sans demander leur reste. Les sources pour documenter l'abandon « négocié » sont étudiées depuis maintenant plus d'une dizaine d'années, mais rien jusqu'à présent ne permettait d'étudier les désistements. Or, on retrouve dans les registres des notaires aixois du XVIe siècle, des actes intitulés « déclaration » qui font foi de cette pratique. Enfin, une nouvelle approche nous permet de saisir l'usage que le justiciable fait de la justice. Entre le choix de porter plainte, celui de continuer sa poursuite, celui de s'entendre avec la partie adverse et celui d'abandonner, existe une multitude de circonstances qui orientent la décision, toujours stratégique, du demandeur. C'est dans les formules des actes notariés que le demandeur invoque les prétextes de son désistement. Toutefois, il existe une différence entre ce qui est révélé et ce qui motive réellement le demandeur. La décision d'abandonner s'explique surtout par un pronostic négatif de l'issue du procès et l'impossibilité d'accéder à cette autre tactique de désistement qu'est l'abandon négocié. La déclaration d'abandon offre plusieurs avantages, dont celui d'un retrait qui permet de déresponsabiliser le demandeur et d'atténuer le désir de vengeance de l'opposant. Elle possède également une efficacité puisque les actes effectués par les notaires sont valables devant la justice. C'est donc sur la base d'un intérêt privé que s'articulent les stratégies du demandeur.

Alors que le spectacle de la marchandise s'organise autour des grands magasins et des Expositions universelles pour mieux contaminer le domaine culturel dans la seconde moitié du XIXe siècle, 11 écrivain et critique d’art Joris-Karl Huysmans (1848-1907) croit trouver, d'abord au sein de cette aristocratie que semblent constituer les artistes symbolistes et décadents, puis dans une conversion difficile au catholicisme, un refuge idéal. Nous nous proposons de montrer dans cet essai à quel point cet espoir a été déçu. Huysmans a sans cesse tenté de neutraliser le mirage marchand pour mieux en constater en définitive toute la ténacité. / Montréal Trigonix inc. 2018

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2007-2008. / Ce projet étudie l'évolution ainsi que la répartition dans la population de la santé en France au dix-neuvième siècle. Cette étude est réalisée par le biais de données sur la taille des soldats conscrits durant cette période. Les distributions correspondant à ces données (qui sont uniquement disponibles sous forme agrégée) sont estimées par la résolution de systèmes d'équations. Les indices choisis pour cette étude, soit la moyenne des distributions et le taux de pauvreté, sont calculés à l'aide des distributions estimées et comparés respectivement par des tests de différence de moyennes et des tests de dominance stochastique restreinte de premier ordre. Les analyses effectuées montrent une augmentation de la taille des Français au cours du siècle, ne permettent de dégager aucun impact significatif des crises ayant eu lieu pendant cette période et révèlent des effets négatifs de la vie à Paris ou dans la région du sud-ouest. / This study uses height data on conscripts into the army to explore the evolution and the distribution of health in France during the nineteenth century. The population distributions corresponding to the sample data (which are only available in aggregated form) are estimated by the resolution of Systems of equations. The indices chosen for this study, the mean and the poverty headcount, are calculated from the estimated distributions and compared respectively by difference-of-means tests and restricted first-order stochastic dominance tests. The results show an increase of Frenchmen height throughout the century, do not support a statistically significant impact of the crises that occurred during that period, but support some negative; effects of living in Paris or in the south-western region.

Notre mémoire de maîtrise vise à démontrer que, dans la première moitié du XIXe siècle, les élites parisiennes ont accentué leur processus de déplacement des quartiers centraux vers les nouveaux quartiers au nord-ouest de la ville engendrant ainsi une ségrégation grandissante. Quelques indices généraux appliqués à certains groupes socioprofessionnels, permettent de caractérises le changement effectué. Ces faits nous ont incitée à porter une attention plus particulière à deux quartiers types : un ancien et un nouveau. À partir d'un corpus documentaire varié, des corrélations ont été établies entre certaines professions, les sources de revenus, les classes d'âge et le changement d'habitat. Afin de comprendre ce processus, une analyse qualitative des motifs et des conséquences des déplacements a complété l'étude. / This thesis seeks to illustrate that during the first half of the nineteenth century Parisian elites left the older central quarters of the city in favour new ones in the city's northwestern sector thereby causing increased social segregation. Some general indicators applied to certain socio-professional groups, attest that this change of residence is very marked. This fact motivated a deeper analysis of two typical quarters : one older and one newer. Correlations between the professions, sources of revenue, age groups and the change of residence were established from a variety of sources. To comprehend these correlations a qualitative analysis of the motivations and consequences of this migration completed the study. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Pour faire l'histoire de Brignoles à la fin du Moyen Age d'une façon aussi féconde et intéressante que possible, une démarche s'imposait. Il fallait combiner les avantages des deux grandes approches adoptées par les historiens de la récente production d'études historiques concernant les villes du Sud (Provence ou régions limitrophes). C'est donc dire que cette étude s'est intéressée à la fois à l'insertion de la ville dans son terroir, à la composition de la propriété collective et individuelle, au partage de la richesse et à son lien avec le pouvoir, mais aussi aux comportements sociaux, c'est-à-dire aux stratégies matrimoniales et aux pratiques successorales mises en oeuvres pour assurer la continuité du patrimoine. Grâce à la mise en série des données tirées de sources abondantes et diversifiées (cadastres, délibérations communales, registres de comptes, contrats de mariage et de versements de dot, testaments et codicilles, actes de séparation de biens), des phénomènes et des attitudes ont pu être mis en relief, qui viennent nuancer l'impact catastrophique qu'on a trop souvent prêté aux événements perturbateurs de la fin du Moyen Age. Les aléas de la conjoncture que connaît le Moyen Age finissant sont bien connus; conflits politiques, disettes, famines, récessions économiques et épidémies jalonnent les XIVe et XVe siècles et laissent des traces plus ou moins profondes dans les sociétés qu'ils touchent. Mais sont-ils nécessairement générateurs de ruptures? Comment la société brignolaise réagit-elle pour sa part? Qu'est le cheminement de cette petite communauté urbaine au fil de ces années troublées? Un fait est incontestable: Brignoles à la fin du Moyen Age est une ville qui n'échappe pas aux effets parfois dévastateurs des malheurs qui frappent l'Europe et la Provence, sans pour autant abriter une société profondément désorganisée. Mais ces temps furent difficiles pour la communauté, ils laissent une impression d'instabilité, et s'il convient de nuancer, et parfois fortement, cette impression, l'étude révèle un fait important: l'histoire brignolaise du XIVe siècle finissant et de la première moitié du XVe siècle s'inscrit dans une continuité, mais une continuité qui n'exclut pas les changements lents, les adaptations. Basée encore et toujours sur la terre, la richesse est mouvante, mais les déplacements dans l'échelle des fortunes ne sont que relatifs. Il n'y a pas de mutation économique ni sociale prononcée, mais l'élevage connaît un essor considérable, même si la terre demeure l'élément fondamental de la richesse des hommes et de l'espace urbain. Quant à l'ordre social, il reste traditionnel. Et nulle surprise ici, les deux groupes qui y prédominent, tant du point de vue économique, social que politique, sont les nobles et les bourgeois-marchands. Par ailleurs, la chute de population provoquée par les crises, de même qu'un coefficient familial bas obligent à recourir à l'extérieur pour assurer le renouvellement de la population et des familles. Mais si l'appel à "l'étranger" demeure essentiel jusqu'à la fin des années 1460, cela n'entraîne pas à Brignoles de véritable mobilité sociale. La majorité des mariages unissent des conjoints d'un rang social et économique comparable, ou presque; que l'un d'eux soit étranger n'y change rien. La gestion des patrimoines s'inscrit pour sa part dans une continuité, marquée toutefois d'aménagements. Ces derniers changent parfois de mains, mais les règles de dévolution et de transmission demeurent stables dans l'ensemble. Les biens se transmettent d'abord et avant tout aux enfants, et plus encore aux fils, habituellement privilégiés et tous égaux devant l'héritage. Le fiait ne va pas toujours sans créer de tensions. Malgré l'obligation imposée par le père de maintenir les biens en indivis, il n'est pas toujours possible pour les héritiers de vivre dans la concorde; après un certain temps, diviser et reconstruire est parfois la seule solution envisageable. Le détenteur du patrimoine peut cependant être confronté à un problème plus immédiat. Si la situation familiale est telle qu'un fils doive être écarté de l'héritage, ou encore lorsque tous les fils sont décédés, un gendre est alors accueilli comme fils adoptif. Mais c'est à la fille, continuatrice de la famille à défaut du patronyme, que l'héritage est transmis. La cohésion de la famille et du patrimoine, raison d'être des stratégies matrimoniales et successorales mises en oeuvre, demeure, pour un temps au moins, assurée. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

L'histoire des ouvriers à Paris au XIXe siècle s'est principalement écrite à partir de sources littéraires. Pour tenter de saisir un autre rapport à l'histoire, une analyse qui ne tient pas compte de l'interprétation bourgeoise, l'état civil semble être l'alternative la plus intéressante. Dans cette optique, un échantillon de 4754 actes de mariage reconstitués de 1856 et 1857 fut analysé pour tenter d'y reconnaître les informations pertinentes à la recherche sur les classes ouvrières. Cette analyse a démontré, entre autres, que les actes de mariage peuvent fournir une multitude d'informations à propos des professions, du concubinage, de la migration, de l'insertion dans la ville, de l'endogamie, de l'âge au premier mariage ainsi que les singularités migratoires de certaines régions. Tout en enrichissant l'historiographie de nouvelles données sur les ouvriers et les habitants de Paris, cette étude suggère l'utilisation plus fréquente d'une telle source pour ses richesses qui demeurent méconnues. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Cette recherche s'appuie sur l'analyse de près de 250 actes d'accusation relatifs aux mœurs et à la délinquance sexuelle à Manosque, ville de Provence tenue par les Hospitaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem, entre 1240 et 1430. D'une façon qui n'est pas toujours formelle et explicite, ces textes par nature contiennent un discours susceptible de révéler les fondements de l'intervention judiciaire dans un domaine sis au confluent de l'ordre social et des valeurs morales. Après avoir examiné la pensée chrétienne sur la sexualité, à cette époque où le magistère chrétien faisait autorité sur l'ensemble de la société, l'étude fait ressortir l'existence d'une morale publique autonome fondée pour l'essentiel sur des considérations dans lesquelles la notion de péché n'avait guère de part. Cependant, une évolution du discours se décèle au cours de cette longue période; elle tend à démontrer que le discours sur le crime sexuel est progressivement envahi par la pensée religieuse, au point que l'acte d'accusation devient sermon et que le péché devient l'aune par quoi se mesurent les conduites sexuelles. C'est le péché qui l'emporte. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

L’objectif principal de cette thèse est l’analyse des configurations du lien social naissant au sein de systèmes alternatifs d’échange local, afin d’y retrouver la trace du « don maussien ».<p>L’enquête porte sur un échange de biens, parallèle à l’échange marchand et localement accompli dans le contexte d’un monde globalisé, perspective qui inscrit la recherche dans le champ de l’anthropologie économique des mondes contemporains.<p>Le phénomène de la mondialisation, associé au progrès des techniques de communication, permettant d’observer des procédés analogues, engendrés par des causes communes dans différentes parties du monde, le terrain, tel que défini ci-dessus, fut réalisé sur deux sites socio-culturellement différents puisque implantés en Colombie pour l’un, et en France, pour l’autre. Ces deux sites furent traités comme un seul terrain multi-local dont le croisement des données recueillies a enrichi l’analyse. <p>Avant de passer à la partie descriptive des ethnographies réalisées, le travail évoque des théories et des expériences antérieures qui ont permis de reconnaître la différence entre les expérimentations monétaires et les systèmes d’échange multilatéral ou dispositifs comptables centralisés employant une unité de compte pour faciliter les échanges. La production et la consommation sont stimulées par un type de monnaie qui joue un rôle complémentaire à la devise officielle et permet des transactions multilatérales. <p>Devant la diversité des systèmes alternatifs à l’échange marchand, un choix s’imposait pour déterminer ceux qui seraient l’objet de l’enquête de terrain. Les initiatives sélectionnées pour une observation directe furent les foires de multi-troc colombiennes et les systèmes d’échange local (SEL) français. <p>Les deux monographies décrivent le déroulement des investigations en Colombie et en France, ainsi que les constats qui s’imposèrent à leur issue.<p>Il apparaît qu’au-delà de la raison économique d’échanger biens et services sans se soumettre à l’usage de l’argent comme fin en soi, les adhérents à ces expériences de micro-économie y trouvent un milieu propice à cultiver de nouvelles relations sociales. Les raisons de participer sont multiples mais s’alignent souvent sur des valeurs communes telles que la confiance, l’entraide, le respect de l’autre, la tolérance ou la solidarité, autant de logiques qui font de ces groupements, des espaces de création de liens sociaux favorables à l’émergence du don moderne. Tel qu’il a été développé et actualisé par Jacques T. Godbout, Alain Caillé et les exposants du Mouvement Anti-Utilitariste dans les Sciences Sociales –M.A.U.S.S.- ./ABSTRACT <p>The main objective of this thesis is the analysis of configurations of the social link emerging within alternate systems of local exchange, in order to find traces of the “maussian gift”.<p>The investigation covers the exchange of property which is parallel to trade exchange and is locally accomplished in the context of a global world, a perspective which integrates our research within the field of economic anthropology of contemporary worlds.<p>The phenomenon of the globalization, coupled with advances in communication technology, allows us to observe similar processes around the world, engendered by common causes. The fieldwork, as mentioned above, was realized on two socio - culturally different sites, one in Colombia, the other one in France. These two sites were treated as a single multi-local fieldwork, and their combined information enriched our analysis. <p>Before proceeding to the descriptive part of the conducted ethnographic research, the document evokes theories and previous experiences which allowed us to recognize the difference between monetary experiments and multilateral trading systems or devices using a centralized accounting unit to facilitate the exchanges. The production and the consumption are stimulated by a type of exchange that is complementary to the official currency and allows multilateral transactions. <p>Considering the variety of alternative systems in the exchange market, a choice was necessary to determine, who would be the object of the fieldwork. The initiatives selected for direct observation were the Colombian multi-barter fairs and the French systems of local exchange (SEL).<p>Both monographs describe the progress of investigations in Colombia and in France, as well as the resulting reports. <p>It seems that, apart from the economic reason for exchanging goods and services without being subject to the use of money, which is an end in itself, those who take part in such experiences of microeconomics find a convenient environment to cultivate new social relationships.<p>The reasons for participating are numerous, but often aligned on common values such as trust, mutual aid, respect for the others, tolerance or solidarity, which all contribute to transform these gatherings into spaces mean to create social links favourable to the emergence of the modern gift. This theory was developed and updated by Jacques T. Godbout, Alain Caillé and the members of the Anti-Utilitarian Movement in Social Science -M.A.U.S.S.-. <p><p> / Doctorat en sciences sociales, Orientation anthropologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished