CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / The actual work discusses the different relations in the surroundings of Nossa Senhora de Fatima Sanctuary, located in Fatima Neighborhood, Fortaleza â CE. We call such relations as geographic dynamics relating them to religion. For this, we take this religious place as âhouse of godâs motherâ, considering the metaphoric-categorie âhouseâ soaked in geographic density and multiscaled possibility in its relation with home and place. Bachelardian attitude to think space, reasonable for us with contribution of Eric Dardel and Martin Heidegger and others. This way, from the cultural approaching in geography, we think its spatiality in ambit of dwell, remitting it from the inner space of the follower to the relations realized by the sanctuary with the world. To understand it, were realized a compromised bibliographic and documentary survey, camp observing, interview with ecclesiastical minister, conversations with passers-by in the sanctuary and application of questionnaire among followers and traders. Although, we characterize the geographic dynamics mediated by the sanctuary as vertical (relation house-another world), horizontal (relation house-world) and relational (relation house-world-another world). This last effected with parties in every 13th day of each month, especially im May and October. The religious party happens as a social geographic potency, as join the vertical and horizontal dynamics together in a peculiar sacrum-profane instant. Itâs done by feed backing and potentiating the symbolic and institutional representativeness which the sanctuary holds. The Fatimaâs Sanctuary, so, is a place with a great special importance, through its representativeness in geographic dynamics which supports itself and the religiosity of thousands followers. / O presente trabalho discute as diferentes relaÃÃes que se dÃo nos meandros do SantuÃrio de Nossa Senhora de FÃtima, localizado no Bairro de FÃtima em Fortaleza â CE. Denominamos tais relaÃÃes de dinÃmicas geogrÃficas relacionando-as à religiÃo. Para isto tomamos o lugar religioso como âcasa da mÃe de Deusâ, considerando a categoria-metÃfora âcasaâ como embebida de densidade geogrÃfica e possibilidade multiescalar em sua relaÃÃo com o lar e o lugar. Atitude bachelardiana de pensar o espaÃo, por nÃs tambÃm arrazoada com auxÃlio de Eric Dardel e Martin Heiddeger, entre outros. Deste modo, a partir da abordagem cultural em geografia, pensamos sua espacialidade no Ãmbito do habitar, remetendo-a desde o espaÃo Ãntimo do fiel Ãs relaÃÃes realizadas pelo santuÃrio com o mundo. Para apreendermos isso, compromissado levantamento bibliogrÃfico e documental, observaÃÃo em campo, entrevista com representante eclesial, conversas com transeuntes no santuÃrio e aplicaÃÃo de enquetes junto aos fiÃis e comerciantes, foram realizados. Destarte, caracterizamos as dinÃmicas geogrÃficas mediadas pelo santuÃrio como verticais (relaÃÃo casa-outro mundo), horizontais (relaÃÃo casa-mundo) e relacionais (relaÃÃo casa-mundo-outro mundo). Estas Ãltimas efetivadas pelas festas que acontecem nos dias 13 de cada mÃs, especialmente em maio e outubro. A festa religiosa dÃ-se como potÃncia sÃciogeogrÃfica, conforme reÃne as dinÃmicas verticais e horizontais supracitadas em instante sacro-profano peculiar. O faz retroalimentando e potencializando a representatividade institucional e simbÃlica que o santuÃrio possui. O SantuÃrio de FÃtima, assim, à lugar dotado de grande importÃncia espacial, haja vista sua representatividade nas dinÃmicas geogrÃficas que o sustentam e sustentam a religiosidade de milhares de fiÃis.

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CAVALCANTE, T. V. A casa da mãe de Deus comporta o (outro)mundo: dinâmicas geográficas no santuário de Fátima em Fortaleza-CE. 2011. 158 f. Dissertação (Mestrado em Geografia) - Centro de Ciências, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2011. / Submitted by José Jairo Viana de Sousa (jairo@ufc.br) on 2014-09-09T22:21:48Z No. of bitstreams: 1 2011_dis_tvcavalcante.pdf: 14741604 bytes, checksum: 3c7fe9787a10fc688558cc07c73792f9 (MD5) / Approved for entry into archive by José Jairo Viana de Sousa(jairo@ufc.br) on 2014-09-09T22:48:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_dis_tvcavalcante.pdf: 14741604 bytes, checksum: 3c7fe9787a10fc688558cc07c73792f9 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-09T22:48:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_dis_tvcavalcante.pdf: 14741604 bytes, checksum: 3c7fe9787a10fc688558cc07c73792f9 (MD5) Previous issue date: 2011 / The actual work discusses the different relations in the surroundings of Nossa Senhora de Fatima Sanctuary, located in Fatima Neighborhood, Fortaleza – CE. We call such relations as geographic dynamics relating them to religion. For this, we take this religious place as “house of god’s mother”, considering the metaphoric-categorie “house” soaked in geographic density and multiscaled possibility in its relation with home and place. Bachelardian attitude to think space, reasonable for us with contribution of Eric Dardel and Martin Heidegger and others. This way, from the cultural approaching in geography, we think its spatiality in ambit of dwell, remitting it from the inner space of the follower to the relations realized by the sanctuary with the world. To understand it, were realized a compromised bibliographic and documentary survey, camp observing, interview with ecclesiastical minister, conversations with passers-by in the sanctuary and application of questionnaire among followers and traders. Although, we characterize the geographic dynamics mediated by the sanctuary as vertical (relation house-another world), horizontal (relation house-world) and relational (relation house-world-another world). This last effected with parties in every 13th day of each month, especially im May and October. The religious party happens as a social geographic potency, as join the vertical and horizontal dynamics together in a peculiar sacrum-profane instant. It’s done by feed backing and potentiating the symbolic and institutional representativeness which the sanctuary holds. The Fatima’s Sanctuary, so, is a place with a great special importance, through its representativeness in geographic dynamics which supports itself and the religiosity of thousands followers. / O presente trabalho discute as diferentes relações que se dão nos meandros do Santuário de Nossa Senhora de Fátima, localizado no Bairro de Fátima em Fortaleza – CE. Denominamos tais relações de dinâmicas geográficas relacionando-as à religião. Para isto tomamos o lugar religioso como “casa da mãe de Deus”, considerando a categoria-metáfora “casa” como embebida de densidade geográfica e possibilidade multiescalar em sua relação com o lar e o lugar. Atitude bachelardiana de pensar o espaço, por nós também arrazoada com auxílio de Eric Dardel e Martin Heiddeger, entre outros. Deste modo, a partir da abordagem cultural em geografia, pensamos sua espacialidade no âmbito do habitar, remetendo-a desde o espaço íntimo do fiel às relações realizadas pelo santuário com o mundo. Para apreendermos isso, compromissado levantamento bibliográfico e documental, observação em campo, entrevista com representante eclesial, conversas com transeuntes no santuário e aplicação de enquetes junto aos fiéis e comerciantes, foram realizados. Destarte, caracterizamos as dinâmicas geográficas mediadas pelo santuário como verticais (relação casa-outro mundo), horizontais (relação casa-mundo) e relacionais (relação casa-mundo-outro mundo). Estas últimas efetivadas pelas festas que acontecem nos dias 13 de cada mês, especialmente em maio e outubro. A festa religiosa dá-se como potência sóciogeográfica, conforme reúne as dinâmicas verticais e horizontais supracitadas em instante sacro-profano peculiar. O faz retroalimentando e potencializando a representatividade institucional e simbólica que o santuário possui. O Santuário de Fátima, assim, é lugar dotado de grande importância espacial, haja vista sua representatividade nas dinâmicas geográficas que o sustentam e sustentam a religiosidade de milhares de fiéis.

Submitted by Sandra Mendonça (sandra.mendonca@unioeste.br) on 2017-06-22T17:59:41Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO - Poliana C. Crotti Mest. em Des. Reg..pdf: 3384596 bytes, checksum: b9c71cede64383f80242c1f13de645e7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-22T17:59:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO - Poliana C. Crotti Mest. em Des. Reg..pdf: 3384596 bytes, checksum: b9c71cede64383f80242c1f13de645e7 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-06-05 / wwww hhhhh yyyyy / bbbbbbb nnnnnn mmmm

Este trabalho elaborado para efeito da obtenção de grau de Mestre, tem como objecto de estudo a cidade de Esposende o seu traçado e morfologia, procurando compreender a forma como cresceu ao longo das últimas décadas e como se tornou na cidade consolidada dos nossos dias. A cidade é neste trabalho compreendida como produto do pensamento e acção humana, sendo que o seu crescimento foi marcado no tempo por intervenções pontuais que condicionaram de forma definitiva a imagem da cidade de hoje. De facto torna-se evidente na cidade de Esposende a influência de correntes que determinaram o traçado das cidades da Europa e do Mundo. O período do Estado Novo foi fundamental para a expansão e modernização do espaço urbano, tendo apenas voltado a atingir progressos equiparáveis já na década de 90, aquando da aprovação do PDM. apesar do seu crescimento se fazer essencialmente pelas mãos de planos de urbanização e do pormenor, não se pode de todo ignorar as transformações levadas a cabo, nas pequenas parcelas, pelos processos de loteamento, que nos últimos anos determinaram a expansão e consolidação do traçado da cidade de Esposende.

Numa área montanhosa do norte de Portugal - a Serra do Marão - analisa-se a dinâmica demográfica e avalia-se a sua vulnerabilidade. Evidencia-se a heterogeneidade da Serra do Marão e a importância desse facto na definição de estratégias de desenvolvimento. Conclui-se, definindo um zonamento de sistemas territoriais que servirão de base para a definição de medidas de desenvolvimento.

Aquesta recerca, metodològicament, planteja l'ús de recursos de literatura de viatge, de muntanya i etnogràfica per a participar activament en la construcció de paisatge i, per extensió, en l'ordenació del territori. Temàticament, estudia el medi humà al Pirineu i a d'altres serralades del món, i analitza el passat i el futur del Pirineu des del punt de vista de la mediança, per establir si aquestes muntanyes de l'istme ibèric, avui fragmentades administrativament en nou regions de tres estats, van ser en el passat un medi geogràficament unitari; i per fer la primera aproximació a la possibilitat de planificar una futura unitat geogràfica, que podria ser la solució al conflicte social d'apropiació territorial i servir per controlar el risc de sobreexplotació dels ecosistemes. / Esta investigación, metodológicamente, plantea el uso de recursos de literatura de viajes, de montaña y etnográfica para participar activamente en la construcción de paisaje y, por extensión, en la ordenación del territorio. Temáticamente, estudia el medio humano en el Pirineo y en otras cordilleras del mundo, y analiza el pasado y el futuro del Pirineo desde el punto de vista de la mediación, para establecer si estas montañas del istmo ibérico, hoy fragmentadas administrativamente en nueve regiones de tres estados, fueron en el pasado un medio geográficamente unitario; y para hacer la primera aproximación a la posibilidad de planificar una futura unidad geográfica, que podría ser la solución al conflicto social de apropiación territorial y servir para controlar el riesgo de sobre-explotación de los ecosistemas. / Methodologically, this research proposes the use of travel, mountain and ethnographic literature as resources to participate actively in the construction of landscape and, by extension, in territorial planning. Thematically, it studies the human environment in the Pyrenees and other mountain ranges in the world, and analyzes the past and the future of the Pyrenees from the point of view of the mediation, in order to establish if these mountains of the Iberian isthmus, now administratively fragmented into nine regions of three states, were in the past a geographically united human environment; and to make the first exploration of the possibility of planning a future geographical unit, which could be the solution to the social conflict of territorial appropriation and serve to control the risk of over-exploitation of the ecosystems.

Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo. Departamento de Geografia / Made available in DSpace on 2012-10-16T04:21:15Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T17:05:28Z : No. of bitstreams: 1 83601.pdf: 12713019 bytes, checksum: 568008f333f9dc49c8985cd8685d3107 (MD5)

Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciênicias Humanas. Programa de Pós-graduação em Geografia Humana / Made available in DSpace on 2013-07-16T00:55:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 211860.pdf: 11719133 bytes, checksum: b8ff6d5ed4b80f5ad77ad00539d93ce3 (MD5)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1988-04-07Bitstream added on 2014-06-13T19:36:10Z : No. of bitstreams: 1 ferreira_er_me_rcla.pdf: 5440811 bytes, checksum: 72a1ff20626e3fa3646cf18552921335 (MD5)