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A casa da mÃe de Deus comporta o (outro)mundo: dinÃmicas geogrÃficas no santuÃrio de FÃtima em Fortaleza-Ce The house of the mother of God involves the (other) world: geographical dynamics in the sanctuary of Fatima, Fortaleza-Ce

Tiago Vieira Cavalcante 1 July 2011 (has links)
The actual work discusses the different relations in the surroundings of Nossa Senhora de Fatima Sanctuary, located in Fatima Neighborhood, Fortaleza â CE. We call such relations as geographic dynamics relating them to religion. For this, we take this religious place as âhouse of godâs motherâ, considering the metaphoric-categorie âhouseâ soaked in geographic density and multiscaled possibility in its relation with home and place. Bachelardian attitude to think space, reasonable for us with contribution of Eric Dardel and Martin Heidegger and others. This way, from the cultural approaching in geography, we think its spatiality in ambit of dwell, remitting it from the inner space of the follower to the relations realized by the sanctuary with the world. To understand it, were realized a compromised bibliographic and documentary survey, camp observing, interview with ecclesiastical minister, conversations with passers-by in the sanctuary and application of questionnaire among followers and traders. Although, we characterize the geographic dynamics mediated by the sanctuary as vertical (relation house-another world), horizontal (relation house-world) and relational (relation house-world-another world). This last effected with parties in every 13th day of each month, especially im May and October. The religious party happens as a social geographic potency, as join the vertical and horizontal dynamics together in a peculiar sacrum-profane instant. Itâs done by feed backing and potentiating the symbolic and institutional representativeness which the sanctuary holds. The Fatimaâs Sanctuary, so, is a place with a great special importance, through its representativeness in geographic dynamics which supports itself and the religiosity of thousands followers. O presente trabalho discute as diferentes relaÃÃes que se dÃo nos meandros do SantuÃrio de Nossa Senhora de FÃtima, localizado no Bairro de FÃtima em Fortaleza â CE. Denominamos tais relaÃÃes de dinÃmicas geogrÃficas relacionando-as à religiÃo. Para isto tomamos o lugar religioso como âcasa da mÃe de Deusâ, considerando a categoria-metÃfora âcasaâ como embebida de densidade geogrÃfica e possibilidade multiescalar em sua relaÃÃo com o lar e o lugar. Atitude bachelardiana de pensar o espaÃo, por nÃs tambÃm arrazoada com auxÃlio de Eric Dardel e Martin Heiddeger, entre outros. Deste modo, a partir da abordagem cultural em geografia, pensamos sua espacialidade no Ãmbito do habitar, remetendo-a desde o espaÃo Ãntimo do fiel Ãs relaÃÃes realizadas pelo santuÃrio com o mundo. Para apreendermos isso, compromissado levantamento bibliogrÃfico e documental, observaÃÃo em campo, entrevista com representante eclesial, conversas com transeuntes no santuÃrio e aplicaÃÃo de enquetes junto aos fiÃis e comerciantes, foram realizados. Destarte, caracterizamos as dinÃmicas geogrÃficas mediadas pelo santuÃrio como verticais (relaÃÃo casa-outro mundo), horizontais (relaÃÃo casa-mundo) e relacionais (relaÃÃo casa-mundo-outro mundo). Estas Ãltimas efetivadas pelas festas que acontecem nos dias 13 de cada mÃs, especialmente em maio e outubro. A festa religiosa dÃ-se como potÃncia sÃciogeogrÃfica, conforme reÃne as dinÃmicas verticais e horizontais supracitadas em instante sacro-profano peculiar. O faz retroalimentando e potencializando a representatividade institucional e simbÃlica que o santuÃrio possui. O SantuÃrio de FÃtima, assim, à lugar dotado de grande importÃncia espacial, haja vista sua representatividade nas dinÃmicas geogrÃficas que o sustentam e sustentam a religiosidade de milhares de fiÃis.
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A floresta no espaço e no tempo em Portugal : a arborização da Serra da Cabreira 1919-1975

Devy-Vareta, Nicole 1993 (has links)
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A evolução do traçado urbano Esposende - cidade expandida e consolidada

Meira, Silvana Liquito 2008 (has links)
Este trabalho elaborado para efeito da obtenção de grau de Mestre, tem como objecto de estudo a cidade de Esposende o seu traçado e morfologia, procurando compreender a forma como cresceu ao longo das últimas décadas e como se tornou na cidade consolidada dos nossos dias. A cidade é neste trabalho compreendida como produto do pensamento e acção humana, sendo que o seu crescimento foi marcado no tempo por intervenções pontuais que condicionaram de forma definitiva a imagem da cidade de hoje. De facto torna-se evidente na cidade de Esposende a influência de correntes que determinaram o traçado das cidades da Europa e do Mundo. O período do Estado Novo foi fundamental para a expansão e modernização do espaço urbano, tendo apenas voltado a atingir progressos equiparáveis já na década de 90, aquando da aprovação do PDM. apesar do seu crescimento se fazer essencialmente pelas mãos de planos de urbanização e do pormenor, não se pode de todo ignorar as transformações levadas a cabo, nas pequenas parcelas, pelos processos de loteamento, que nos últimos anos determinaram a expansão e consolidação do traçado da cidade de Esposende.
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A Serra do Marão : o homem, o meio e as dinâmicas territoriais

Tedim, Fantina 1999 (has links)
Numa área montanhosa do norte de Portugal - a Serra do Marão - analisa-se a dinâmica demográfica e avalia-se a sua vulnerabilidade. Evidencia-se a heterogeneidade da Serra do Marão e a importância desse facto na definição de estratégias de desenvolvimento. Conclui-se, definindo um zonamento de sistemas territoriais que servirão de base para a definição de medidas de desenvolvimento.
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Metodologia experimental en la construcció social de les muntanyes: la mesologia aplicada a l'ordenació de la unitat geogràfica del Pirineu

Farré, Xavier, 1976- 23 May 2014 (has links)
Aquesta recerca, metodològicament, planteja l'ús de recursos de literatura de viatge, de muntanya i etnogràfica per a participar activament en la construcció de paisatge i, per extensió, en l'ordenació del territori. Temàticament, estudia el medi humà al Pirineu i a d'altres serralades del món, i analitza el passat i el futur del Pirineu des del punt de vista de la mediança, per establir si aquestes muntanyes de l'istme ibèric, avui fragmentades administrativament en nou regions de tres estats, van ser en el passat un medi geogràficament unitari; i per fer la primera aproximació a la possibilitat de planificar una futura unitat geogràfica, que podria ser la solució al conflicte social d'apropiació territorial i servir per controlar el risc de sobreexplotació dels ecosistemes. Esta investigación, metodológicamente, plantea el uso de recursos de literatura de viajes, de montaña y etnográfica para participar activamente en la construcción de paisaje y, por extensión, en la ordenación del territorio. Temáticamente, estudia el medio humano en el Pirineo y en otras cordilleras del mundo, y analiza el pasado y el futuro del Pirineo desde el punto de vista de la mediación, para establecer si estas montañas del istmo ibérico, hoy fragmentadas administrativamente en nueve regiones de tres estados, fueron en el pasado un medio geográficamente unitario; y para hacer la primera aproximación a la posibilidad de planificar una futura unidad geográfica, que podría ser la solución al conflicto social de apropiación territorial y servir para controlar el riesgo de sobre-explotación de los ecosistemas. Methodologically, this research proposes the use of travel, mountain and ethnographic literature as resources to participate actively in the construction of landscape and, by extension, in territorial planning. Thematically, it studies the human environment in the Pyrenees and other mountain ranges in the world, and analyzes the past and the future of the Pyrenees from the point of view of the mediation, in order to establish if these mountains of the Iberian isthmus, now administratively fragmented into nine regions of three states, were in the past a geographically united human environment; and to make the first exploration of the possibility of planning a future geographical unit, which could be the solution to the social conflict of territorial appropriation and serve to control the risk of over-exploitation of the ecosystems.
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A formação da região canavieira de Araraquara : o papel do Estado e das agro-indústrias do açúcar e do álcool no processo de organização do espaço

Ferreira, Enéas Rente. 1988 (has links)
Orientador: Silvio Carlos Bray Banca: Vera Maria Henriques de Miranda Costa Banca: Tamás Szmrecsányi Mestre
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Uma utopia geografica? : um novo homempara uma nova sociedade

Mottana, Carlos Eugenio 1991 (has links)
Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo. Departamento de Geografia
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Gênese e dinâmica competitiva da indústria de equipamentos elétricos do Sul do Brasil

Silva, Marcos Aurélio da 2005 (has links)
Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciênicias Humanas. Programa de Pós-graduação em Geografia Humana
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A formação da região canavieira de Araraquara: o papel do Estado e das agro-indústrias do açúcar e do álcool no processo de organização do espaço

Ferreira, Enéas Rente [UNESP] 7 April 1988 (has links)
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Estudio de eventos social y cultural en la ciudad de Abaiara - Cearà Estudo das manifestaÃÃes sÃcio-culturais no MunicÃpio de Abaiara â CearÃ

Daniel Gadelha de Oliveira 17 August 2010 (has links)
Foi com o intuito de resgatar, no municÃpio de Abaiara, as manifestaÃÃes culturais que persistem ao longo do tempo, que se apresenta esta pesquisa. A escolha deste municÃpio se deu em decorrÃncia do desenvolvimento de um estudo mais amplo, intitulado Estudo Geo-histÃrico do MunicÃpio de Abaiara, no qual a cultura à um dos seus vieses. A paisagem cultural, como campo de investigaÃÃo, à uma possibilidade que a Geografia tem para trabalhar esta linha de pesquisa atravÃs do estudo do espaÃo vivenciado pelas relaÃÃes estabelecidas dos grupos que desenvolvem as atividades culturais. Assim, resgatamos a histÃria desses grupos, suas identidades com as manifestaÃÃes que cultuam e o papel de manter os rituais atravÃs das geraÃÃes futuras. Nessa perspectiva, para o desenvolvimento deste trabalho foram realizadas entrevistas junto aos representantes de grupos de manifestaÃÃes culturais de Abaiara/CE, levantando informaÃÃes sobre a histÃria do grupo, do festejo, rituais, ocorrÃncia, perpetuaÃÃo e identidade com tais atividades e a realidade posta dessas manifestaÃÃes culturais no municÃpio estudado. Constatamos que os grupos de manifestaÃÃes culturais permanecem como forma de resistÃncia social, na qual seus membros conservam alÃm das ligaÃÃes familiares, a histÃria Ãtnica e social, suas origens, apesar de ao longo dos anos informaÃÃes terem sido perdidas. O legado oral dessas manifestaÃÃes à prova de como esses grupos se identificam e cultuam os rituais que procuram manterem vivos e que se tornaram importantes no contexto social local. Cada grupo tem orgulho de ser designatÃrio cultural, ser apreciado quando das manifestaÃÃes e reconhecido na sociedade como importante em sua histÃria. Fue con el objetivo de rescatar, del municipio de Abaiara, las manifestaciones culturales que persisten a lo largo del tiempo, que es presentada esta investigaciÃn. La elecciÃn de este municipio se dio como consecuencia al desarrollo de un estudio mÃs amplio, titulado Estudio Geo ‐ histÃrico del Municipio de Abaiara, en el cual la cultura es uno de sus (atributos ‐ cualidad) mÃs importantes. El paisaje cultural, como campo de investigaciÃn es una posibilidad que la geografÃa tiene para trabajar esta lÃnea de investigaciÃn a travÃs del estudio relaciones establecidas de los de espacios vividenciados por las grupos que desarrollan las actividades culturales. AsÃ, rescatamos la historia de esos grupos, sus identidades en las manifestaciones de sus cultos y el papel de mantener los rituales a travez de las generaciones futuras. En esa perspectiva, para el desarrollo de este trabajo fueron realizadas entrevistas junto a los representantes del grupo de manifestaciones culturales de Abaiara/CE, obteniendo informaciÃn sobre la historia de los grupos, los festejo, rituales, ocurrencia, perturbaciÃn e identidad de sus actividades y la realidad puesta en las representaciones culturales del municipio estudiado. Constatamos que los grupos de manifestaciones culturales permanecen como forma de resistencia social, en el cual sus miembros conservan ademÃs de sus ligaciones familiares, la historia etnica, social y sus orÃgenes a pesar de que a lo largo de los aÃos sus informaciones hallan sido perdidas. El legado oral de esas manifestaciones es prueba de que ese grupo se identifica y cultam los rituales que buscan mantener vivos y que se tornaron importantes en el contexto social. Cada grupo tiene orgullo de ser sÃmbolo caracterÃstico cultural, siendo apreciado cuando las manifestaciones son reconocidas en la sociedad como importante en su historia.

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