This study is a content analysis of news frames used in the coverage of Proposition 8 by newspapers in Utah and California, spanning the three months prior to its passage in November 2008, to the three months after its passage. A total of 401 news stories from five newspapers were analyzed to examine which of five news frames (attribution of responsibility, human interest, conflict, morality, and economic consequence) were used most predominantly and if the use of those frames varied by newspaper. Conflict was the most predominantly used frame, followed by attribution of responsibility, morality, economic consequence and human interest. The use of news frames did vary by newspaper. The newspapers in Utah used the morality frame more often in their coverage of Proposition 8 than the newspapers in California. Framing choices by the newspapers also changed over time. The use of the human interest frame decreased sharply after the November ballot vote, while the use of the responsibility frame and conflict frame showed a meaningful increase.

As mudanças sociais das últimas décadas têm gerado profundas alterações na forma de se estabelecer vínculos afetivos, dando origem a múltiplas configurações familiares. Entre estas novas famílias, destacam-se as relações de conjugalidade e de parentalidade entre casais homossexuais, tema central desta pesquisa. Nosso foco de análise foi o modo como estão sendo vivenciadas as conjugalidades e as parentalidades entre mulheres lésbicas. A amostra se constituiu de sete mulheres que mantém uma relação amorosa com outras mulheres e nestas relações, compartilham os cuidados com um ou dois filhos. Procuramos compreender o universo afetivo destas mulheres a partir de suas narrativas. Todas elas residiam, na ocasião da entrevista, na Região Metropolitana do Recife, pertenciam à camada sociocultural média e se encontravam na faixa etária entre 30 e 46 anos. Os indicadores sociais levados em consideração para definir a camada social foram: grau de instrução, profissão, local de convivência e renda mensal. Embora não tenha sido pré-requisito para a nossa investigação, todas elas vivenciaram uma ou duas conjugalidades heterossexuais anteriores. Estas relações lhes possibilitaram o acesso aos filhos. Seis delas são mães biológicas e uma é mãe adotiva. A entrevista teve início com uma questão disparadora, a saber: Como está a sua conjugalidade no momento e como é compartilhar esta relação com o(s) filho(s)?. As narrativas foram submetidas a uma Análise de Conteúdo. Foram identificados três principais núcleos de sentido: a condição homossexual; a conjugalidade entre as mulheres e o exercício da parentalidade neste casal. A condição homossexual mostrou que a homossexualidade destas mulheres nunca foi algo fixo. Ela surgiu com o tempo, a partir de desejos condutores de uma prática sexual calcada na afetividade e na possibilidade de novas descobertas frente ao exercício da sexualidade. A conjugalidade é vivenciada como uma experiência prazerosa, apesar dos desafios enfrentados junto ao processo transitório de um relacionamento heterossexual para um homossexual. Todas as participantes apostam nestas novas relações, pois encontram nos seus acordos relacionais, as possibilidades afetivas de uma conjugalidade igualitária. Assim, a relação de parentalidade surge para complementar uma dinâmica familiar baseada na possibilidade do casal compartilhar junto aos vínculos afetivos, as responsabilidades necessárias à criação dos filhos / Social changes in the last decades have been generating profound alterations in the way how affective relationships are established, originating multiple family configurations. Among these new families, we highlight the conjugality and parenthood relations in homosexual couples, which are the central thematic of this research. We focused our analysis on how lesbian women are living conjugality and parenthood. Our sample was constituted by seven women, who maintain a love relationship with other women and, in these relations, share the caring with one or two children. We aimed to understand the affective universe of these women through their narratives. By the time of the interview, all of them were residents in Recife Metropolitan Region and had middle class social status, with ages varying from 30 to 46 years old. To classify social status the following social indicators were used: formal education level, profession, residence location and monthly income. Although it was not a prerequisite for our investigation, all of them had experienced one or two previous heterosexual conjugalities. Those relationships made possible the access to children. Six of them are biological mothers and one of them is an adoptive one. The interview began with a starter question, which was: how is your conjugality at the moment and how is it to share this relationship with your kid(s)? The narratives were submitted to Content Analysis. Three units of meaning were identified: the homosexual condition, conjugality between women and parenthood in the couple. The homosexual condition showed that those womens homosexuality was never something permanent. It appeared with time, through the desire of a sexual practice based on affectivity and on the possibility of new findings regarding the exercise of sexuality. Conjugality is lived as a pleasant experience, despite the challenges faced in the transition from a heterosexual to a homosexual relationship. All of the participants trust on these new relations, as they find in their relationship contracts the affective possibilities of a equalitarian parenthood. Therefore, the parenthood relation supplements a family dynamics based on the couples possibility to share affective bonds and the necessary responsibilities of raising the children

This paper analyzes the legal arguments that have been used toallow the gradual introduction of same-sex marriage and civil unions in some Latin American countries. The author makes a critical account of the contentious cases and legislative responses to claims for recognition and protection of human rights of people with a particular sexual orientation. The most representative Latin American countries are analyzed from the point of view of its relevance in comparative terms. / En el presente trabajo se exponen los argumentos jurídicos que han servido para permitir la introducción paulatina del matrimonio entre personas del mismo sexo y las uniones civiles en algunos países de Latinoamérica. El autor hace una descripción crítica de los casos contenciosos, así como las respuestas legislativas a las demandas de reconocimiento y protección de los derechos humanos de las personas con una orientación sexual determinada. Se analizan los países de Latinoamérica más representativos desde el punto de vista de relevancia comparada para efectos de extraer observaciones y argumentos que puedan servir para explicar la realidad en otros tantos países del mismo entorno geográfico.

Este Doutorado teve como objetivo o entendimento sobre a construção da conjugalidade homossexual feminina e masculina, a partir da eleição de casais longevos, com mais de vinte anos de relacionamento. A partir de coleta de dados por meio de entrevista semidirigida com o casal, acrescida da aplicação de pranchas previamente selecionadas do teste projetivo TAT (Teste de Apercepção Temática), individualmente, sob o método clínico-qualitativo, foram analisados quatro casais, dois masculinos e dois femininos, com e sem filhos vindos de relação heterossexual anterior, sob a perspectiva da psicanálise vincular. Os resultados apontaram para casamentos românticos, com vínculos protetivos e de afeto, porém com influências pós-modernas no que diz respeito ao fato de estarem juntos somente pelo desejo, com flexibilização das performances de gênero e democratização das relações. Os quatro casais demonstraram empenho na construção e manutenção do vínculo conjugal e harmonia no convívio, ressaltando a singularidade de cada um. Esses casais concretizaram suas relações amorosas em uma época não permissiva e patologizante da homossexualidade, fazendo uso do disfarce e da vida dupla como estratégia de sobrevivência, atitude presente ainda na vida de dois dos quatro pares. Essa característica em particular pode fazer com que casais gays necessitem de maiores espaços de fusionamento do que os heterossexuais, para que possam se fortalecer ante os desconfortos sociais pelos quais passam - principalmente os que têm filhos de uniões heterossexuais anteriores. Neste caso, além da própria separação, há também o confronto com a orientação sexual do ex-parceiro. Somente um casal de homens havia se casado legalmente, por temor aos bens conquistados frente aos filhos de um deles; o de mulheres com filho também havia legitimado a relação com União Estável e testamento. Os dois casais sem filhos não haviam providenciado nenhuma legitimação e nem estavam preocupados com isso. A herança heteronormativa que receberam foi adaptada aos seus estilos de vida, embora não tenha havido um espaço familiar e social a ser ocupado a homossexualidade e a homoconjugalidade, embora vistas, são ainda muitas vezes não-nomeadas ou reconhecidas. Não houve referências a traições, sendo que os filhos foram os deflagradores de crises em dois dos casais, ambas superadas. Os resultados alcançados confirmam a teoria psicanalítica vincular no sentido de enfatizar o conceito de alteridade, entre um e outro, como base para a compreensão desse tipo de conjugalidade / This Doctoral thesis aimed to understand the construction of female and male homosexual conjugality by selecting long-lived couples, with more than twenty years of relationship. Based on data collection through semi-structured interviews with the couples and the use of previously selected cards of the projective measure TAT (Thematic Apperception Test), under the clinical-qualitative method, four couples - two male and two female, with and without children from previous heterosexual relationships - were analyzed under the perspective of linkage psychoanalysis. Results point to romantic marriages, with protective and emotional bonds, but under post-modern influence based on the fact they are together only by their desire, with flexibility of the gender performances and democratization of the relations. The four couples demonstrated a commitment to building and sustaining the conjugal bond as well as coexisting in harmony, highlighting the individuality of each one. These couples materialized their love relationships at a nonpermissive and pathologizing time for homosexuality, using disguises and double lives as a strategy for survival, an attitude still present in the lives of two out of the four couples. This characteristic, in particular, may lead a gay couple to need bigger spaces of fusioning when compared to heterosexual couples, so that they can strengthen themselves in the face of the social discomfort which they go through particularly the ones who have kids from previous heterosexual relationships. In this case, in addition to the divorce itself, there is also the confrontation related to the sexual orientation of the ex-partner. Only one couple of men had legally married due to the fear of losing the assets acquired to the children of one of them; the couple of women with a child had also legitimated their relationship through common-law marriage and testament. Both couples without children hadnt sought any type of legal legitimacy nor were worried about it. The heteronormative heritage they received was adapted to their lifestyles, although there hadnt been a family and social place to be occupied homosexuality and homo-conjugality, while seen, are often not named nor recognized. There were no references to betrayals, although, among two of the couples, the children had been the triggers of already overcome crises. The findings confirm the linkage psychoanalysis theory, which emphasizes the concept of otherness, between one and another, as a basis to comprehend this type of conjugality

Este Doutorado teve como objetivo o entendimento sobre a construção da conjugalidade homossexual feminina e masculina, a partir da eleição de casais longevos, com mais de vinte anos de relacionamento. A partir de coleta de dados por meio de entrevista semidirigida com o casal, acrescida da aplicação de pranchas previamente selecionadas do teste projetivo TAT (Teste de Apercepção Temática), individualmente, sob o método clínico-qualitativo, foram analisados quatro casais, dois masculinos e dois femininos, com e sem filhos vindos de relação heterossexual anterior, sob a perspectiva da psicanálise vincular. Os resultados apontaram para casamentos românticos, com vínculos protetivos e de afeto, porém com influências pós-modernas no que diz respeito ao fato de estarem juntos somente pelo desejo, com flexibilização das performances de gênero e democratização das relações. Os quatro casais demonstraram empenho na construção e manutenção do vínculo conjugal e harmonia no convívio, ressaltando a singularidade de cada um. Esses casais concretizaram suas relações amorosas em uma época não permissiva e patologizante da homossexualidade, fazendo uso do disfarce e da vida dupla como estratégia de sobrevivência, atitude presente ainda na vida de dois dos quatro pares. Essa característica em particular pode fazer com que casais gays necessitem de maiores espaços de fusionamento do que os heterossexuais, para que possam se fortalecer ante os desconfortos sociais pelos quais passam - principalmente os que têm filhos de uniões heterossexuais anteriores. Neste caso, além da própria separação, há também o confronto com a orientação sexual do ex-parceiro. Somente um casal de homens havia se casado legalmente, por temor aos bens conquistados frente aos filhos de um deles; o de mulheres com filho também havia legitimado a relação com União Estável e testamento. Os dois casais sem filhos não haviam providenciado nenhuma legitimação e nem estavam preocupados com isso. A herança heteronormativa que receberam foi adaptada aos seus estilos de vida, embora não tenha havido um espaço familiar e social a ser ocupado a homossexualidade e a homoconjugalidade, embora vistas, são ainda muitas vezes não-nomeadas ou reconhecidas. Não houve referências a traições, sendo que os filhos foram os deflagradores de crises em dois dos casais, ambas superadas. Os resultados alcançados confirmam a teoria psicanalítica vincular no sentido de enfatizar o conceito de alteridade, entre um e outro, como base para a compreensão desse tipo de conjugalidade / This Doctoral thesis aimed to understand the construction of female and male homosexual conjugality by selecting long-lived couples, with more than twenty years of relationship. Based on data collection through semi-structured interviews with the couples and the use of previously selected cards of the projective measure TAT (Thematic Apperception Test), under the clinical-qualitative method, four couples - two male and two female, with and without children from previous heterosexual relationships - were analyzed under the perspective of linkage psychoanalysis. Results point to romantic marriages, with protective and emotional bonds, but under post-modern influence based on the fact they are together only by their desire, with flexibility of the gender performances and democratization of the relations. The four couples demonstrated a commitment to building and sustaining the conjugal bond as well as coexisting in harmony, highlighting the individuality of each one. These couples materialized their love relationships at a nonpermissive and pathologizing time for homosexuality, using disguises and double lives as a strategy for survival, an attitude still present in the lives of two out of the four couples. This characteristic, in particular, may lead a gay couple to need bigger spaces of fusioning when compared to heterosexual couples, so that they can strengthen themselves in the face of the social discomfort which they go through particularly the ones who have kids from previous heterosexual relationships. In this case, in addition to the divorce itself, there is also the confrontation related to the sexual orientation of the ex-partner. Only one couple of men had legally married due to the fear of losing the assets acquired to the children of one of them; the couple of women with a child had also legitimated their relationship through common-law marriage and testament. Both couples without children hadnt sought any type of legal legitimacy nor were worried about it. The heteronormative heritage they received was adapted to their lifestyles, although there hadnt been a family and social place to be occupied homosexuality and homo-conjugality, while seen, are often not named nor recognized. There were no references to betrayals, although, among two of the couples, the children had been the triggers of already overcome crises. The findings confirm the linkage psychoanalysis theory, which emphasizes the concept of otherness, between one and another, as a basis to comprehend this type of conjugality

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_joao_ricard.pdf: 640636 bytes, checksum: d72cbc2861ebd578e38438ac7852747e (MD5) Previous issue date: 2008-04-01 / Social changes in the last decades have been generating profound alterations in the way how affective relationships are established, originating multiple family configurations. Among these new families, we highlight the conjugality and parenthood relations in homosexual couples, which are the central thematic of this research. We focused our analysis on how lesbian women are living conjugality and parenthood. Our sample was constituted by seven women, who maintain a love relationship with other women and, in these relations, share the caring with one or two children. We aimed to understand the affective universe of these women through their narratives. By the time of the interview, all of them were residents in Recife Metropolitan Region and had middle class social status, with ages varying from 30 to 46 years old. To classify social status the following social indicators were used: formal education level, profession, residence location and monthly income. Although it was not a prerequisite for our investigation, all of them had experienced one or two previous heterosexual conjugalities. Those relationships made possible the access to children. Six of them are biological mothers and one of them is an adoptive one. The interview began with a starter question, which was: how is your conjugality at the moment and how is it to share this relationship with your kid(s)? The narratives were submitted to Content Analysis. Three units of meaning were identified: the homosexual condition, conjugality between women and parenthood in the couple. The homosexual condition showed that those women s homosexuality was never something permanent. It appeared with time, through the desire of a sexual practice based on affectivity and on the possibility of new findings regarding the exercise of sexuality. Conjugality is lived as a pleasant experience, despite the challenges faced in the transition from a heterosexual to a homosexual relationship. All of the participants trust on these new relations, as they find in their relationship contracts the affective possibilities of a equalitarian parenthood. Therefore, the parenthood relation supplements a family dynamics based on the couple s possibility to share affective bonds and the necessary responsibilities of raising the children / As mudanças sociais das últimas décadas têm gerado profundas alterações na forma de se estabelecer vínculos afetivos, dando origem a múltiplas configurações familiares. Entre estas novas famílias, destacam-se as relações de conjugalidade e de parentalidade entre casais homossexuais, tema central desta pesquisa. Nosso foco de análise foi o modo como estão sendo vivenciadas as conjugalidades e as parentalidades entre mulheres lésbicas. A amostra se constituiu de sete mulheres que mantém uma relação amorosa com outras mulheres e nestas relações, compartilham os cuidados com um ou dois filhos. Procuramos compreender o universo afetivo destas mulheres a partir de suas narrativas. Todas elas residiam, na ocasião da entrevista, na Região Metropolitana do Recife, pertenciam à camada sociocultural média e se encontravam na faixa etária entre 30 e 46 anos. Os indicadores sociais levados em consideração para definir a camada social foram: grau de instrução, profissão, local de convivência e renda mensal. Embora não tenha sido pré-requisito para a nossa investigação, todas elas vivenciaram uma ou duas conjugalidades heterossexuais anteriores. Estas relações lhes possibilitaram o acesso aos filhos. Seis delas são mães biológicas e uma é mãe adotiva. A entrevista teve início com uma questão disparadora, a saber: Como está a sua conjugalidade no momento e como é compartilhar esta relação com o(s) filho(s)? . As narrativas foram submetidas a uma Análise de Conteúdo. Foram identificados três principais núcleos de sentido: a condição homossexual; a conjugalidade entre as mulheres e o exercício da parentalidade neste casal. A condição homossexual mostrou que a homossexualidade destas mulheres nunca foi algo fixo. Ela surgiu com o tempo, a partir de desejos condutores de uma prática sexual calcada na afetividade e na possibilidade de novas descobertas frente ao exercício da sexualidade. A conjugalidade é vivenciada como uma experiência prazerosa, apesar dos desafios enfrentados junto ao processo transitório de um relacionamento heterossexual para um homossexual. Todas as participantes apostam nestas novas relações, pois encontram nos seus acordos relacionais, as possibilidades afetivas de uma conjugalidade igualitária. Assim, a relação de parentalidade surge para complementar uma dinâmica familiar baseada na possibilidade do casal compartilhar junto aos vínculos afetivos, as responsabilidades necessárias à criação dos filhos