Orientador : Profª. Drª. Salete Kozel / Coorientadora : Profª Drª Francine Barthe-Deloizy / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 28/03/2016 / Inclui referências : fls. 178-183 / Área de concentração : Espaço, sociedade e ambiente / Resumo: O objetivo desta tese é fazer uma interpretação geográfica da música rondoniense. Para isso nos propomos a elaborar uma teoria que tenha como núcleo central o conceito de paisagem musical e, através dele, desenvolver uma interpretação "poético-geográfica" da música, descobrindo como a experiência de ouvir música é capaz de nos colocar em relação com o mundo e com os lugares. O suporte teórico-metodológico fundamenta-se nas propostas e abordagens das geografias humanista e cultural. Temos ainda como suporte o pensamento de Jean-Marc Besse, filósofo francês interessado na epistemologia da geografia e da paisagem; Eric Dardel, o qual propõe uma visão fenomenológica para a geografia; Martin Buber, filósofo conhecido por desenvolver uma filosofia do diálogo e; Gaston Bachelard, o filósofo das imagens poéticas. O problema central pode ser configurado da seguinte forma: Como o conceito de paisagem pode contribuir para uma interpretação geográfica da música? Partimos da hipótese de que as músicas possuem a capacidade de transportar o ouvinte, projetando-o a se conectar com espaços da mente e do mundo. As músicas, por meio de sua base sonora propiciam uma pluralidade vivencial que não se resume ao sonoro. O verbal, o sonoro e o imagético se encontram na experiência do ouvir música. E é a partir dessa experiência que emerge a paisagem musical. Buscando compreender essa paisagem, constatamos que em Rondônia temos heranças culturais ainda não completamente compreendidas e mapeadas. No entanto, é possível identificar uma célula musical criativa e diferente, que traz em si seus caracteres específicos. Uma linguagem emerge daí, os maneirismos caracterizam um estilo próprio que revaloriza termos locais e ao mesmo tempo cria novos termos, tais como: beradero, caboco, MPBera... Esses termos e outros - elementos de uma paisagem musical específica - fortalecem o sentimento de pertencimento e corroboram para uma possível identidade cultural a partir da música. Para a análise geográfica das músicas optamos por uma divisão temática que se configurou em três pares de conceitos, que são: amor e felicidade, ética e liberdade, cultura e identidade. Palavras-chave: geografia, música, paisagem, paisagem musical, relação. / Résumé: L'objectif de cette thèse est de faire une interprétation géographique de la musique rondônienne. Pour cela, nous proposons d'élaborer une théorie qui a comme noyau central le concept de paysage musical et, à travers lui, de développer une interprétation " poétique-géographique " de la musique, en découvrant comment l'expérience d'écouter de la musique est capable de nous mettre en relation avec le monde et avec les lieux. Le support théorique- méthodologique est fondé sur les propositions et les approches de la géographie humaniste et culturelle. Nous avons aussi comme support la pensée de Jean-Marc Besse, philosophe français intéressé à l'épistémologie de la géographie et du paysage; Eric Dardel, lequel propose une vision phénoménologique de la géographie; Martin Buber, philosophe connu pour le développement d'une philosophie du dialogue, et Gaston Bachelard, le philosophe des images poétiques. Le problème central peut être défini de la façon suivante : Comment le concept de paysage peut-il contribuer à une interprétation géographique de la musique ? Nous partons de l'hypothèse que les musiques possèdent la capacité de transporter l'auditeur, le projetant à se connecter avec des espaces de l'esprit et du monde. Les musiques, au moyen de leur base sonore, apportent une pluralité existentielle qui ne se résume pas au sonore. Le verbal, le sonore et l'imagétique se rencontrent dans l'expérience d'écouter de la musique. Et c'est à partir de cette expérience qu'émerge le paysage musical. En cherchant à comprendre ce paysage, nous avons constaté qu'en Rondônia, nous avons des héritages culturels non encore pleinement compris et cartographiés. Cependant, il est possible d'identifier une cellule musicale créative et différente, qui apporte en elle-même ses caractères spécifiques. Un langage émerge alors, les maniérismes caractérisent un style propre qui revalorise des termes locaux et, en même temps, crée de nouveaux termes, tels que : béradêro, caboco, MPBera... Ces termes et d'autres - éléments d'un paysage musical spécifique - renforcent le sentiment d'appartenance et corroborent une possible identité culturelle à partir de la musique. Pour l'analyse géographique des musiques nous avons opté pour une division thématique qui se configure en trois paires de concepts, que sont : l'amour et le bonheur, l'éthique et la liberté, la culture et l'identité. Mots-clé : géographie, musique, paysage, paysage musical, relation.

Resumo: A geografia humanista permite que se construa um conhecimento científico que englobe os elementos subjetivos da relação do homem com o espaço. Nesse viés, foi desenvolvida essa pesquisa, nos anos de 2012 e 2013, cujo objetivo principal foi elucidar as diferentes percepções que as pessoas têm do Centro Histórico de Curitiba. Uma análise teórica evidenciou a importância das experiências vividas em determinado espaço na percepção que cada pessoa tem do mesmo. Através de uma pesquisa de campo, cuja metodologia principal foi a aplicação de mapas mentais, foi possível averiguar na prática os conceitos abordados, visto que cada participante expressou de uma maneira diferente sua percepção do Centro Histórico. Tido pelo poder público, pela iniciativa privada e pela mídia como um espaço de muito potencial, especialmente por sua relevância histórica e cultural, o Centro Histórico de Curitiba é lembrado pela maioria dos participantes pelos elementos construídos que compõem seu cenário, especialmente as igrejas e a Fonte da Memória. Mas outros elementos são evidenciados, em sua maioria mostrando apreciação desse espaço, como a diversidade de pessoas que circulam nessa área e manifestações culturais como a Feira do Largo. O Centro Histórico é considerado um espaço de múltiplas percepções, um lugar que guarda memórias de um passado, do desenvolvimento da cidade, e um lugar onde diariamente circulam moradores e turistas, vivendo novas experiências, mantendo vivo esse ambiente impregnado pela história e cultura.

Orientador: Lucy Marion Calderini Philadelpho Machado / Banca: Angelo Martins de Souza Junior / Banca: Helmut Troppmair / Banca: Marlene Teresinha de Muno Colesanti / Banca: Marta Felícia Marujo Ferreira / Resumo: A presente pesquisa tem como preocupação principal compreender as manifestações topo-biofílicas que ocorrem na interação visitantes e paisagem rural, tendo como área de estudo três propriedades rurais no município de Itu/SP, sendo as seguintes: Fazenda do Chocolate, Camping e Pousada Fazenda das Pedras e Fazenda Pirahy. Duas questões permearam seu desenvolvimento: "Há um vínculo que motiva as pessoas a ter contato com áreas ditas naturais, em especial, as paisagens rurais? Se há esse vínculo, como compreendê-lo?" Para tanto se adotou a pesquisa qualitativa e a análise categorial, identificando que os motivos pela escolha do campo estão impregnados de topofilia - elo afetivo entre as pessoas e os lugares físicos, e biofilia - afetividade emocional inata dos seres humanos para com as demais espécies. A pesquisa também conclui que memes - unidade básica promotora da replicação cultural humana, relacionados à paisagem rural como algo mítico e natural, tiveram sucesso como replicadores na conduta humana relacionada ao campo. / Abstract: The main concern of this research is to understand the topobiophilia manifestations that occur in the interaction between visitors and rural landscape. They were studied on three farms located in Itu city, São Paulo State - Fazenda do Chocolate, Camping e Pousada Fazenda das Pedras and Fazenda Pirahy. Two questions permeated its development : "Is there a bond motivating people to be in contact with areas considered as natural ones, particularly, rural settings? If there is, how to comprehend it?" For that, qualitative research and category analysis were accomplished, pointing out that the reasons for choosing rural landscapes are full of topophilia - affective bond between people and physical settings, and biophilia - emotional affectiveness innate to human beings towards the other species. This research also concludes that memes - basic unit for human cultural multiplication - related to rural setting as something mythical and natural had success as replicants on human behavior towars country areas. / Doutor

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Sustentável, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-06-11T10:44:40Z No. of bitstreams: 1 2013_RodrigoMartinsdosSantos.pdf: 138297922 bytes, checksum: 080a4d6b759026b3c9a0e2882e18d3cc (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-06-11T11:23:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_RodrigoMartinsdosSantos.pdf: 138297922 bytes, checksum: 080a4d6b759026b3c9a0e2882e18d3cc (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-11T11:23:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_RodrigoMartinsdosSantos.pdf: 138297922 bytes, checksum: 080a4d6b759026b3c9a0e2882e18d3cc (MD5) / Esta dissertação localiza diversos povos indígenas que habitavam o Planalto Central e, portanto, uma parte do Cerrado, antes das invasões Luso-Brasileiras. Será dado maior enfoque a uma porção desse espaço chamado regionalmente de Gerais. Tenho como base o mapa de Curt Nimuendaju que apresenta lacunas na localização de etnias em algumas áreas do centro do país. Pretendo esclarecer um problema que é a insuficiente disposição de informações cartográficas a respeito de quais eram e onde estavam os povos indígenas do Brasil Central, em especial num polígono que abrange o Noroeste e Triângulo Mineiro, todo o Estado de Goiás, extremo nordeste do Mato Grosso e sudoeste do Pará, grande parte do Tocantins, região sul do Maranhão e do Piauí, e oeste da Bahia. A hipótese central é de que há mais informações sobre etnias nessa região do que as apresentadas por Nimuendaju. Para tentar confirmá-la, utilizo diversos produtos cartográficos como o mapa de Čestmír Loukotka, e diversos mapas históricos disponíveis em arquivos públicos no Brasil e em Portugal. Também realizo um mapeamento inédito da localização de etnias constantes nos históricos municipais do banco de dados IBGE cidades. Dessa fonte compilo, ainda, as datas de colonização e fundação dos povoados e cidades, para ilustrar o avanço Luso-Brasileiro sobre o território indígena, bem como a implantação de aldeamentos pelo Estado e alguns quilombos pelos negros. A metodologia utilizada fundamenta-se na escola da antropogeografia de Ratzel, com apoio da etno-história e assessoria fundamental da cartografia. Após apresentar e localizar a área de estudo: os Gerais do Planalto Central e adjacências, teço uma breve descrição de seu meio físico, abordando os aspectos e origens do Cerrado, ambiente o qual conviveram e convivem os povos da região. Em seguida parto para aspectos etno-históricos, abordando desde a arqueologia à historiografia, no intuito inicial de ilustrar a chegada do ser humano à área e, em seguida, dos invasores Luso-Brasileiros. As análises finais são ricas em material cartográfico tanto históricos como produzidos para esta dissertação. Apresento dados que atestem quais eram os povos que habitavam esse espaço nos séculos XVII, XVIII e XIX, tendo em vista ser o momento de maior movimentação indígena provocada pela colonização na região. As conclusões são de que houve, pelo menos, 200 etnias no Planalto Central e adjacências, 88 além das 112 constantes no mapa de Nimuendaju. Com enfoque para os Gerais, onde aprofundo minhas análises, identifiquei 14 etnias a mais do que as 4 citadas por Nimuendaju, 18 ao total. Apresento algumas características etnográficas desses povos, agrupados por família lingüística, sobre suas origens e língua, com base em bibliografia, monografias, laudos, relatos de viajantes e história oral. Por fim, ilustro por meio de mapas a dinâmica da ocupação indígena, com migrações, diásporas e desaparecimentos de dezenas dessas etnias, tendo por base os fatores históricos e físicos já apresentados. A contribuição dessa pesquisa está no fortalecimento da territorialidade indígena na história do país, em especial do Brasil Central. Os resultados poderão ilustrar livros didáticos e conteúdos escolares de história e geografia, conforme estabelece a Lei 11.645/08. Também poderá colaborar em estudos sobre a etnicidade de populações rurais brasileiras. Nos Gerais há pelos menos duas comunidades indígenas emergentes, os Xakriabá e os Aricobé, é possível que hajam ainda outras comunidades remanescentes de uma das 18 etnias Geraizeiras, em especial os Akroá, Guegué e Cayapó. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation finds many indigenous peoples who inhabited the Brazilian Central Plateau and therefore a part of the Cerrado, before the invasions Luso-Brazilian. More focus will be given to a portion of this space called regionally Gerais. I like base map of Curt Nimuendaju that has gaps in locating ethnicities in some areas of the center of the country. I want to clarify that a problem is the insufficient provision of cartographic information about what they were and where they were the indigenous peoples of Central Brazil, especially in a polygon that covers the Northwest and West of Minas Gerais State, throughout the State of Goiás, Mato Grosso extreme northeastern and southwest of Pará, much of the Tocantins State, south of Maranhao and Piaui, and western Bahia. The central hypothesis is that there is more information on ethnic groups in this region than those presented by Nimuendaju. To try to confirm it, I use several products as cartographic map of Čestmír Loukotka, and historical maps available in several public archives in Brazil and Portugal. Also realize unprecedented mapping of the location of ethnic groups listed in the historical city of the database IBGE cities. Compile this source also dates of colonization and founding of towns and cities, to illustrate the progress on the Luso-Brazilian indigenous territory, as well as the deployment of settlements by the state and some quilombos by blacks. The methodology is based on the anthropogeography, school of Ratzel, with support from ethnohistory and advisory fundamental cartography. After presenting and locate the study area: the Gerais of the Central Plateau and vicinity, weave a brief description of their physical, addressing aspects and origins of the Brazilian Savanna, environment which lived and living the native people of this region. Then present ethno-historical aspects, approaching from archeology to history, in order to illustrate the initial arrival of humans to the area and then the invaders Luso-Brazilian. The final analyzes are rich in both historical and cartographic material produced for this dissertation. Present data that demonstrates what were the people who inhabited this area in the seventeenth, eighteenth and nineteenth centuries, in order to be the moment of greatest indigenous movement caused by colonization in the region. The conclusions are that there were at least 200 ethnicities in the Central Plateau and adjacent areas, besides 88 of the 112 listed on the map of Nimuendaju. Focusing for Gerais, where deepen my analysis, I identified 14 ethnic groups more than the 4 mentioned by Nimuendaju, 18 to the total. Present some ethnographic characteristics of these peoples, grouped by language family, about their origins and language, based on literature, monographs, reports, travelers' accounts and oral history. Finally, by means of maps illustrate the dynamics of indigenous occupation, with migrations, diasporas and disappearances of dozens of these ethnic groups, based on the physical and historical factors already presented. The contribution of this research is to strengthen the indigenous territoriality in the history of the country, especially in Central Brazil. The results may illustrate textbooks and educational content of history and geography, according to Law 11.645/08. It can also collaborate on studies on the ethnicity of rural Brazil. In general there are at least two indigenous communities emerging, the Xakriabá and the Aricobé, it is possible that there are other communities remnants of one of the 18 ethnic groups Geraizeiros, especially Akroá, Guegue and Cayapó. _______________________________________________________________________________________ RESUMEN / Esta tesis ubica muchos pueblos indígenas que habitaron la Meseta Central de Brazil y por lo tanto una parte de la sabana, antes de la invasión luso-brasileña. Más atención se le dará a una parte de este espacio llamado a nível regional de Gerais. Yo utilizo mapa base el de Curt Nimuendaju que presenta un "vacío" etnográfico en esta zona del centro del país. Quiero aclarar que un problema es la insuficiencia de la información cartográfica sobre lo que eran y dónde estaban los pueblos indígenas del Brasil Central, sobre todo en un polígono que abarca el noroeste y oeste del Estado de Minas Gerais, en todo el Estado de Goiás, extremo noreste de Mato Grosso y sudoeste de Pará, gran parte del Estado de Tocantins, la región sur de Maranhão y Piauí, y Bahía occidental. La hipótesis central es que hay más información sobre los grupos étnicos de esta región que los presentados por Nimuendaju. Para tratar de confirmar, utilizo varios productos como mapa cartográfico del Čestmír Loukotka y mapas históricos disponibles en varios archivos públicos en Brasil y Portugal. También se dan cuenta de asignación sin precedentes de la localización de los grupos étnicos enumerados en el histórico de la base de datos de IBGE ciudades. También recopilo em esta fuente las datas de la colonización y fundación de pueblos y ciudades, para ilustrar el progreso Luso-Brasileño en el territorio indígena, así como el despliegue de los asentamientos por parte del Estado y algunos quilombos de los negros. La metodología se basa en antropogeografía de la escuela de Ratzel, con el apoyo fundamental de la etnohistoria y asesoramiento de la cartografía. Despoes de presentar y ubicar la zona de estudio: el “Gerais” de la Meseta Central y alrededores, tejo una breve descripción de sus aspectos físicos, abordando las orígenes del la Sabana em Sudamerica, medio ambiente donde vivió (y viven) las personas de essa región. A continuación, presenta aspectos etno-históricos, acercándose desde la arqueología a la historia, con el fin de ilustrar la primera llegada del hombre a la zona y luego los invasores luso-brasileños. La final las analizis son ricas en materia histórica y cartográfica producida para esta tesis. Los datos actuales demuestran quien eran las personas que habitaban esta zona en los siglos XVII, XVIII y XIX, con el fin de ser el momento de mayor movimiento indígena causada por la colonización de la región. Las conclusiones son que hubo por lo menos 200 grupos étnicos en la meseta central y las zonas adyacentes, además de 88 de los 112 que figuran en el mapa de Nimuendaju. Enfoque para los Gerais, donde profundizo mi análisis, identifiqué 14 grupos étnicos más que el 4 mencionado por Nimuendaju, 18 al total. Presento algunas características etnográficas de estos pueblos, agrupados por familias lingüísticas, sobre sus orígenes y su lenguaje, basado en la literatura, monografías, informes, relatos de viajeros y la historia oral. Por último, por medio de mapas ilustro la dinámica de ocupación indígena, con las migraciones, las diásporas y las desapariciones de decenas de estos grupos étnicos, basados en los factores físicos e históricos ya presentados. La contribución de este trabajo consiste en fortalecer la territorialidad indígena en la historia del país, especialmente en el centro de Brasil. Los resultados pueden ilustrar libros de texto y el contenido pedagógico de la historia y de la geografía, de acuerdo con la Ley 11.645/08. También pueden colaborar en los estudios sobre el origen étnico de las zonas rurales de Brasil. En general, hay al menos dos comunidades indígenas emergentes, los Aricobé y los Xakriabá, es posible que hay restos de otras comunidades de uno de los 18 grupos étnicos Geraizeiros, especialmente Akroá, Cayapó y Guegue. _______________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Ce mémoire propose de localiser les peuples autochtones qui ont habité le Plateau Central brésilien avant les invasions luso-brésiliennes. Je me suis focalisé sur une partie de cet espace appellé le "Gerais". J´ai utilisé comme fond de carte le travail de Curt Nimuendaju, qui présente des lacunes concernant l´existence et la localisation des ethnies dans certaines régions du centre du pays. J´ai mis en évidence le problème du manque d'information cartographique au sujet des peuples amérindiens du Brésil central, en particulier dans un polygone qui couvre le Nord-Ouest et l´Ouest de l´état de Minas Gerais, l´ensemble de l´état de Goiás, l´extrême nord-est du Mato Grosso, le sud-ouest du Pará, une grande partie du Tocantins, le sud Maranhão et Piauí et le sud-ouest de Bahia. L'hypothèse centrale est qu'il existe plus d'informations sur les groupes ethniques de cette région que celle présentées par Nimuendaju. Pour tenter de la confirmer, j'ai utilisé plusieurs documents cartographique, comme la carte de M. Čestmír Loukotka, et diverses cartes historiques disponibles dans les archives publiques au Brésil et au Portugal. J´ai utilisé également l´historique des communes figurant dans la base de données de l´IBGE pour cartographier la localisationdes groupes ethniques dans la région d´étude. J´ai compilé ces données avec les dates de colonisation des lieux et de fondation des villes et villages, afin d'illustrer l´avancée des colons luso-brésiliens sur les territoires amérindiens, ainsi que le déploiement des quilombos (villages crées par les esclaves fugitifs). La méthodologie utilisée est basée sur l´anthropogéographie de l'école de Ratzel, avec l'appui de l´ethnohistoire et de la la cartographie. Après la présentation de la zone d'étude (le Gerais du Plateau Central et ses environs), je tisse une brève description de ses aspects physiques et des origines du Cerrado, de façon à décrire l'environnement dans lequel les groupes améridniens ont vécu et vivent encore aujourd´hui. Ensuite, j´aborde les aspects ethno-historiques, en décrivant l'arrivée des premiers êtres humains dans la région et des début de la colonisation, grâce aux travaux d´archéologie et d'histoire. Ensuite, grâce à de nombreuses cartes, je présente les données qui démontrent qui sont les groupes qui ont habité cette région au XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles, c´est -à-dire l´époque à laquelle la colonisation a causé le plus de déplacements dans la région. Les conclusions sont qu'il y avait au moins 200 ethnies dans le Plateau Central et ses zones adjacentes, c´est à dire 88 de plus que les112 répertoriés sur la carte de Nimuendaju. Dans la région particulière du Gerais, où j´ai approfondi mes recherches, j'ai identifié 14 groupes ethniques de plus que les 4 mentionné par Nimuendaju, soit 18 au total. Je présente certaines caractéristiques ethnographiques de ces groupes, regroupés par famille de langues et par leurs origines, basée sur la littérature, monographies, rapports, récits de voyageurs et de l'histoire orale. Enfin, je présente des cartes qui illustrent la dynamique de l'occupation amérindienne, marquée par des migrations, des diasporas et la disparitions de dizaines de groupes ethniques. Cette recherche contribue donc à affirmer l´importance des territorialités amériendiennes dansl'histoire du pays, en particulier du centre du Brésil. Les résultats pourront illustrer des manuels scolaires d'histoire et de la géographie, comme le préconise la loi 11.645/08. Ils pourront également collaborer aux études portant sur l'origine ethnique des populations rurales du Brésil. Le Gerais compte en effet deux communautés amérindennes émergentes, les Xakriabá et Aricobé, et il est possible qu'il existe d'autres communautés descendantes de l'un des 18 groupes ethniques identifiées, en particulier les Akroá, les Guegue et les Cayapó.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2006. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-10-30T18:28:55Z No. of bitstreams: 1 2006_Cristiano de Souza Calisto.pdf: 2774808 bytes, checksum: d2f719ad4e4da77e22136981d454d00b (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-05-19T19:46:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Cristiano de Souza Calisto.pdf: 2774808 bytes, checksum: d2f719ad4e4da77e22136981d454d00b (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-19T19:46:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Cristiano de Souza Calisto.pdf: 2774808 bytes, checksum: d2f719ad4e4da77e22136981d454d00b (MD5) Previous issue date: 2006-07-28 / O presente trabalho propõe um estudo do espaço em uma abordagem da Geografia Humanística em uma perspectiva que transcende os aspectos físico-espaciais. As análises aqui realizadas se deram com o objetivo produzir o registro, a leitura e a compreensão das percepções ambientais dos educadores (20 professores e 05 servidores) do Centro de Ensino Fundamental do Pipiripau II, localizado na Sub-Bacia Hidrográfica do Ribeirão Pipiripau - Planaltina-DF. O estudo do espaço e das relações sociedade e natureza foram fundamentais na condução da particularização, formulação e delineação do objeto de estudo. Neste sentido, a construção do conceito de natureza possibilitou a discussão em torno da universalização dos espaços transformados, chamados de Espaço Técnico-Científico Informacional. Assim, partindo da vertente fenomenológica, como pressuposto da Geografia Humanística, e utilizando as categorias analíticas de espaço e lugar, insideness e outsideness e topofilia, como aporte conceitual e metodológico, foi possível desenvolver o levantamento dos aspectos referentes à percepção ambiental dos participantes da pesquisa. Por meio da realização do curso "Espaço e Lugar - Percepção Ambiental da Sub-Bacia Hidrográfica do Ribeirão Pipiripau-DF", se pôde constatar a invasão do meio técnico-científico nas percepções de ambiente por parte dos professores, o que lhes empobrece sua visão do meio natural. Este fato alimenta a sensação de separação entre o indivíduo e o lugar, aumentando a noção de distanciamento a respeito do lugar e do ambiente natural, inviabilizando um adequado tratamento destas questões no cotidiano escolar. Diante dos resultados do estudo, propõe-se a Educação Ambiental, associada à Geografia Humanística, como instrumento capaz de promover a interação entre o ensino formal e o mundo-vivido, resultando em outro tipo de encontro com o ambiente, por meio do desenvolvimento de atividades não apenas exploratórias, que possibilitem, neste caso, primeiramente ao professor, uma confluência mais consciente e suave com o meio ambiente, capaz de levá-lo a refletir e se sentir parte integrante deste. Isto se traduz em uma maior interação escola/comunidade/lugar, retirando deste trinômio as porosidades capazes de permitir a instalação de práticas alienadas às demandas ambientais ai existentes. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper aims at studying the space and the relations between society and nature, in a Humanistic Geography’s approach, having a perspective which goes beyond physic/spatial aspects. The analyses presented here focused on making the environmental perceptions’ records, reading and comprehension, which were done by the educators (20 teachers and 05 servants) of the Centro de Ensino Fundamental do Pipiripau II, located in the Sub-Watershed of Pipiripau Brook – Planaltina-DF. The study of the category place was fundamental in the conveyance of the particularization, formulation and diagramation of the object of research. To that end, the historic-geographical approach of the construction of nature concept led to a discussion on the universalization of transformed spaces, which are called Informational Technical-Scientific Spaces. Therefore, starting from the phenomenological side, as a presupposition of Humanistic Geography, and using the analytical categories of space and place, insideness and outsideness and topophilia, as a conceptual and methodological intake, it was possible to raise aspects which refer to the environmental perception of the research participants. Through the course “Space and Place – Environmental Perception of the Sub-Watershed of Pipiripau-DF”, we could find the invasion of the technical-scientific part in the environment perceptions by teachers, which depauperates its view of the natural environment. This fact feeds the sensation of separation between the individual and the place, increasing the notion of distancing concerning the latter and the natural environment, making unreachable an adequate treatment of those questions in the scholar daily routine. Based on the study results, we propose the Environmental Education, associated with the Humanistic Geography, as a means which can be able to promote the interaction between the formal study and the lived-world, leading to another type of meeting with the environment, through the development of activities that are not only explanatory. These activities, at first, can lead the teacher to a confluence which is more conscientious and softer with the environment, capable of taking him/her to reflect upon and feel part of it. This is translated into a greater interaction school/community/place, removing from this trinomial all the wholes which can be able to allow the installation of alienated practices to environmental realities that we can find there.

Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Faculdade de Tecnologia, Departamento de Engenharia Civil e Ambiental, 2011. / Submitted by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2012-03-30T20:27:13Z No. of bitstreams: 1 2011_GeorgeFernandesAzevedo.pdf: 3230546 bytes, checksum: 069c7ad670c8d751a5cb207c622288f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Leila Fernandes (leilabiblio@yahoo.com.br) on 2012-04-03T11:40:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_GeorgeFernandesAzevedo.pdf: 3230546 bytes, checksum: 069c7ad670c8d751a5cb207c622288f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-03T11:40:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_GeorgeFernandesAzevedo.pdf: 3230546 bytes, checksum: 069c7ad670c8d751a5cb207c622288f2 (MD5) / A natureza potencialmente desastrosa conferida aos movimentos de massa é ressaltada em ambientes tropicais montanhosos, de forma que, em áreas sujeitas à ocorrência de escorregamentos, a ação da precipitação assume um papel importante na deflagração destes acidentes. A cidade do Rio de Janeiro apresenta atributos físicos que permitem o desenvolvimento de deslizamentos em encostas, sendo que a morfologia acidentada e a ocupação desordenada destas encostas pela população provocam a alteração do meio natural, proporcionando uma maior susceptibilidade aos eventos de escorregamentos durante intensas precipitações. O presente trabalho buscou estudar a relação existente entre os eventos de escorregamentos e a chuva acumulada deflagradora destes acidentes, tomando-se em consideração os fatores de distribuição espacial e temporal, tanto da precipitação quanto dos deslizamentos. Para tanto, utilizaram-se dados de chuvas e de escorregamentos relativos ao período de 1998 a 2002, provenientes da Fundação Geo-Rio, além das informações cartográficas do município do Rio de Janeiro. A metodologia baseou-se na depuração e tratamento das informações por meio de ferramentas computacionais, obtendo-se a definição das áreas de influência de chuvas para cada estação pluviométrica dentro de uma área piloto. Cada registro de acidente selecionado foi vinculado a um determinado posto de registro de precipitação, sendo possível calcular o acumulado de chuva associado a um período de tempo específico utilizados pela Fundação Geo-Rio. Com o uso dos Sistemas de Informação Geográfica, foi possível a incorporação de características do meio físico nas análises. Como resultado, houve o estabelecimento de curvas para os diversos grupos de estações, relacionando probabilidade de ruptura e precipitação acumulada. As diferentes configurações destas representações, em se tratando de forma e do valor previsto para a probabilidade de ruptura, permitem inferir comportamentos distintos perante um determinado acumulado pluviométrico relacionado a certo intervalo de tempo, fato explicado pelas características inerentes a cada região estudada. ________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The potentially disastrous nature of mass movements is highlighted in mountainous tropical environments, because of that in areas with occurrence of landslides, the action of rainfall plays an important role in the initiation of these accidents. The city of Rio de Janeiro has physical attributes that allow the development of landslides on slopes. In addition, the morphology of these rugged hills is strongly affected by uncontrolled occupation that causes changes in the natural environment, providing a greater susceptibility to landslide event during intense rainfall. This work aimed to study the relationship between the landslides and the triggered precipitation events, taking into consideration the factors of both spatial and temporal distribution of rainfall and landslides. To this end, data of rainfall and landslides for the period 1998-2002 from Geo-Rio Foundation and the map information of the municipality of Rio de Janeiro were used. The methodology was based on the purification and treatment of information by means of computational tools, resulting in the definition of areas of influence of rainfall for each rainfall station within a pilot area. Each landslide record selected was tied to a particular set of rainfall, variable, in order to calculate the accumulated rainfall associated with a specific time period used by the Geo-Rio Foundation. With the use of Geographic Information Systems, it was possible to incorporate the conditioning characteristics of the terrain to improve the cause-effect analysis. As a result, it was possible to obtain a set of curves that show the relationship between the likelihood of rupture and the triggering rainfall in different areas associated to specific precipitation gauges into the pilot area. Different configurations of these curves allows to infer distinct behavior of the slopes when subjected to a certain cumulative rainfall. This is explained by the inherent physical characteristics of each sub-area into the pilot area studied.

OLIVEIRA, Daniel Gadelha de. Estudo das manifestações sócio-culturais no Município de Abaiara – Ceará. 2010. 77 f. Dissertação (mestrado em desenvolvimento e meio ambiente)- Universidade Federal do Ceará, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Elineudson Ribeiro (elineudsonr@gmail.com) on 2016-04-01T19:08:31Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_dgoliveira.pdf: 16059263 bytes, checksum: a9edca0583c1446c46e918c8356e86c3 (MD5) / Approved for entry into archive by José Jairo Viana de Sousa (jairo@ufc.br) on 2016-05-19T22:35:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_dgoliveira.pdf: 16059263 bytes, checksum: a9edca0583c1446c46e918c8356e86c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-19T22:35:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_dgoliveira.pdf: 16059263 bytes, checksum: a9edca0583c1446c46e918c8356e86c3 (MD5) Previous issue date: 2010 / Foi com o intuito de resgatar, no município de Abaiara, as manifestações culturais que persistem ao longo do tempo, que se apresenta esta pesquisa. A escolha deste município se deu em decorrência do desenvolvimento de um estudo mais amplo, intitulado Estudo Geo-histórico do Município de Abaiara, no qual a cultura é um dos seus vieses. A paisagem cultural, como campo de investigação, é uma possibilidade que a Geografia tem para trabalhar esta linha de pesquisa através do estudo do espaço vivenciado pelas relações estabelecidas dos grupos que desenvolvem as atividades culturais. Assim, resgatamos a história desses grupos, suas identidades com as manifestações que cultuam e o papel de manter os rituais através das gerações futuras. Nessa perspectiva, para o desenvolvimento deste trabalho foram realizadas entrevistas junto aos representantes de grupos de manifestações culturais de Abaiara/CE, levantando informações sobre a história do grupo, do festejo, rituais, ocorrência, perpetuação e identidade com tais atividades e a realidade posta dessas manifestações culturais no município estudado. Constatamos que os grupos de manifestações culturais permanecem como forma de resistência social, na qual seus membros conservam além das ligações familiares, a história étnica e social, suas origens, apesar de ao longo dos anos informações terem sido perdidas. O legado oral dessas manifestações é prova de como esses grupos se identificam e cultuam os rituais que procuram manterem vivos e que se tornaram importantes no contexto social local. Cada grupo tem orgulho de ser designatário cultural, ser apreciado quando das manifestações e reconhecido na sociedade como importante em sua história. / Fue con el objetivo de rescatar, del municipio de Abaiara, las manifestaciones culturales que persisten a lo largo del tiempo, que es presentada esta investigación. La elección de este municipio se dio como consecuencia al desarrollo de un estudio más amplio, titulado Estudio Geo ‐ histórico del Municipio de Abaiara, en el cual la cultura es uno de sus (atributos ‐ cualidad) más importantes. El paisaje cultural, como campo de investigación es una posibilidad que la geografía tiene para trabajar esta línea de investigación a través del estudio relaciones establecidas de los de espacios vividenciados por las grupos que desarrollan las actividades culturales. Así, rescatamos la historia de esos grupos, sus identidades en las manifestaciones de sus cultos y el papel de mantener los rituales a travez de las generaciones futuras. En esa perspectiva, para el desarrollo de este trabajo fueron realizadas entrevistas junto a los representantes del grupo de manifestaciones culturales de Abaiara/CE, obteniendo información sobre la historia de los grupos, los festejo, rituales, ocurrencia, perturbación e identidad de sus actividades y la realidad puesta en las representaciones culturales del municipio estudiado. Constatamos que los grupos de manifestaciones culturales permanecen como forma de resistencia social, en el cual sus miembros conservan además de sus ligaciones familiares, la historia etnica, social y sus orígenes a pesar de que a lo largo de los años sus informaciones hallan sido perdidas. El legado oral de esas manifestaciones es prueba de que ese grupo se identifica y cultam los rituales que buscan mantener vivos y que se tornaron importantes en el contexto social. Cada grupo tiene orgullo de ser símbolo característico cultural, siendo apreciado cuando las manifestaciones son reconocidas en la sociedad como importante en su historia.

Foi com o intuito de resgatar, no municÃpio de Abaiara, as manifestaÃÃes culturais que persistem ao longo do tempo, que se apresenta esta pesquisa. A escolha deste municÃpio se deu em decorrÃncia do desenvolvimento de um estudo mais amplo, intitulado Estudo Geo-histÃrico do MunicÃpio de Abaiara, no qual a cultura à um dos seus vieses. A paisagem cultural, como campo de investigaÃÃo, à uma possibilidade que a Geografia tem para trabalhar esta linha de pesquisa atravÃs do estudo do espaÃo vivenciado pelas relaÃÃes estabelecidas dos grupos que desenvolvem as atividades culturais. Assim, resgatamos a histÃria desses grupos, suas identidades com as manifestaÃÃes que cultuam e o papel de manter os rituais atravÃs das geraÃÃes futuras. Nessa perspectiva, para o desenvolvimento deste trabalho foram realizadas entrevistas junto aos representantes de grupos de manifestaÃÃes culturais de Abaiara/CE, levantando informaÃÃes sobre a histÃria do grupo, do festejo, rituais, ocorrÃncia, perpetuaÃÃo e identidade com tais atividades e a realidade posta dessas manifestaÃÃes culturais no municÃpio estudado. Constatamos que os grupos de manifestaÃÃes culturais permanecem como forma de resistÃncia social, na qual seus membros conservam alÃm das ligaÃÃes familiares, a histÃria Ãtnica e social, suas origens, apesar de ao longo dos anos informaÃÃes terem sido perdidas. O legado oral dessas manifestaÃÃes à prova de como esses grupos se identificam e cultuam os rituais que procuram manterem vivos e que se tornaram importantes no contexto social local. Cada grupo tem orgulho de ser designatÃrio cultural, ser apreciado quando das manifestaÃÃes e reconhecido na sociedade como importante em sua histÃria. / Fue con el objetivo de rescatar, del municipio de Abaiara, las manifestaciones culturales que persisten a lo largo del tiempo, que es presentada esta investigaciÃn. La elecciÃn de este municipio se dio como consecuencia al desarrollo de un estudio mÃs amplio, titulado Estudio Geo ‐ histÃrico del Municipio de Abaiara, en el cual la cultura es uno de sus (atributos ‐ cualidad) mÃs importantes. El paisaje cultural, como campo de investigaciÃn es una posibilidad que la geografÃa tiene para trabajar esta lÃnea de investigaciÃn a travÃs del estudio relaciones establecidas de los de espacios vividenciados por las grupos que desarrollan las actividades culturales. AsÃ, rescatamos la historia de esos grupos, sus identidades en las manifestaciones de sus cultos y el papel de mantener los rituales a travez de las generaciones futuras. En esa perspectiva, para el desarrollo de este trabajo fueron realizadas entrevistas junto a los representantes del grupo de manifestaciones culturales de Abaiara/CE, obteniendo informaciÃn sobre la historia de los grupos, los festejo, rituales, ocurrencia, perturbaciÃn e identidad de sus actividades y la realidad puesta en las representaciones culturales del municipio estudiado. Constatamos que los grupos de manifestaciones culturales permanecen como forma de resistencia social, en el cual sus miembros conservan ademÃs de sus ligaciones familiares, la historia etnica, social y sus orÃgenes a pesar de que a lo largo de los aÃos sus informaciones hallan sido perdidas. El legado oral de esas manifestaciones es prueba de que ese grupo se identifica y cultam los rituales que buscan mantener vivos y que se tornaron importantes en el contexto social. Cada grupo tiene orgullo de ser sÃmbolo caracterÃstico cultural, siendo apreciado cuando las manifestaciones son reconocidas en la sociedad como importante en su historia.

Orientador: Necio Turra Neto / Banca: Maria Encarnação Beltrão Sposito / Banca: Clarisse Cassab / Resumo: Este trabalho versa sobre as lógicas econômicas e as práticas espaciais de diversão noturna em Londrina - PR, entendidas como parte relevante da produção do seu espaço urbano, levando em consideração que a faceta da noite urbana ainda é pouco investigada. O objeto de pesquisa, que tem as juventudes e culturas juvenis como bojo, foram construídos no processo de observação sistemática da noite londrinense, durante o qual estabelecemos as "baladas" como foco da investigação. Elas foram escolhidas por terem uma lógica de escolhas locacionais estratégica na cidade, que parece reforçar a tendência a fragmentação socioespacial. São quatro grandes "baladas" em Londrina, todas estudadas a partir da observação participante, com frequentação sistemática às casas noturnas, entrevistas com proprietários, trabalhadores da noite e com os jovens frequentadores. Também realizamos um questionário para construirmos um perfil socioeconômico e cultural e desenharmos o circuito das práticas espaciais de diversão noturna dos consumidores deste formato de diversão. Nas "baladas", as estratégias empresariais, assim como as práticas espaciais dos consumidores, trazem em seu bojo representações de distinção social, alimentadas por uma cultura de consumo, mas que ganham materialização em lógicas e práticas que acabam revelando as peculiaridades da escala de mercado das cidades médias, em que parece haver maior contato entre as distintas classes sociais, em relação ao mesmo universo em contextos metropol... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / This work aims to illustrate the economic logics and the spatial practices of the nightlife entertainment in Londrina (Paraná - Brazil), which is understood to be a relevant aspect of the urban space production. This research give attention to the nighttime, considering this aspect has been poorly investigated in Urban Geography. The research object, which has as youth and youth cultures as the bulge, was built in the process of systematic observation of the Londrina's nightclubs as the main research object for data collection. These premises were selected because of a spacial strategy by the nightclub's owners that seem to reforce socio-spatial fragmentation. The four largest nightclubs in Londrina were studied by systematic observation approach and through interviewing owners, night workers and customers. Moreover, a survey was conducted in these establishments to collect information about socioeconomic and cultural profiles that support a circuit map of customer spatial practices on this format of entertainment. It is being observed that at nightlife business strategies, as such as consumer's spatial practices, bring at its core a culture of consumerism that's produces social distinction ... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Bernadete Aparecida Caprioglio de Castro / Banca: Angelita Matos Souza / Banca: Paulo Roberto Teixeira de Godoy / Banca: Júlio César Suzuki / Banca: Zeny Rosendahl / Resumo: Esta tese de doutorado esforça-se na compreensão dos temas geográficos presentes nos símbolos nacionais com o objetivo de entender de que forma e grau o território, a paisagem, o lugar e a região estão presentes em suas estruturas representativas. Sua argumentação reside no fato de que a fragmentação do espaço, como resultado da ação das potências imperialistas nos últimos séculos, preservou o status quo territorial desses países após a independência, criando uma série de Estados nacionais periféricos e semi-periféricos dentro do espaço político mundial, muitas vezes com uma fraca unidade étnico-lingüística associada ao baixo controle social, político e econômico. Nesse contexto, a representação de temas geográficos nos símbolos porta-se como uma forma discursiva dos Estados e do próprio nacionalismo para compensar tais ausências, associando os elementos do geográfico como substitutivos do povo e da sociedade, além das características heterogêneas uma determinada comunidade nacional, para realizar um discurso geopolítico de soberania, unidade e identidade em torno da nação / Abstract: This thesis strives to understand the geographic themes present in national symbols with the aim of understand how the territory, landscape, place and region are present in its representative structures. My argument lies in the fact that fragmentation of space, as a result of the action of the imperialist powers in the past centuries, has preserved the territorial status quo in these countries after independence, creating a series of peripheral and semi-peripheral national states within the global political space often with a weak ethnic-linguistic unit associated with low social control, political and economic. In this context, the representation of geographic themes in symbols behaves as a discursive form of states and of the nationalism itself to compensate for such absences, combining elements of geography as substitutes of the people and society, and other heterogeneous characteristics of a specific national community, to undertake a geopolitical discourse of sovereignty, unity and identity around the nation / Doutor