ARAÚJO, L. L. B. A regionalização do turismo nos Estados do Ceará , Piauí E Maranhão a partir do Plano de Desenvolvimento Sustentável da Região Turística (PDSRT) do Meio-Norte. 2013. 143 f. Dissertação (Mestrado em Geografia) - Centro de Ciências, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2013. / Submitted by José Jairo Viana de Sousa (jairo@ufc.br) on 2014-05-08T17:31:18Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_llbaraujo.pdf: 2549496 bytes, checksum: 13bbd04d05d9e3a38907877c1937eb5f (MD5) / Approved for entry into archive by José Jairo Viana de Sousa(jairo@ufc.br) on 2014-05-08T17:31:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_llbaraujo.pdf: 2549496 bytes, checksum: 13bbd04d05d9e3a38907877c1937eb5f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-08T17:31:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_llbaraujo.pdf: 2549496 bytes, checksum: 13bbd04d05d9e3a38907877c1937eb5f (MD5) Previous issue date: 2013 / This paper entitled "The Regionalization of Tourism in the States of Ceará Piauí and Maranhão from the Sustainable Development Plan of the Tourist Region (PDSRT) of the Mid-North of Brazil" has as its main objective: understand the process of regionalization of tourism from the structure of the PDSRT Mid-North that involves portions of the states of Ceará Piauí and Maranhão comprising a total of ninety municipalities The methodological procedures used were: a literature review, both related to tourism as the concept of “Region” and the process of regionalization; The analysis of public policies on tourism at state and regional levels as well as the weaknesses and limitations of the Mid-North Plan The information obtained was mainly achieved through secondary data provided by governmental institutions or regulators The refered theme is relevant because of this policy of tourism is structured on a regional scale (previously it was only performed at the state level) aiming the various disagreements that envolves it By analyzing this recent political regionalization of tourism we can perceive a false developmental concern because when we look at the the proposed integration among the participating municipalities we can notice the prioritization of coastal areas especially of the municipalities that are part of the "Rota das Emocões" that are the drive shaft of the Plan Furthermore, tourism is used as a tool to leverage the economy and lessen the misery of those municipalities that have the worst Human Development Index of the country, leaving in the background the local social dynamics contrary to the developmental logic proposed in its statement Thus the regionalization between the three states is frail at the moment. / O presente trabalho intitulado “A regionalização do turismo nos estados do Ceará, Piauí e Maranhão a partir do Plano de Desenvolvimento Sustentável da Região Turística (PDSRT) do Meio-Norte” tem como objetivo principal entender o processo de regionalização do turismo a partir da estruturação do PDSRT do Meio-Norte que envolve parcelas dos estados do Ceará Piauí e Maranhão compreendendo um total de noventa municípios Os procedimentos metodológicos usados foram: pesquisa bibliográfica tanto relacionada à atividade turística quanto ao conceito de Região e o processo de Regionalização análise de políticas públicas de turismo em escala estadual e regional; estudo das fragilidades e limitações do Plano Meio-Norte As informações obtidas foram principalmente alcançadas através de dados secundários disponibilizados pelas instituições governamentais ou reguladoras O referido tema torna-se relevante por esta política pública de turismo estar estruturada em uma escala regional (anteriormente apenas realizada em nível estadual) em virtude das várias divergências que a envolvem Ao analisar essa recente política de regionalização do turismo percebe-se uma falsa preocupação desenvolvimentista pois ao propor uma integração entre os municípios participantes nota-se a priorização dos espaços litorâneos principalmente dos municípios que fazem parte da “Rota das Emoções” eixo motriz do Plano Além disso o turismo é usado como ferramenta para alavancar a economia e diminuir a miséria desses municípios que possuem o pior Índice de Desenvolvimento Humano do país deixando em segundo plano a dinâmica social local, contrariando a lógica desenvolvimentista proposta em seu enunciado Dessa forma a regionalização entre os três estados se encontra fragilizada devido às várias instabilidades e restrições presentes na formação do PDSRT.

Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2015-02-04T20:59:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 184772.pdf: 7113428 bytes, checksum: 82ceb68eebe268d1fc495e0b986faa30 (MD5) Previous issue date: 2002

Somos sujeitos marcados pela diferença, seja de gênero, etnia, credos, fé, língua, ideologia, política – entre tantos outros aspectos que nos constituem como humanos. A diferença produz espacialidades diversas e outras geografias, uma Geografia dos Corpos é muito distinta das Geografias do Corpo: a primeira fundamenta-se na diversidade e a segunda, na diferença. E qual a distinção de uma abordagem pela diversidade ou pela diferença? Mais do que desenvolver um estudo das práticas corporais em diferentes escalas temporo-espaciais e elencar algumas similaridades e questões que as envolvem, a proposta é apresentar o corpo como sujeito e objeto da experiência. O que se defende é espaço como experiência corporalizada: trata-se de uma Geografia da Diferença em que o corpo é um importante elemento do espaço, que indissociavelmente transforma e é transformado por esse. A espacialização é parte da constituição da diferença, o próprio espaço é estabelecido no ser; posto que espacialização e alteridade são indissociáveis. A escala do corpo, que por muito tempo suscitou para a Geografia uma condição de estranhamento, como se a corporalidade estivesse muito mais direcionada a pesquisas filosóficas, antropológicas, psicológicas, fisiológicas do que as geográficas, é retomada por uma abordagem que recoloca o sujeito no centro da produção espacial. A incorporação do espaço como dimensão constitutiva admite a produção de engajamentos que se voltam para ação criativa e transformadora, como também para a composição de novas espacialidades que recolocam o sujeito no interior do processo de significação do mundo, a partir do qual se revelam outras geografias. Uma nova política do espaço requer um novo paradigma ético-estético que não considera o espaço apenas como representação, mas como prática da experiência humana na diferença a partir de espacialidades que congregam fluxos, passagens, descontinuidades e conexões que agenciam uma totalidade que vai muito além da soma das partes. A emancipação dos sistemas de representação está na possibilidade de se imaginar espaços que evidenciam seus significados pela incorporação das experiências, uma vez que as informações estão no corpo e no espaço como instâncias interligadas. Uma intepretação ativa do mundo é aquela que inclui a si próprio na constituição de fatos do cotidiano e do simbólico, ultrapassa o caráter contemplativo da busca da verdade do mundo. É, também, quando o sujeito se percebe enquanto objeto do conhecimento, não havendo separação entre um e outro devido a sua inextricabilidade. A reflexão teórica não é desatenta e nem tão pouco descorporalizada; quando se separa sujeito e objeto, está-se excluindo o caráter cognitivo da experiência, encontrando-a apenas como abstração. A necessidade de um uso diferenciado do conhecimento conduz a uma reorganização dos conceitos e também da possibilidade de atuar no mundo a partir de um conhecimento corporalizado, em que cognição, percepção e representação não são análogas. A corporalidade abre um espaço de sensibilização e ressignificação, vincula tempo-espaço individual e tempo-espaço coletivo, instituídos em um movimento no qual o sujeito interpreta a si, ao outro e ao mundo. / We are subjects marked by difference, regardless of gender, ethnicity, creed, faith, language, ideology, politics – among several other aspects that constitute us as humans. The difference produces diverse spatialities and other geographies, one Geography of Bodies is very distinct from Geographies of the Body: the first is based on diversity, and the second, on difference. And what is the distinction of an approach for diversity or for difference? Rather than developing a study of bodily practices in different temporal-spatial scales and listing some similarities and issues that surround them, the proposal is to present the body as subject and object of the experience. The contention is that space as embodied experience: it is about a Geography of Difference in which the body is an important element of the space, which inextricably transforms and is transformed by it. The spatial distribution is an constituent part of the constitution of the difference, the space itself is set on the being; spatialization and otherness are inseparable. The scale of the body, which long raised for Geography a condition of estrangement, as if corporeality was much more directed to philosophical, anthropological, psychological, physiological researches than to geographical ones, is reprised by an approach which places the subject in the center of spatial production. The incorporation of space as constitutive dimension admits the production of engagements that turn to creative and transformative action, as also to the composition of new spatiality that restate the subject within the process of signification in the world, from which other geographies are revealed. A new space policy requires a new ethical-aesthetic paradigm that does not consider only the space as a representation, but as a practice of human experience in the difference from spatialities that congregate flows, passages, discontinuities and connections touting a totality that goes far beyond the sum of the parts. The emancipation of representation systems lays on the possibility of imagining spaces that reveal their meanings by incorporating experiences, since the information is in the body and space as interrelated instances. An active interpretation of the world is the one that includes itself in the constitution of symbolic and daily life facts, exceeds the contemplative character of the search for truth in the world. It is, also, when the subject recognizes itself as an object of knowledge, there is no separation between them due to their inextricability. The theoretical reflection is not distracted, either disembodied; when subject and object are separate, one is excluding the cognitive character of experience, finding it only as an abstraction. The need of a differentiated use of knowledge leads to a reorganization of the concepts and also to the possibility of acting in the world from an embodied knowledge, in which cognition, perception and representation are not analogous. The corporeality creates space for awareness and reframing, it bonds individual space-time to collective time-space, organized in a movement in which the subject interprets himself, others and the world.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2014-10-07T13:31:03Z No. of bitstreams: 1 Denilson Alcantara.pdf: 10887044 bytes, checksum: 2cbdddeef68233786732053c12a87f91 (MD5) / Approved for entry into archive by Jose Neves (neves@ufba.br) on 2016-07-22T19:47:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Denilson Alcantara.pdf: 10887044 bytes, checksum: 2cbdddeef68233786732053c12a87f91 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T19:47:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denilson Alcantara.pdf: 10887044 bytes, checksum: 2cbdddeef68233786732053c12a87f91 (MD5) / As Comunidades de Fundo e Fecho de Pasto integram o campo baiano há mais de um século. O surgimento destas comunidades tem como início o período colonial a partir da expansão da criação extensiva de gado para o interior. Inicialmente, se caracteriza pela fronteira do gado solto. Enquanto forma, esta organização socioespacial se concretizou com o abandono das terras até então ocupadas no semiárido. Possuem um modo de vida marcado pelo uso de terra comum articulado com parcela de uso individual, regulado pelo direito consuetudinário e encontram-se espacializadas no nordeste, norte, noroeste e oeste do estado da Bahia. Estas comunidades passaram a sofrer um processo de pressão expropriatória em função do modelo de desenvolvimento implementado pelo Estado, que reestrutura o espaço, realizando obras de infra-estrutura; expedindo licença para a extração de minério; removendo populações que ocupam tradicionalmente uma dada área, possibilitando uma ação mais efetiva do capital que se instala no campo através da implantação de agroindústrias, mineradoras, ferrovias, entre outros projetos, abrindo o caminho para a inserção destas áreas no mercado global. A resistência deste grupo social ao processo expropriatório resultou em conflitos violento e em 1989, na Constituição Baiana, esta organização socioespacial foi reconhecida com um artigo 178 que a configurou enquanto forma jurídica. O presente trabalho investigou a contradição existente entre a forma espacial oriunda do modo de vida na comunidade de Fundo de Pasto Caldeirãozinho e o processo de regularização desenvolvido pelo Estado da Bahia, tendo como base o argumento que estes conflitos são resultados da produção capitalista do espaço que se dá de forma contraditória e combinada. / ABSTRACT The Fundo and Fecho de Pasto communities have made part of the fields in Bahia for more than one century. The appearing of these communities began in the colonial period in the beginning of the extensive breeding of cattle expansion toward the countryside. Initially, it was characterized by the free cattle boundaries. As form, this socio-spacing organization was built through the abandonment of lands that were possessed in the semiarid area. They have a way of life that is characterized by the common land use articulated with the individual use parcel, it is controlled by the common law and they are in northeast, north, northwest and west of Bahia state. These communities began to stand the pressure of a proprietary rights process because of its model of development implemented by the State, which rebuilds the space through infrastructure works; giving license to the mineral extraction; transferring the inhabitants that traditionally live in a particular area; and enabling a more effective action with the capital that are used in the countryside through the agro industry, miner, railroads and many others implantations, which make possible the insertion of these areas in the global market. This social group resistance of a proprietary rights process resulted in violent conflicts and in 1989, in the Constitution of Bahia, this socio-spacing organization were recognized through the article 178 that configured it as a legal form. This research investigated the incoherence between the space form originated from the way of life of Fundo de Pasto Caldeirãozinho community and the process of regularizing developed by the government of Bahia, considering the argument that these conflicts are the result of a capitalist production of space that happened in a contradictory and combined way.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2014-10-29T14:10:15Z No. of bitstreams: 1 Liliam Margarida de Andrade Santos.pdf: 5087007 bytes, checksum: 9831c73347471f366b3f65f106da44fc (MD5) / Approved for entry into archive by Jose Neves (neves@ufba.br) on 2016-05-30T21:47:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Liliam Margarida de Andrade Santos.pdf: 5087007 bytes, checksum: 9831c73347471f366b3f65f106da44fc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-30T21:47:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliam Margarida de Andrade Santos.pdf: 5087007 bytes, checksum: 9831c73347471f366b3f65f106da44fc (MD5) / Essa pesquisa trata da análise do espaço produzido pelo turismo no município de Lençóis, pólo turístico conhecido internacionalmente, localizado na Chapada Diamantina, estado da Bahia, sob a ótica da Geografia do Turismo. Esse trabalho fundamenta-se no modelo do Sistema de Turismo, Sistur, criado por Beni em 1997, a partir da Teoria Geral dos Sistemas. O modelo referencial é utilizado para o estudo de caso, permitindo a análise do turismo de Lençóis. Os conceitos de forma e função de Santos (1992) e de Ecoturismo definido pela Embratur e Ministério do Meio Ambiente (1994), são utilizados para identificação do turismo em sua espacialidade e completam a base teórico-conceitual do trabalho. Os resultados obtidos ao longo de dois anos de análises documentais e trabalho em campo demonstram que a atividade turística em Lençóis produziu e reproduziu um novo espaço que substituiu o garimpo, dentro de um ciclo que já se esgotava naturalmente. A atividade turística em Lençóis esenvolveu-se de fora para dentro, de acordo com as políticas públicas traçadas para a região. A instalação do turismo abriu novas perspectivas e atraiu pequenos investidores que reaquecem a economia local. Em sua maioria pessoas de outras regiões e mesmo países em busca de uma vida alternativa. A partir daí surge uma dinâmica desigual provocada pela mudança abrupta da sua atividade econômica tradicional: “do diamante ao turismo” onde, à comunidade tradicional, não foi ofertada a possibilidade de inserção na atividade econômica, a não ser em opções de subemprego da mão de obra desqualificada e despreparada para assumir novos postos, em um mercado de trabalho informal que mais se identifica pela falta de ordenamento e sustentabilidade. / SUMMARY This research is about the analysis of the space created by tourism in Lençóis county, an internationally known tourist site located at Chapada Diamantina in Bahia state, under the point of view of the Geography of Tourism. This paper is based on the model of the Tourism System “Sistur”, created by Beni in 1997 from the General Theory of Systems. The reference model is used for a case study, allowing the analysis of tourism in Lençóis. The concepts of shape and function of Santos (1992) and that of Ecotourism established by the “Embratur (Empresa Brasileira de Turismo) and the Ministry of the Environment (1994), are used to identify tourism in its use of space, and they complete the conceptual –theoretical base of the paper. The results obtained throughout two years of documental analysis and field work, show that the tourist activity in Lençóis produced and reproduced a new space which replaced the mining activity, within a cycle that was naturally finishing .The tourist activity in Lençóis developed from outside to inside, according to the public policies designed to that region. The development of tourism opened new perspectives and attracted small investors who rekindled the local economy; mostly people from other areas and even other countries, searching an alternative way of life. From then on an unequal dynamics develops , caused by the abrupt change in the traditional economic activity : “ from diamond mining to tourism”, and where the traditional community was not offered another possibility of taking part in this new economic activity than as unqualified underemployed work force, not prepared to assume new positions in an informal job market better identified by its lack of order and sustainability. Key Words: Tourism, ecotourism, production of space, Chapada Diamantina, Lençóis.

Tese (doutorado) - Universidade de São Paulo, Departamento de Geografia / Made available in DSpace on 2013-07-15T21:08:08Z (GMT). No. of bitstreams: 0

Made available in DSpace on 2016-03-07T19:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-11. Added 1 bitstream(s) on 2016-03-07T19:24:49Z : No. of bitstreams: 1 000857803.pdf: 3019271 bytes, checksum: 680f3a7799acb75977287b3ee3eea6fc (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / É preciso ter claro que a sociedade capitalista reproduz de forma reiterada a precarização do homem, via exploração da força de trabalho e exclusão, tendo a desigualdade socioespacial como um de seus produtos que se materializa por meio da violação das necessidades sociais básicas. Desse ponto de vista, uma das possibilidades de promover a rede de atenções para que a dignidade humana seja assegurada e respeitada é a construção democrática da responsabilidade governamental sobre a assistência social como política de Estado. No caso brasileiro, a Assistência Social foi inscrita na Constituição Federal de 1988 como um dos pilares do sistema de seguridade social e, posteriormente, ficou marcada na história desta política a luta pela construção da Lei Orgânica da Assistência Social (LOAS), aprovada em 1993. Após 2003, ela é fortalecida institucionalmente com a elaboração da Política Nacional de Assistencial Social (PNAS), aprovada em 2004, e com a implementação da Norma de Operação Básica/Sistema Único de Assistência Social (NOB/SUAS), em 2005. Com a Constituição de 1988 e a reforma do Estado na década de 1990, com destaque para as políticas dos anos 2000, o conceito de território bem como as temáticas que o envolvem ganham significado e relevância no âmbito das políticas públicas brasileiras. O território, na lei, passa a ser a unidade de referência para o desenvolvimento e combate à pobreza. A Geografia brasileira, por outro lado, já acumula duas décadas de densos debates sobre este conceito... / It is necessary to clarify that the capitalist society reproduces repeatedly the human being precariousness, through workforce exploitation and exclusion, having the socio-spatial inequality as one of its results which is materialized through the violation of the social basic needs. From this point of view, one of the possibilities to draw the attention of different networks so that human dignity can be ensured and respected is the democratic construction of the government responsibility for the social assistance as a State policy. In Brazil, Social Assistance was included in the Federal Constitution of 1988 as one of the pillars of the social security system and subsequently, the struggle for the construction of the Organic Law of Social Assistance (LOAS) was marked in the history of this policy, approved in 1993. After 2003, it is institutionally strengthened with the establishment of the National Policy of Social Assistance (PNAS), approved in 2004, and the implementation of the Basic Operating Standard/ Unified Social Assistance System (NOB / SUAS), in 2005. With the 1988 Constitution and the reform of the State in the 1990s, especially the 2000s policies, the concept of territory as well as the themes that involve it gain meaning and relevance within the Brazilian public policies. The territory, according to the law, becomes the reference unit for the development and combating of poverty. The Brazilian Geography, on the other hand, has already accumulated two decades of dense discussion on this concept. In the wake of the Geography movement renewal, especially in the late twentieth century onwards, the territorial approach acquires theoretical and methodological substance in studies on the role of social relations and power in the space production processes...

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-08-14Bitstream added on 2014-06-13T18:42:07Z : No. of bitstreams: 1 aleixo_ncr_dr_prud.pdf: 6011186 bytes, checksum: c9486b0c43e3b0895147f0ab39f99a77 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / O objetivo deste estudo foi analisar a dinâmica climática e os diferentes tipos de tempo como condicionantes da incidência das doenças relacionadas à água e ao ar na cidade de Ribeirão Preto. Partiu-se da abordagem teórica dos subsistemas termodinâmico, físico-químico e hidrometeórico na análise do sistema de clima urbano proposto por Monteiro (1976). Foram utilizados dados meteorológicos da cidade de Ribeirão Preto no período de 1978 a 2008, dados das doenças relacionadas à água como a Dengue e a Leptospirose do período de 1998 a 2008, e das doenças relacionadas ao ar como a DPOC e a Pneumonia do período de 2002 a 2007, além de variáveis socioambientais disponibilizadas no Censo demográfico e de imagens de satélite. Esses dados foram tratados com técnicas estatísticas descritivas, exploratórias, modelo de regressão, medidas de associação e a análise rítmica. Além disso, foram representados espacialmente os casos das doenças com as variáveis socioambientais que evidenciavam os contextos de vulnerabilidade socioambiental. Também se verificou por meio de questionários como o tempo e o clima são percebidos pela população das áreas de alta vulnerabilidade e associados às doenças relacionadas à água e ao ar. Os resultados para a leptospirose demonstraram que a ocorrência da doença ocorre sazonalmente no verão. A temperatura efetiva e posteriormente a precipitação pluvial foram importantes para compreender duas das principais situações de risco associadas a incidência da doença: lazer e inundação... / The aim of this study was to evaluate the climate dynamic and the differents types of weather conditions in the diseases incidence related to water and air in city of Ribeirão Preto. It started with theoretical approaches of subsystems thermodynamic, physico-chemical and hydrometeoric from the analysis of urban climate system proposed by Miller (1976). Meteorological data from Ribeirão Preto and water-related diseases such as Leptospirosis and Dengue in the period 1978 to 2008, data of air-related diseases such as COPD and Pneumonia between 2002 and 2007, as well as social and environmental variables available in the Census and satellite images were used. These data were treated using descriptive statistics, exploratory, regression models, measures of association and rhythmic analysis. In addition were spatially represented the cases of diseases with social and environmental variables that demonstrated social and environmental contexts of vulnerability. It was also verified by means of questionnaires as the weather, the climate and the water-air diseases are perceived by the population of the areas of high vulnerability. The results for the Leptospirosis showed that the occurrence of disease occurs in summer seasonally. The effective temperature and the rainfalls were subsequently important to understand two major risk situations associated with the incidence of the disease: recreation and flood... (Complete abstract click electronic access below)

Orientador : Profª. Drª. Salete Kozel / Acompanha DVD-ROM com o título de As representações especiais/simbólicas e os sentidos do lugar da festa do boi-à-serra em Santo Antônio de Leverger/Mt / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 30/03/2016 / Inclui referências : fls. 182-192 / Área de concentração : Espaço, sociedade e ambiente / Resumo: Na presente tese, considera-se que a Festividade do Boi-à-Serra promove a existência dolugar festivo. A representação do Boi é constituída por simbolismos trazidos pela memória,pela tradição e pelas lendas narrativas pantaneiras que passam a conferir sentidos singulares aSanto Antônio de Leverger/MT. O lugar festivo do Boi é produzido por uma teia simbólicaque forma a linguagem mítica da festa. A linguagem mítica é consubstanciada pela presençados símbolos, a saber: minhocão, mãe do morro, cavalo-égua, ema, mascarado e borboletas.Os símbolos garantem ao ser, em seu plano existencial, um enlace de energia que, conformeCassirer, deve ser compreendido no contexto daquilo que é dado como espontâneo, ou seja, ossentidos atribuídos pelo sujeito ao lugar da festa não podem se ligar apenas às construçõesexternas, mas diretamente às construções de experiências e vivências do próprio sujeito. Essasilações tornam-se primordiais para o campo epistêmico-teórico-conceitual que subsidia a tese:a fenomenologia e o existencialismo. Inicialmente, aponta-se Merleau-Ponty para acompreensão do campo do corpo-sujeito e, em seguida, Yi-Fi Tuan na referência ao lugarexistencial. A partir dessa base teórica, observa-se que as representações do Boi-à-Serraconcedem os sentidos do lugar da Festa. Para o aprofundamento dessa questão, que garante oargumento central da tese, percorrem-se, em especial, os aportes teórico-metodológicos daGeografia Cultural, em sua vertente fenomenológico-humanística. Ademais, o campoconceitual da tese centra-se na compreensão do corpo-sujeito e do lugar existencial:reveladores do lugar festivo. No presente estudo, os sentidos da festa são representados nasimagens mentais dos sujeitos sobre o Boi-à-Serra. Essas imagens também se tornam as basesda linguagem mítica que se constitui em um campo fenomenológico, permitindo acomunicação por meio de signos e de significados apreendidos pelos sentidos da percepçãodesses sujeitos. Para desvelar essas imagens na tese, o caminho metodológico exploradopermite a análise do lugar festivo como resultante de uma amálgama garantida pelossimbolismos míticos do Boi-à-Serra e pelos sentidos dados à experiência de participar de umsistema simbólico que cria uma identidade específica. A identidade é construída nacomplexidade da fala e do corpo daqueles que participam da festa. Nesta, o Boi-à-Serra - ocorpo-sujeito - é considerado pela memória, pela permanência e pela construção dos signossimbólicos aliados aos processos culturais de lembranças e aos laços afetivos entre osindivíduos. A tese utiliza procedimentos de pesquisa baseados na metodologia Kozel, pormeio do uso dos mapas mentais, das entrevistas e da observação participante. A Festa do Boià-Serra é configurada pela mediação de uma prática cultural coletiva e pela dimensão míticosimbólico-subjetiva do corpo-sujeito representado pelo boi. O lugar festivo do Boi-à-Serra écomposto por momentos extraordinários que desvelam as fronteiras existenciais de umavivência coletiva.Palavras-chave: representações; lugar; corpo-sujeito; Boi-à-Serra; Santo Antônio deLeverger/MT. / Abstract: In this thesis, it is considered that the Festival of Boi-à-Serra promotes the existence of festiveplace. The representation of the Ox is made up of symbolisms brought by memory, traditionand the Pantanal narratives that come to give unique way to Santo Antônio de Leverger / MT.The festive place of Ox is produced by a symbolic web that forms the mythic language of theparty. The mythical language is reinforced by the presence of symbols, namely: minhocão,hill mother, horse, rhea, masked and butterflies. Symbols guarantee to be in your existentialplane, a power link that, as Cassirer , must be understood in the context of what is given asspontaneous, that is, the meanings attributed by the subject to place the party can't connectonly to outbuildings , but directly to the construction of experiences of the subject itself.Theseconclusions are of prime importance to the epistemic-theoretical-conceptual field thatsupports the thesis: phenomenology and existentialism. Initially, Merleau-Ponty points towardthe understanding of the body-subject field and then Yi-Fi Tuan in reference to the existentialplace. From this theoretical basis, it is observed that the representations of Boi-à-Serra givedirections for the festival place. To investigate this question, which guarantees the centralargument of the thesis, run up, especially the theoretical and methodological contributions ofCultural Geography in his phenomenological-humanistic aspect. Moreover, the conceptualfield of the thesis focuses on the understanding of the body-subject and existential place:revealing festive place. In this study, the feast of the senses are represented in mental imagesof the subjects on the Boi-à-Serra. These images also become the basis of the mythicallanguage that constitutes a phenomenological field, allowing communication through signsand meanings apprehended by the senses of perception of these subjects. To unveil theseimages in the thesis, the explored methodological approach allows the analysis of festiveplace as a result of an amalgamation guaranteed by mythical symbolism of Boi-à-Serra andthe meanings given to the experience of participating in a symbolic system that creates aspecific identity. Identity is built on the complexity of speech and body of those who join theparty. In this, the Boi-à-Serra - the body-subject - is considered by the memory, thepermanence and the construction of symbolic signs allied to cultural processes memories andemotional bonds between individuals. The thesis uses research-based procedures Kozelmethodology through the use of mind maps, interviews and participant observation. TheFestival of Boi-à-Serra is set by the mediation of a cultural collective practice and the mythicsymbolic-subjective dimension of the body-subject represented by the ox. Festive place ofBoi-à-Serra is composed of extraordinary moments that reveal the existential boundaries of acollective experience.Keywords: representations; place; body-subject; Boi-à-Serra; Santo Antônio deLeverger/MT.

Orientador : Profª. Drª. Salete Kozel / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 08/04/2016 / Inclui referências : fls. 100-106 / Resumo: A pesquisa tem por objetivo analisar a percepção ambiental dos discentes do Colégio Estadual do Paraná sobre o lugar e entorno, tendo em vistas o desenvolvimento de projetos em educação ambiental. O recorte espacial é o Colégio Estadual do Paraná-CEP e entorno, como já frisado. A pesquisa empírica foi desenvolvida com os alunos das turmas do 9º ano, do 2º ano, e 3º ano, durante os meses de outubro, novembro e dezembro de 2015. O aporte teórico da pesquisa foi a Geografia Humanista, tendo a Fenomenologia e a Percepção Ambiental como fio condutor. O encaminhamento metodológico pautou-se nos mapas mentais com base na "Metodologia Kozel". Como resultado da pesquisa, percebe-se que os problemas socioambientais sobre o lugar foram mais evidenciados em relatos, do que nas representações explícitas dos mapas mentais. O Projeto CEP Sustentável, foi evidenciado, porém, relacionado apenas com cobrança do descarte dos resíduos sólidos, (lixo). O Projeto Sustentabilidade da escola ao rio, na percepção dos alunos, foi muito interessante, com destaque para sensibilização e conscientização sobre os aspectos hídricos. A percepção ambiental observada na pesquisa contribuiu para conhecer os sentimentos, valores e subjetividades dos alunos sobre o Colégio Estadual do Paraná e entorno, tendo em vistas futuros projetos. Palavras-chave: Geografia Humanista; Percepção Ambiental; Educação Ambiental; Mapas Mentais. / Resumen: El contexto, la investigación tiene como objetivo analizar la percepción de los estudiantes del Colegio Estadual del Paraná sobre el lugar y su entorno, con miras a proyectos de desarrollo en la educación ambiental. El área espacial es el Colegio Estadual del Paraná y entorno. La investigación empírica se llevó a cabo con los alumnos de la clase de 9º grado, la clase de 2º año y 3º año, durante los meses de octubre, noviembre y diciembre en el año 2015. La contribución a la investigación teórica fue la Geografía Humanista, y la fenomenología y la percepción ambiental como guía. El encaminamiento metodológico se ha guiado en los mapas mentales basados en la "Metodología Kozel". Como resultado de la investigación, se puede observar que los problemas ambientales del lugar fueron más evidentes en los informes que en las representaciones explícitas en los mapas mentales. El Proyecto CEP Sostenible se puso de manifiesto, sino que se refería únicamente a la colección de la eliminación de residuos sólidos (basura). El Proyecto sostenibilidad de la Escuela al Río, en la percepción de los estudiantes, fue muy interesante, destacando especialmente la sensibilización y concienciación de los problemas del agua. Percepción ambiental observada en la encuesta ayudó a conocer los sentimientos, valores y subjetividades de los estudiantes del Colegio Estadual del Paraná y el medio ambiente, a la vista de los proyectos futuros. Palabras clave: Geografía Humanística; La conciencia ambiental; Educación ambiental; Mapas de la mente.