Spelling suggestions: "subject:"fundamentalismo islamic"" "subject:"fundamentalismo islamica""
1 |
A ética muçulmana e o espírito do capitalismo no Egito contemporâneo após a InfitahPrado, Liliana Farah de Almeida 27 November 2009 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-25T20:23:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Liliana Farah de Almeida Prado.pdf: 1142443 bytes, checksum: 5d44e8b64d5a482c9ca60e1a15986f22 (MD5)
Previous issue date: 2009-11-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research for Doc´s degree purpose, developed in the field of International Relations, describes how the capitalism and Islamic ethic are imbricated in contemporary Egypt after the Infitah or open-doors commercial policy since 1974. The political and historical lines drew since the Revolution of 1954 until our days, shows how the interventionism and neo-liberalism draws the social and economic of modern Egyptian population profile which is administered by the same president since 28 years ago. The Islamic fundamentalism which has his strong roots in Egypt becomes to have a global importance from the disseminated ideas to all Middle East, and the consequences from that dissemination are felt all over the world, East and West nowadays / Esta Tese de Doutorado situa-se no campo das Relações Internacionais e descreve como o capitalismo e a ética muçulmana imbricam-se no Egito contemporâneo após a sua Infitah ou abertura das portas comerciais com o mundo desde 1974. A linha histórico-política traçada desde a Revolução de 1952 até hoje, mostram como o intervencionismo e o neoliberalismo traçaram o perfil sócio-cultural da população egípcia moderna que é governada há 28 anos por uma mesmo presidente. O fundamentalismo islâmico que tem fortíssimas raízes no Egito passa a ter importância mundial a partir da disseminação de suas idéias por todo o Oriente Médio e conseqüências desta disseminação sentidas por todo o mundo, Ocidente e Oriente, nos dias de hoje
|
2 |
A ética muçulmana e o espírito do capitalismo no Egito contemporâneo após a InfitahPrado, Liliana Farah de Almeida 27 November 2009 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Liliana Farah de Almeida Prado.pdf: 1142443 bytes, checksum: 5d44e8b64d5a482c9ca60e1a15986f22 (MD5)
Previous issue date: 2009-11-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research for Doc´s degree purpose, developed in the field of International Relations, describes how the capitalism and Islamic ethic are imbricated in contemporary Egypt after the Infitah or open-doors commercial policy since 1974. The political and historical lines drew since the Revolution of 1954 until our days, shows how the interventionism and neo-liberalism draws the social and economic of modern Egyptian population profile which is administered by the same president since 28 years ago. The Islamic fundamentalism which has his strong roots in Egypt becomes to have a global importance from the disseminated ideas to all Middle East, and the consequences from that dissemination are felt all over the world, East and West nowadays / Esta Tese de Doutorado situa-se no campo das Relações Internacionais e descreve como o capitalismo e a ética muçulmana imbricam-se no Egito contemporâneo após a sua Infitah ou abertura das portas comerciais com o mundo desde 1974. A linha histórico-política traçada desde a Revolução de 1952 até hoje, mostram como o intervencionismo e o neoliberalismo traçaram o perfil sócio-cultural da população egípcia moderna que é governada há 28 anos por uma mesmo presidente. O fundamentalismo islâmico que tem fortíssimas raízes no Egito passa a ter importância mundial a partir da disseminação de suas idéias por todo o Oriente Médio e conseqüências desta disseminação sentidas por todo o mundo, Ocidente e Oriente, nos dias de hoje
|
3 |
Islã e terror: estratégias de construção na mídia impressa / Islam and terrorism: strategies of construction in the print mediaMoreira, Deodoro José 15 May 2009 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Deodoro Jose Moreira.pdf: 3693547 bytes, checksum: e354e312b8fbadb0aed65f6dacc8169a (MD5)
Previous issue date: 2009-05-15 / This research investigates the manners of construction of the Other Islamic in print of national circulation weekly magazines - Carta Capital, Época, IstoÉ e Veja - , taking as corpus reports transmitted in two different periods: September 12, 2001 to December 31, 2001, months that they mark the period understood among the day after to the air raids against the United States and the subsequent invasion of Afghanistan, that it happened in October of 2001, and March 1, 2003 to June 30, 2003, months that they include previous and subsequent periods to the invasion of Iraq, that felt in March of 2003. The diversity of discursive strategies is investigated and/or communicative used by the print media journalistic to build this event, redefines facts. Being considered that such strategies look for to "capture" the reader and to do with that he identifies, starting from the enunciation contract, with certain interpretations of the facts, becomes essential a discursive analysis of the text (verbal and non-verbal) to understand that roads are trodden to exercise that "attraction". Besides the theories of critical discourse analysis, we supported in the works philosophical/sociological of Laclau, Baudrillard and i ek, to build the conductive threads of this work. For analysis of the texts, we adopted the critical analysis of discourse, starting from Norman Fairclough. Already the theories of more philosophical stamp (in some cases to multidiscipline, as of Laclau, Baudrillard and i ek), they went fundamental to examine the context of the political point of view, to know, of the discursive formations in search of the hegemony and of totalization over the action, involving positioning and ideologies in global reality. In that way, it was possible to guide the research second a critical positioning in relation to the print media. The analysis was divided in six thematic axes. They are them: globalization, terrorism, widespread war, exception state, fundamentalism and hegemony / Esta pesquisa investiga os modos de construção do Outro islâmico em revistas semanais impressas de circulação nacional CartaCapital, Época, IstoÉ e Veja -, tendo como "corpus" reportagens veiculadas em dois períodos distintos: 12 de setembro de 2001 a 31 de dezembro de 2001, meses que marcam o período compreendido entre o dia seguinte aos ataques aéreos contra os Estados Unidos e a posterior invasão do Afeganistão, que ocorreu em outubro de 2001; e 1 de março de 2003 a 30 de junho de 2003, meses que englobam períodos anterior e posterior à invasão do Iraque, que se deu em março de 2003. Investiga-se a diversidade de estratégias discursivas e/ou comunicativas utilizadas pela mídia impressa jornalística para construir esse acontecimento, ressignificando os fatos. Considerando-se que tais estratégias buscam capturar o leitor e fazer com que ele se identifique, a partir do contrato de enunciação, com determinadas interpretações dos fatos, torna-se essencial uma análise discursiva do texto (verbal e não-verbal) para entender que caminhos são trilhados para exercer essa atração . Além das teorias de análise crítica do discurso, nos apoiamos nas obras filosóficas/sociológicas de Laclau, de Baudrillard e de i ek, para construir os fios condutores deste trabalho. Para a exame dos textos, adotamos a análise crítica de discurso, a partir de Norman Fairclough. Já as teorias de cunho mais filosófico (e em alguns casos multidisciplinares, como a de Laclau, de Baudrillard e de i ek), foram fundamentais para examinar o contexto do ponto de vista político, a saber, das formações discursivas em busca da hegemonia e de totalizações dirigidas à ação, envolvendo posicionamentos e ideologias globalizadas. Dessa forma, foi possível orientar a pesquisa segundo um posicionamento crítico em relação à mídia impressa. A análise foi dividida em seis eixos temáticos. São eles: globalização, terrorismo, guerra generalizada, estado de exceção, fundamentalismo e hegemonia
|
Page generated in 0.0872 seconds