Made available in DSpace on 2015-07-21T02:04:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000472426-Texto+Completo-0.pdf: 3032660 bytes, checksum: 50964e7dc5f61d34b3525570122613a3 (MD5) Previous issue date: 2015 / The exumation of human bones in sambaquis is a known fact since the beginning of this research trend in Brazil. Regardless of it, there are few debates, and even studies, about the funerary practices of these groups. While some essential researches were written about metric and non-metric characters of the human skeleton, evidences which relate to ritual subject of the interments rarely were observed while fieldwork was conduced. This document, with these considerations in mind, explores the signs and techniques of the ritual ceremony in the sambaquis of the States of Santa Catarina and Paraná. Guided by the objective of presenting a process of development of these practices in the coastal region of such States, only sites with descriptions of the exumations and with available radiocarbonic datations were selected: the final sample resulted in thirteen sambaquis. The individuals were contabilized (212 persons) and their individual funerary traits were classified in eight variables (grave-pit, funerary offerings, ochre, extended body, flexed body, combustion traces, adornments and multiple burial) and four categories (adult, young, biological male, biological female). Appreciating the uncoiling application of these variables associated together with categories in time, it was possible to advance the existence of five models – or patterns – of interment practice. Also, it was recovered a special and instable relationship between child and biological female categories with the adornment, funerary offerings and ochre; which is specific for the studied region in 4951 and 2850 BP. With these results, we hope to encourage the research in a more deep exploration of mortuary rites, and, through them, take up a diferential approach for the study of the sambaqui society and culture. / O achado de ossos humanos em sambaquis é um fato noticiado desde os primórdios da pesquisa no Brasil. Não obstante, muito pouco se comenta, ou mesmo se estuda, sobre as práticas funerárias destes grupos. Enquanto pesquisas essenciais foram redigidas a respeito de caracteres ósseos métricos e não-métricos do esqueleto, evidências que se relacionem com as questões rituais dos sepultamentos raramente foram observadas pelas fontes primárias. Este documento, diante disto, explora estes indícios de ritos e técnicas de inumação nos sambaquis dos Estados do Paraná e Santa Catarina. Com o intuito de apresentar um processo de desenvolvimento destas práticas no litoral, apenas sítios com descrições dos sepultamentos e datações radiocarbônicas foram selecionados; o que resultou em um total de treze sambaquis. Seus sepultamentos foram contabilizados (212 indivíduos) e suas características individuais foram classificadas em oito variáveis (cova, mobília funerária, ocre, estendido, fletido, combustão, adorno e sepultamento múltiplo) e quatro categorias (adulto, criança, homem biológico, mulher biológica). A partir do desenrolar do uso das variáveis junto as categorias no tempo, foi possível propor a existência de cinco modelos – ou padrões – de sepultamento e de relações especiais e instáveis entre as categorias criança e mulher biológica com as variáveis adorno, mobília funerária e pigmento ocre que parece específico para a área estudada, entre 4951 e 2850 anos antes do presente. Com isso espera-se encorajar as pesquisas no sentido de uma exploração mais aprofundada destes ritos e, por intermédio destes, possibilitar uma abordagem diferenciada para o estudo da sociedade e cultura dos construtores dos sambaquis.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-07-20T12:44:19Z No. of bitstreams: 1 472426 - Texto Completo.pdf: 3032660 bytes, checksum: 50964e7dc5f61d34b3525570122613a3 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-20T12:44:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 472426 - Texto Completo.pdf: 3032660 bytes, checksum: 50964e7dc5f61d34b3525570122613a3 (MD5) Previous issue date: 2015-07-03 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The exumation of human bones in sambaquis is a known fact since the beginning of this research trend in Brazil. Regardless of it, there are few debates, and even studies, about the funerary practices of these groups. While some essential researches were written about metric and non-metric characters of the human skeleton, evidences which relate to ritual subject of the interments rarely were observed while fieldwork was conduced. This document, with these considerations in mind, explores the signs and techniques of the ritual ceremony in the sambaquis of the States of Santa Catarina and Paran?. Guided by the objective of presenting a process of development of these practices in the coastal region of such States, only sites with descriptions of the exumations and with available radiocarbonic datations were selected: the final sample resulted in thirteen sambaquis. The individuals were contabilized (212 persons) and their individual funerary traits were classified in eight variables (grave-pit, funerary offerings, ochre, extended body, flexed body, combustion traces, adornments and multiple burial) and four categories (adult, young, biological male, biological female). Appreciating the uncoiling application of these variables associated together with categories in time, it was possible to advance the existence of five models ? or patterns ? of interment practice. Also, it was recovered a special and instable relationship between child and biological female categories with the adornment, funerary offerings and ochre; which is specific for the studied region in 4951 and 2850 BP. With these results, we hope to encourage the research in a more deep exploration of mortuary rites, and, through them, take up a diferential approach for the study of the sambaqui society and culture. / O achado de ossos humanos em sambaquis ? um fato noticiado desde os prim?rdios da pesquisa no Brasil. N?o obstante, muito pouco se comenta, ou mesmo se estuda, sobre as pr?ticas funer?rias destes grupos. Enquanto pesquisas essenciais foram redigidas a respeito de caracteres ?sseos m?tricos e n?o-m?tricos do esqueleto, evid?ncias que se relacionem com as quest?es rituais dos sepultamentos raramente foram observadas pelas fontes prim?rias. Este documento, diante disto, explora estes ind?cios de ritos e t?cnicas de inuma??o nos sambaquis dos Estados do Paran? e Santa Catarina. Com o intuito de apresentar um processo de desenvolvimento destas pr?ticas no litoral, apenas s?tios com descri??es dos sepultamentos e data??es radiocarb?nicas foram selecionados; o que resultou em um total de treze sambaquis. Seus sepultamentos foram contabilizados (212 indiv?duos) e suas caracter?sticas individuais foram classificadas em oito vari?veis (cova, mob?lia funer?ria, ocre, estendido, fletido, combust?o, adorno e sepultamento m?ltiplo) e quatro categorias (adulto, crian?a, homem biol?gico, mulher biol?gica). A partir do desenrolar do uso das vari?veis junto as categorias no tempo, foi poss?vel propor a exist?ncia de cinco modelos ? ou padr?es ? de sepultamento e de rela??es especiais e inst?veis entre as categorias crian?a e mulher biol?gica com as vari?veis adorno, mob?lia funer?ria e pigmento ocre que parece espec?fico para a ?rea estudada, entre 4951 e 2850 anos antes do presente. Com isso espera-se encorajar as pesquisas no sentido de uma explora??o mais aprofundada destes ritos e, por interm?dio destes, possibilitar uma abordagem diferenciada para o estudo da sociedade e cultura dos construtores dos sambaquis.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:12:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006-Gilmara Gomes da Silva Sarmento.pdf: 430269 bytes, checksum: 5690e25b43ee2766c5de48f93a8fd1e7 (MD5) Previous issue date: 2006-10-10 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This dissertation is an analysis on the meaning of marriage and funerary rituals in the social organization of a small peasant community in the northern area of Rio de Janeiro State. Taking into account those rituals, we show up how death and union - as ways of social reproduction of life - even if being central issues in the everyday life of any community, are dealt with in peculiar ways, yet mobilizing cultural resources shared with other communities, assuming previous social and moral configurations and having as effect their reinterpretation and rearrangement. In order to accomplish this task we carried on ethnographies of marriage and funerals, interviews, and narratives besides following families daily lives before, during and after those events: what they think , how they act, what they speak about themselves and how they connect inside and outside of their social spaces. / Esta disserta??o ? uma reflex?o sobre o significado dos rituais matrimoniais e funer?rios na organiza??o social de uma pequena comunidade camponesa no Norte Fluminense. Ao examinar esses rituais, tentamos mostrar como a morte e a uni?o - tendo em vista a reprodu??o da vida -, temas centrais do ponto de vista existencial em qualquer comunidade, s?o tratados na pr?tica, de modo particular, mas mobilizando recursos culturais compartilhados com outras comunidades, tendo como pressuposto certa configura??o s?cio-moral e como efeito, sua reinterpreta??o e rearranjo. Para tanto, realizamos etnografias de casamentos e funerais, entrevistas e narrativas, al?m de acompanharmos cotidianamente as fam?lias antes, durante e depois desses eventos: o que pensam , como agem, o que falam sobre eles, e como se relacionam dentro e fora desses espa?os sociais.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2025855 bytes, checksum: 72db99cccc3cb094acf67f5fce6f44ba (MD5) Previous issue date: 2008-06-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The various Religious Brotherhoods created in Brazil during Colonial and Imperial periods had as model the similar Portuguese organizations, spread out since Middle Ages. These organizations are destined to promote the cult to one devoted saint, and in accordance with a basis of solidarity and sociability, they created a matrix of auto-aid and assistance that spread out, assuming proper characteristics in each historical context where each one of them was build. The religious brotherhoods were created between sacred and profane, and their ideals were the fraternal communion and the public cult increasing, bringing together body and spiritual necessities. The historiographical analysis of the party considers the field where ritualizations of festive commemorations occurs and sustains the existence of human being, a time that does not exists without reference to the past or the memory. The study of the party itself confers, thus, the opening of present times to the past, under a kind of a new and regenerable time. In the party there s a relation of education and learning that allows the men to know certain time dimensions that they fears and there s unknown for them: through the party men would learn to domesticate the past towards repetition and the future for the expression of hopes. Paradoxically, the suspension that the party carries through in the usual time would allow to men be sensible to time continuity. They were constituted also to answer to religious and beneficent purposes, stand by a mutual aid discourse, frequently don t having any distinction between religious or social interests. Understanding the proper ritual of the processions and funeral rites as an education practice of a Tridentine Biblical History full of Christian dogmas, based upon an Iberian and baroque matrix, this work is linked to the Universidade Federal da Paraíba History s Graduate Program research line History Teaching and Historic Knowledge , intending to discuss History and Historical Culture of the XIX in Natal, Rio Grande do Norte Province capital, with special focus on imaginary that surrounds the universe of religious brotherhoods in that city, taking as object the Brotherhood of Our Lord Good Jesus of Steps, and the parties and funerals organized by and for their brothers, including the analysis of its last wills. / As diversas Irmandades Religiosas criadas no Brasil durante os períodos Colonial e Imperial tinham como modelo as organizações fraternais portuguesas, difundidas desde o medievo. Tratavam-se de organizações fraternais com o objetivo de promover o culto a um santo devoto, e tinham por base a solidariedade e a sociabilidade, criando uma matriz de auto-ajuda e assistência que se desdobraria, assumindo características próprias de acordo com o contexto histórico das regiões em que cada uma delas se fixou. As irmandades religiosas se equilibravam entre o sagrado e o profano, seu ideal era a comunhão fraternal e o crescimento do culto público, onde as necessidades do espírito misturavam-se às do corpo. A análise historiográfica da festa se propõe a considerar o arcabouço que a ritualização da comemoração festiva dá à existência humana, uma vez que não existe festa sem alusão ao passado ou à memória. O estudo da festa confere, assim, a possibilidade de abertura do presente da festa para o passado sob a forma de um tempo regenerável. Existe nela uma relação de ensino e aprendizagem que permite ao homem conhecer certas dimensões temporais que ele teme e desconhece: através dela aprenderia a domesticar o passado pela repetição e o futuro pela expressão de esperanças. Paradoxalmente, a suspensão que a festa realiza no tempo ordinário lhe permitiria ser sensível à continuidade do tempo. As irmandades, por sua vez, se constituíram a partir da necessidade de aliar a religiosidade a objetivos beneficentes e de ajuda mútua, não havendo distinção entre interesses religiosos ou sociais. Entendendo o próprio ritual das procissões e ritos fúnebres como meios de ensino de uma História Bíblica Tridentina permeada de dogmas cristãos, calcados em um saber histórico de matriz ibérica e barroca, este trabalho vincula-se à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos do PPGH-UFPB, pretendendo discutir dentro deste recorte a História e a Cultura Histórica natalenses do XIX, com foco especial sobre o imaginário que circunda o universo das irmandades religiosas potiguares, tomando como objeto a Irmandade de Senhor Bom Jesus dos Passos e as práticas ligadas às festas por ela organizadas e também às exéquias de seus irmanados, incluindo a análise de seus testamentos.