A qualidade da Educação oferecida pela Escola pública brasileira é objeto de inúmeras discussões e debates, tanto no campo político quanto nos meios científicos e acadêmicos. No contexto social atual, a grande questão que se apresenta é se esta Escola consegue cumprir a sua função educativa. Em decorrência disto, uma série de discursos apresenta-se para explicar, justificar ou simplesmente criticar tal realidade educacional. Nesta pesquisa, foram investigados alguns efeitos dessa produção discursiva sobre o imaginário social, dando-se uma atenção especial ao trabalho de naturalização de sentidos que a ideologia promove aí. Mais especificamente, foi analisado como esses discursos (re)produzem-se em fórmulas genéricas, tais como tem que estudar para ser alguém na vida, enunciadas por estudantes de Ensino Médio de uma escola pública. O referencial teórico-metodológico que sustenta este trabalho é o proposto pela Análise de Discurso Pechêutiana (AD), disciplina científica construída a partir de (re)leituras da lingüística, do marxismo e da psicanálise. A AD ocupa-se dos processos sócio-históricos de constituição do sentido e, também, dos gestos de leitura e interpretação. Seu objeto é o discurso, o qual deve ser entendido como um efeito de sentido entre interlocutores. Esta perspectiva distancia-se das abordagens idealistas que interpretam o significado (exato) das coisas e das palavras, pois concebe a língua como um sistema, dinâmico, afetado pela história e pela ideologia. A partir dos conceitos da AD, empreendemos uma leitura das teorias e idéias (científicas) que fornecem explicações sobre o fracasso escolar. Esta produção discursiva foi interpretada como uma tentativa de explicar-dissimular os efeitos da atualização da luta de classes e da divisão social do trabalho na Escola, indicando que as contradições fundamentais que vigoram em nossa sociedade de consumo produzem seus efeitos nesse espaço institucional. A leitura destas teorias foi fundamental para a articulação deste trabalho, já que se tem aí um importante campo discursivo sobre a Escola e a Educação. Para a construção do corpus (conjunto de enunciados investigados) de pesquisa, foi elaborado um roteiro de entrevista semi-estruturada com questões sobre a Educação, a Escola e o Trabalho. Foram selecionados para a análise três recortes nos quais os estudantes recorreram ao uso de genéricos discursivos (slogans, provérbios, máximas, etc.) para tratar de questões relacionadas à sua história acadêmica e às suas expectativas com relação ao seu futuro profissional. Na análise destes enunciados genéricos, identificamos a presença marcante de um discurso que apresenta a escolarização como a condição para se obter o sucesso social-profissional, e também, de uma ideologia que difunde um ideal de Escola democrática e igualitária, da forma como é veiculada pelo Discurso Pedagógico Escolar tradicional (D.P.E.). Por outro lado, como vimos, o sujeito não ocupa sempre a mesma posição com relação à ideologia, podendo, em alguns pontos, em função das condições de produção que determinam a enunciação, ocupar posições de resistência a determinados discursos. Isto não significa, entretanto, a liberdade do sujeito, pois todas as suas interpretações, suas tomadas de posição, são mediadas pela ação do recalque e da ideologia. / The quality of the Education provided by Brazilian public School is the point of several discussions and debates, not only in politics, but also in the scientific and academic fields. In the current social context, the main issue presented is whether this School is capable of meeting its educational duty or not. As a result of this, a series of discourses is presented to explain, justify or simply criticize such educational reality. In this research, some of the effects of that discursive production about the social imaginary were scrutinized, paying special attention to the work of naturalization of the meaning promoted by the ideology. More specifically, it was analyzed how those discourses are (re)produced in generic formulas, such as you have to study to be someone in life expressed by Secondary students from a public school. The theoretical-methodological reference that supports this research is the one proposed by Discourse Analysis from Pêcheux (DA), a scientific subject built from (re)readings of linguistic, Marxism and psychoanalysis. DA studies the social historical processes of constitution of the meaning, but also the reading and interpretation acts. Its object is the discourse, which must be understood as the effect of meanings between speakers. This perspective withdraws itself from the idealistic approaches that interpret the (exact) meaning of things and words, as it regards the language as a system, dynamic, affected by history and ideology. From DA concepts, a reading of the theories and (scientific) ideas that provide explanations on the school failure was developed. This discursive production was interpreted as an attempt to explain/dissimulate the effects of the modernization in the fight of classes and social division of labor in School, showing that the fundamental contradictions which are held in our consumer society produce their effects in this institutional space. The reading of those theories was essential to the development of this research, as we can find there an important discursive field on School and Education. In order to build the corpus (all the studied utterances), it was prepared a semi structured interview script with questions on Education, School and Labor. To the analysis, three extracts were selected, in which students resorted to the use of discursive generics (slogans, proverbs, maxims, etc.) to address issues related to their academic history and their expectations towards their professional future. While analyzing these generic utterances, it was identified the remarkable presence of a discourse that presents the schooling as a condition to achieve the social-professional success, and also, the presence of an ideology that spreads an ideal of a Democratic and Equalitarian School, the way it is addressed by the traditional School Pedagogic Discourse (EPD). On the other hand, as seen, the subject is not on the same position concerning the ideology, but it is able, in some points, as a result of the conditions that determine the utterance, to occupy positions of resistance to certain discourses. That does not mean, however, the subjects freedom, as all its interpretations, its positions chosen are mediated by the action of repression and ideology.

O objetivo deste estudo é de-superficializar os sentidos sócio-historicamente constituídos acerca da criança, do brinquedo e da brincadeira que, acionados na publicidade de brinquedos ressoam, pela via da interpretação linguageira (imposta pela ideologia), nos processos de subjetivação. A partir desses sentidos, pretende-se contribuir para uma análise crítica da cultura contemporânea. Para atingir tal alvo, levou-se a efeito uma análise do slogan publicitário da ABRINQ (Associação dos fabricantes de brinquedos): \"Brinquedo faz criança feliz.\". Essa escolha justifica-se em virtude da posição enunciativa heterogênea que o slogan/enunciado assume, uma vez que representa tanto o lugar social ocupado pelos fabricantes de brinquedos, quanto o lugar social do sujeito coletivo, sendo que considerou-se que este último indicia como o imaginário social representa o universo infantil - considerando que a ABRINQ é legitimada socialmente como uma agência protetora e que tem voz ativa na regulamentação dos direitos da infância e da adolescência. Aposta-se nessa heterogeneidade, e tenciona-se ultrapassar o efeito de homogeneidade de sentido e o caráter de verdade universal que esse slogan procura instalar. Esse trabalho de análise se deu através do arcabouço teórico/metodológico da Análise do Discurso com filiação em Pêcheux, incluindo sua interlocução com a psicanálise, e também com as formulações de teóricos críticos da cultura e da sociedade contemporâneas, bem como teorias que tratam do universo infantil. A análise mostrou que em lugares discursivos como o slogan da ABRINQ (cujo funcionamento é genérico, o que produz o apagamento do processo sócio-histórico que o faz significar) estão condensadas formações discursivas específicas que, organizadas em torno de uma dominante (a saber, o sintoma fetichista), procuram impor um efeito de sentido ao sujeito que lê/ouve/interpreta: de que o brinquedo, a brincadeira e a criança não poderiam significar de outra maneira. No lugar da enunciação desse slogan, sedimentam-se aspectos da identidade e da subjetividade que correspondem a interpelação/identificação dos sujeitos com a posição ideológica que ocupam no contexto sócio-cultural atual, marcado pela hegemonia da cultura de consumo: a identidade de consumidor substantiva o sujeito que goza em uma posição ideológica definida e o slogan apela, justamente, a esse assujeitamento ideológico. Portanto, o slogan publicitário em seu funcionamento discursivo instaura, pela via da interpretação, processos de identificação, que correspondem a diversos mecanismos sociais atuantes na produção de subjetividade. No que concerne aos sentidos atribuídos à criança, ao brinquedo e à brincadeira pode-se observar através dos gestos de interpretação sobre o slogan da ABRINQ - gestos estes tecidos pelo acesso à memória discursiva e pela mobilização do arquivo textual - que o recalque do processo sócio-histórico e ideológico que faz o brinquedo significar como mercadoria está em consonância com os interesses de reprodução das relações de força no campo ideológico sob a égide da ideologia da classe dominante, ou seja, consoantes com a manutenção da coesão do imaginário social como sistema que é naturalizado pela ideologia como evidente e coerente. Em função disso, conclui-se que o brinquedo-mercadoria, enquanto bem simbólico atrelado à produção material, encarna as expectativas e as formações imaginárias que a sociedade de consumo constrói sobre a criança e revela-se como um instrumento de violência simbólica que procura repudiar, através da homogeneização de sentidos e sujeitos, a possibilidade sempre presente da irrupção do novo que pode significar resistência ou renovação dos sentidos que circulam no imaginário social. / The aim of this work is to analyze the social-historical meanings built upon the notion of child, toy, and play which, when put in action by the toy publicity, resounds in the process of subjectivation through the common sense interpretation (dictated by the ideology). A contribution to a critical analysis of contemporary culture is intended to be built upon these meanings. In order to reach this goal, a publicitary slogan of ABRINQ (Toy manufacturers association) was analyzed: \"Toys make children happy.\" This choice is justified by the heterogeneous enunciative position which this slogan/statement assumes, since it represents both the social place of the toy manufacturers and the social place of the collective subject, the latter being understood as an indication of how the social imagery represents the childish universe -- recalling that ABRINQ is socially legitimated as a protective agency and one which is active in the legislation of the children\'s and the teenagers\' rights. This heterogeneity is hoped to serve the aim of going beyond the homogeneity of meaning and the character of universal truth that the slogan tries to establish. This analysis was based on the theoretical and methodological framework of the Pêcheux\'s Discourse Analysis, including its interlocution with psychoanalysis, as well as the formulations of theoretical critics of contemporary culture and society, and on theories which deal with the childish universe. The analysis has showed that in discoursive places like the slogan of ABRINQ (whose functioning is generic, leading to the erasure of the social and historical process which makes it work) are condensed specific discoursive formations which, organized around a dominant (namely, the fetishist symptom), are intended to impose an effect of meaning on the subject which reads/listens/interprets: that the toy, the play and the child could not signify in a different manner. In the place of the enunciation of this slogan are crystalized aspects of identity and subjectivity which correspond to an interpellation/identification of the subjects with the ideological position occupied by them in the present-day social-cultural context, marked by the hegemony of the consumer society: the identity of consumer substantivates the subject which enjoys a definite ideological position, and the slogan appeals exactly to this ideological subjectivation. Therefore, the publicitary slogan in its discoursive functioning establishes, through the route of interpretation, processes of identification which correspond to varied social mechanisms active in the production of subjectivity. Concerning the meanings assigned to child, toy and play one can observe through the gestures of interpretation on the slogan of ABRINQ -- gestures which are woven through the access to the discoursive memory and the mobilization of the textual archive - that the repression of the social-historical and ideological process which makes the toy signify as a merchandise is in consonance with the interests of the reproduction of the force relations in the ideological field under the patronage of the dominant class ideology, that is, consonant with the maintenance of the cohesion of the social imagery as a system which is naturalized by the ideology as evident and coherent. In function of this, it is concluded that the toy-merchandise, as a symbolic good linked to the material production, incorporates the expectations and the imaginary formations that the consumer society builds upon the child and reveals itself as an instrument of symbolic violence which seeks to repudiate, through a process of homogeneity of meanings and subjects, the always present possibility of the irruption of the new which can signify resistance or renovation of meanings which circulate in the social imagery.

O objetivo deste estudo é de-superficializar os sentidos sócio-historicamente constituídos acerca da criança, do brinquedo e da brincadeira que, acionados na publicidade de brinquedos ressoam, pela via da interpretação linguageira (imposta pela ideologia), nos processos de subjetivação. A partir desses sentidos, pretende-se contribuir para uma análise crítica da cultura contemporânea. Para atingir tal alvo, levou-se a efeito uma análise do slogan publicitário da ABRINQ (Associação dos fabricantes de brinquedos): \"Brinquedo faz criança feliz.\". Essa escolha justifica-se em virtude da posição enunciativa heterogênea que o slogan/enunciado assume, uma vez que representa tanto o lugar social ocupado pelos fabricantes de brinquedos, quanto o lugar social do sujeito coletivo, sendo que considerou-se que este último indicia como o imaginário social representa o universo infantil - considerando que a ABRINQ é legitimada socialmente como uma agência protetora e que tem voz ativa na regulamentação dos direitos da infância e da adolescência. Aposta-se nessa heterogeneidade, e tenciona-se ultrapassar o efeito de homogeneidade de sentido e o caráter de verdade universal que esse slogan procura instalar. Esse trabalho de análise se deu através do arcabouço teórico/metodológico da Análise do Discurso com filiação em Pêcheux, incluindo sua interlocução com a psicanálise, e também com as formulações de teóricos críticos da cultura e da sociedade contemporâneas, bem como teorias que tratam do universo infantil. A análise mostrou que em lugares discursivos como o slogan da ABRINQ (cujo funcionamento é genérico, o que produz o apagamento do processo sócio-histórico que o faz significar) estão condensadas formações discursivas específicas que, organizadas em torno de uma dominante (a saber, o sintoma fetichista), procuram impor um efeito de sentido ao sujeito que lê/ouve/interpreta: de que o brinquedo, a brincadeira e a criança não poderiam significar de outra maneira. No lugar da enunciação desse slogan, sedimentam-se aspectos da identidade e da subjetividade que correspondem a interpelação/identificação dos sujeitos com a posição ideológica que ocupam no contexto sócio-cultural atual, marcado pela hegemonia da cultura de consumo: a identidade de consumidor substantiva o sujeito que goza em uma posição ideológica definida e o slogan apela, justamente, a esse assujeitamento ideológico. Portanto, o slogan publicitário em seu funcionamento discursivo instaura, pela via da interpretação, processos de identificação, que correspondem a diversos mecanismos sociais atuantes na produção de subjetividade. No que concerne aos sentidos atribuídos à criança, ao brinquedo e à brincadeira pode-se observar através dos gestos de interpretação sobre o slogan da ABRINQ - gestos estes tecidos pelo acesso à memória discursiva e pela mobilização do arquivo textual - que o recalque do processo sócio-histórico e ideológico que faz o brinquedo significar como mercadoria está em consonância com os interesses de reprodução das relações de força no campo ideológico sob a égide da ideologia da classe dominante, ou seja, consoantes com a manutenção da coesão do imaginário social como sistema que é naturalizado pela ideologia como evidente e coerente. Em função disso, conclui-se que o brinquedo-mercadoria, enquanto bem simbólico atrelado à produção material, encarna as expectativas e as formações imaginárias que a sociedade de consumo constrói sobre a criança e revela-se como um instrumento de violência simbólica que procura repudiar, através da homogeneização de sentidos e sujeitos, a possibilidade sempre presente da irrupção do novo que pode significar resistência ou renovação dos sentidos que circulam no imaginário social. / The aim of this work is to analyze the social-historical meanings built upon the notion of child, toy, and play which, when put in action by the toy publicity, resounds in the process of subjectivation through the common sense interpretation (dictated by the ideology). A contribution to a critical analysis of contemporary culture is intended to be built upon these meanings. In order to reach this goal, a publicitary slogan of ABRINQ (Toy manufacturers association) was analyzed: \"Toys make children happy.\" This choice is justified by the heterogeneous enunciative position which this slogan/statement assumes, since it represents both the social place of the toy manufacturers and the social place of the collective subject, the latter being understood as an indication of how the social imagery represents the childish universe -- recalling that ABRINQ is socially legitimated as a protective agency and one which is active in the legislation of the children\'s and the teenagers\' rights. This heterogeneity is hoped to serve the aim of going beyond the homogeneity of meaning and the character of universal truth that the slogan tries to establish. This analysis was based on the theoretical and methodological framework of the Pêcheux\'s Discourse Analysis, including its interlocution with psychoanalysis, as well as the formulations of theoretical critics of contemporary culture and society, and on theories which deal with the childish universe. The analysis has showed that in discoursive places like the slogan of ABRINQ (whose functioning is generic, leading to the erasure of the social and historical process which makes it work) are condensed specific discoursive formations which, organized around a dominant (namely, the fetishist symptom), are intended to impose an effect of meaning on the subject which reads/listens/interprets: that the toy, the play and the child could not signify in a different manner. In the place of the enunciation of this slogan are crystalized aspects of identity and subjectivity which correspond to an interpellation/identification of the subjects with the ideological position occupied by them in the present-day social-cultural context, marked by the hegemony of the consumer society: the identity of consumer substantivates the subject which enjoys a definite ideological position, and the slogan appeals exactly to this ideological subjectivation. Therefore, the publicitary slogan in its discoursive functioning establishes, through the route of interpretation, processes of identification which correspond to varied social mechanisms active in the production of subjectivity. Concerning the meanings assigned to child, toy and play one can observe through the gestures of interpretation on the slogan of ABRINQ -- gestures which are woven through the access to the discoursive memory and the mobilization of the textual archive - that the repression of the social-historical and ideological process which makes the toy signify as a merchandise is in consonance with the interests of the reproduction of the force relations in the ideological field under the patronage of the dominant class ideology, that is, consonant with the maintenance of the cohesion of the social imagery as a system which is naturalized by the ideology as evident and coherent. In function of this, it is concluded that the toy-merchandise, as a symbolic good linked to the material production, incorporates the expectations and the imaginary formations that the consumer society builds upon the child and reveals itself as an instrument of symbolic violence which seeks to repudiate, through a process of homogeneity of meanings and subjects, the always present possibility of the irruption of the new which can signify resistance or renovation of meanings which circulate in the social imagery.

A qualidade da Educação oferecida pela Escola pública brasileira é objeto de inúmeras discussões e debates, tanto no campo político quanto nos meios científicos e acadêmicos. No contexto social atual, a grande questão que se apresenta é se esta Escola consegue cumprir a sua função educativa. Em decorrência disto, uma série de discursos apresenta-se para explicar, justificar ou simplesmente criticar tal realidade educacional. Nesta pesquisa, foram investigados alguns efeitos dessa produção discursiva sobre o imaginário social, dando-se uma atenção especial ao trabalho de naturalização de sentidos que a ideologia promove aí. Mais especificamente, foi analisado como esses discursos (re)produzem-se em fórmulas genéricas, tais como tem que estudar para ser alguém na vida, enunciadas por estudantes de Ensino Médio de uma escola pública. O referencial teórico-metodológico que sustenta este trabalho é o proposto pela Análise de Discurso Pechêutiana (AD), disciplina científica construída a partir de (re)leituras da lingüística, do marxismo e da psicanálise. A AD ocupa-se dos processos sócio-históricos de constituição do sentido e, também, dos gestos de leitura e interpretação. Seu objeto é o discurso, o qual deve ser entendido como um efeito de sentido entre interlocutores. Esta perspectiva distancia-se das abordagens idealistas que interpretam o significado (exato) das coisas e das palavras, pois concebe a língua como um sistema, dinâmico, afetado pela história e pela ideologia. A partir dos conceitos da AD, empreendemos uma leitura das teorias e idéias (científicas) que fornecem explicações sobre o fracasso escolar. Esta produção discursiva foi interpretada como uma tentativa de explicar-dissimular os efeitos da atualização da luta de classes e da divisão social do trabalho na Escola, indicando que as contradições fundamentais que vigoram em nossa sociedade de consumo produzem seus efeitos nesse espaço institucional. A leitura destas teorias foi fundamental para a articulação deste trabalho, já que se tem aí um importante campo discursivo sobre a Escola e a Educação. Para a construção do corpus (conjunto de enunciados investigados) de pesquisa, foi elaborado um roteiro de entrevista semi-estruturada com questões sobre a Educação, a Escola e o Trabalho. Foram selecionados para a análise três recortes nos quais os estudantes recorreram ao uso de genéricos discursivos (slogans, provérbios, máximas, etc.) para tratar de questões relacionadas à sua história acadêmica e às suas expectativas com relação ao seu futuro profissional. Na análise destes enunciados genéricos, identificamos a presença marcante de um discurso que apresenta a escolarização como a condição para se obter o sucesso social-profissional, e também, de uma ideologia que difunde um ideal de Escola democrática e igualitária, da forma como é veiculada pelo Discurso Pedagógico Escolar tradicional (D.P.E.). Por outro lado, como vimos, o sujeito não ocupa sempre a mesma posição com relação à ideologia, podendo, em alguns pontos, em função das condições de produção que determinam a enunciação, ocupar posições de resistência a determinados discursos. Isto não significa, entretanto, a liberdade do sujeito, pois todas as suas interpretações, suas tomadas de posição, são mediadas pela ação do recalque e da ideologia. / The quality of the Education provided by Brazilian public School is the point of several discussions and debates, not only in politics, but also in the scientific and academic fields. In the current social context, the main issue presented is whether this School is capable of meeting its educational duty or not. As a result of this, a series of discourses is presented to explain, justify or simply criticize such educational reality. In this research, some of the effects of that discursive production about the social imaginary were scrutinized, paying special attention to the work of naturalization of the meaning promoted by the ideology. More specifically, it was analyzed how those discourses are (re)produced in generic formulas, such as you have to study to be someone in life expressed by Secondary students from a public school. The theoretical-methodological reference that supports this research is the one proposed by Discourse Analysis from Pêcheux (DA), a scientific subject built from (re)readings of linguistic, Marxism and psychoanalysis. DA studies the social historical processes of constitution of the meaning, but also the reading and interpretation acts. Its object is the discourse, which must be understood as the effect of meanings between speakers. This perspective withdraws itself from the idealistic approaches that interpret the (exact) meaning of things and words, as it regards the language as a system, dynamic, affected by history and ideology. From DA concepts, a reading of the theories and (scientific) ideas that provide explanations on the school failure was developed. This discursive production was interpreted as an attempt to explain/dissimulate the effects of the modernization in the fight of classes and social division of labor in School, showing that the fundamental contradictions which are held in our consumer society produce their effects in this institutional space. The reading of those theories was essential to the development of this research, as we can find there an important discursive field on School and Education. In order to build the corpus (all the studied utterances), it was prepared a semi structured interview script with questions on Education, School and Labor. To the analysis, three extracts were selected, in which students resorted to the use of discursive generics (slogans, proverbs, maxims, etc.) to address issues related to their academic history and their expectations towards their professional future. While analyzing these generic utterances, it was identified the remarkable presence of a discourse that presents the schooling as a condition to achieve the social-professional success, and also, the presence of an ideology that spreads an ideal of a Democratic and Equalitarian School, the way it is addressed by the traditional School Pedagogic Discourse (EPD). On the other hand, as seen, the subject is not on the same position concerning the ideology, but it is able, in some points, as a result of the conditions that determine the utterance, to occupy positions of resistance to certain discourses. That does not mean, however, the subjects freedom, as all its interpretations, its positions chosen are mediated by the action of repression and ideology.

Este trabalho parte de uma inquietação acerca dos dizeres que vêm se constituindo na mídia sobre a mulher em seu papel de mãe em nossa sociedade. Trabalhando na articulação entre a Análise do Discurso (Pêcheux, 2008, 2009) e a psicanálise lacaniana, nosso corpus de pesquisa constituiu-se de manchetes sobre abandono e infanticídio, divulgadas em portais eletrônicos de notícias. Tivemos como objetivo central analisar a discursivização da mulhermãe pela mídia na contemporaneidade, a partir do conceito de genéricos discursivos (Tfouni, 2004) e também observar se as manchetes das notícias analisadas produzem efeitos que podem ser compreendidos como elementos indiciários de que A mulher, enquanto conjunto, não existe, conforme preconizou Lacan (2008b). A análise partiu da consideração de que as notícias constituem-se como acontecimentos que fogem ao discurso vigente e colocam-se como indícios a serem observados, por apontarem para um processo discursivo da/na contemporaneidade. Os efeitos da discursivização dos atos cruéis realizados por essas mães, em contraposição ao grupo de todas as mães, repousam nos genéricos que circulam pelo interdiscurso e comparecem na produção de sentidos. Ao narrar um caso fora do conjunto das mulheres-mães, a manchete e a notícia apontam para o pré-construído que se (re) afirma em torno da maternidade como algo inerente ao feminino. Por outro lado, o fato de ser possível dizer algo como o que é dito nessas notícias indica um furo no grupo de todas as mulheres e mães, um menos-um que não permite que a unidade se perpetue. Paradoxalmente, há o recobrimento dessa falta, presente na própria língua(gem), que não dá conta de nomear sujeitos como essas mulheres, se não em contraposição ao conjunto (supostamente homogêneo) de mulheres-mães. Ressaltamos ainda a construção da figura do monstro (Foucault, 2001) produzido pela mídia, que se ancora em um discurso relacionado à natureza e à cultura e produz, mais uma vez, a homogeneização, agora do grupo das mulheres-mãesmonstros. A noção de público e privado também comparece tangencialmente aos outros elementos da análise. Quando passamos do singular para o universal, estamos também passando do privado para o público e é nesse sentido que a mídia tem um papel fundamental. Se partimos da premissa de que mulheres sempre abandonaram ou mataram seus filhos, podemos também afirmar que o estranhamento de notícias como as das manchetes que trouxemos como corpus deste trabalho indiciam que tais acontecimentos ficavam na esfera privada. Ao passar, então, para o domínio público, via midiatização, produz-se o espetáculo (Rubim, 2004). E, ao produzir-se o espetáculo, produz-se o efeito de singularidade, exceção que reafirma o conjunto, com base no pré-construído que se reativa a partir dos genéricos e do interdiscurso. Desse modo, as manchetes produzem um efeito paradoxal: ao trazerem a exceção, corroboram para a afirmação de que A mulher, enquanto conjunto, não existe; ao mesmo tempo em que, ao considerarem a exceção tratam logo de universalizarem, criando uma outra categoria homogênea, a das mulheres-mães-monstros, recobrindo novamente o furo do grupo e escamoteando a fórmula lacaniana / This essay arises from a concern about the sayings about woman as regards her societal role of mother, conveyed on media. Our research corpus was composed of headlines about abandonment and infanticide conveyed on news online homepages, based on the articulation of Discourse Analysis (Pêcheux, 2008, 2009) and lacanian psychoanalysis. Our main objective was to analyze the discoursivization about mother-woman by media in contemporaneity, based on the concept of discoursive generics (Tfouni, 2004) and to observe if the analyzed headlines produce effects that may be understood as index elements that The woman, as a group, does not exist, such as advocated by Lacan (2008b). Analysis was based on the consideration that news are events that are beyond the current discourses and are index to be observed, since they point to a discursive process of/in contemporaneity. The effects of the discoursivization of the cruel acts performed by such mothers, counterposing the group of all mothers, lays on the generics that are present in the interdiscourse and act on sense production. When narrating a different case from the group mothers-women, the headlines and the news point the preconceived that is (re)affirmed about maternity as something womanly. On the other hand, the fact that it is possible to say something such as what is said on this news highlights a puncture in the group of all women and mothers, a less-one that does not allow unity to perpetuate. Paradoxically, there is the covering of such lack, existing in language itself, that does not allow to name subjects such as those women, if not against the (supposedly homogeneous) group of women-mothers. Moreover, we underline the construction of the monster figure (Foucault, 2001) produced by media, rooted to a discourse related to nature and culture, and produces, once more, homogenization, regarding the group of monsters-mothers-women. The notion of public and private is tangentially present on other elements of analysis. When we go from singular to universal, we are also moving from private to public and, in such sense, media has an essential role. If we assume that women always abandoned or killed their children, we can also state that the strangeness of news such as those of the headlines we cite as corpus of analysis, indicate that those events were kept to the private sphere. When it is conveyed to public knowledge, via media, the spectacle is produced (Rubim, 2004). And, when producing the spectacle, the effect of singularity is produced, exception that underlines the group, based on the preconceived material that is reactivated from the generics and the interdiscourse. Thus, the headlines produce a paradoxical effect: when mentioning the exception, corroborate the statement that The woman, as a group, does not exist, at the same time as, when considering the exception, make it universal, creating another homogeneous category, of the monsters-mothers-women, covering again the puncture of the group and concealing the lacanian formula

Este trabalho parte de uma inquietação acerca dos dizeres que vêm se constituindo na mídia sobre a mulher em seu papel de mãe em nossa sociedade. Trabalhando na articulação entre a Análise do Discurso (Pêcheux, 2008, 2009) e a psicanálise lacaniana, nosso corpus de pesquisa constituiu-se de manchetes sobre abandono e infanticídio, divulgadas em portais eletrônicos de notícias. Tivemos como objetivo central analisar a discursivização da mulhermãe pela mídia na contemporaneidade, a partir do conceito de genéricos discursivos (Tfouni, 2004) e também observar se as manchetes das notícias analisadas produzem efeitos que podem ser compreendidos como elementos indiciários de que A mulher, enquanto conjunto, não existe, conforme preconizou Lacan (2008b). A análise partiu da consideração de que as notícias constituem-se como acontecimentos que fogem ao discurso vigente e colocam-se como indícios a serem observados, por apontarem para um processo discursivo da/na contemporaneidade. Os efeitos da discursivização dos atos cruéis realizados por essas mães, em contraposição ao grupo de todas as mães, repousam nos genéricos que circulam pelo interdiscurso e comparecem na produção de sentidos. Ao narrar um caso fora do conjunto das mulheres-mães, a manchete e a notícia apontam para o pré-construído que se (re) afirma em torno da maternidade como algo inerente ao feminino. Por outro lado, o fato de ser possível dizer algo como o que é dito nessas notícias indica um furo no grupo de todas as mulheres e mães, um menos-um que não permite que a unidade se perpetue. Paradoxalmente, há o recobrimento dessa falta, presente na própria língua(gem), que não dá conta de nomear sujeitos como essas mulheres, se não em contraposição ao conjunto (supostamente homogêneo) de mulheres-mães. Ressaltamos ainda a construção da figura do monstro (Foucault, 2001) produzido pela mídia, que se ancora em um discurso relacionado à natureza e à cultura e produz, mais uma vez, a homogeneização, agora do grupo das mulheres-mãesmonstros. A noção de público e privado também comparece tangencialmente aos outros elementos da análise. Quando passamos do singular para o universal, estamos também passando do privado para o público e é nesse sentido que a mídia tem um papel fundamental. Se partimos da premissa de que mulheres sempre abandonaram ou mataram seus filhos, podemos também afirmar que o estranhamento de notícias como as das manchetes que trouxemos como corpus deste trabalho indiciam que tais acontecimentos ficavam na esfera privada. Ao passar, então, para o domínio público, via midiatização, produz-se o espetáculo (Rubim, 2004). E, ao produzir-se o espetáculo, produz-se o efeito de singularidade, exceção que reafirma o conjunto, com base no pré-construído que se reativa a partir dos genéricos e do interdiscurso. Desse modo, as manchetes produzem um efeito paradoxal: ao trazerem a exceção, corroboram para a afirmação de que A mulher, enquanto conjunto, não existe; ao mesmo tempo em que, ao considerarem a exceção tratam logo de universalizarem, criando uma outra categoria homogênea, a das mulheres-mães-monstros, recobrindo novamente o furo do grupo e escamoteando a fórmula lacaniana / This essay arises from a concern about the sayings about woman as regards her societal role of mother, conveyed on media. Our research corpus was composed of headlines about abandonment and infanticide conveyed on news online homepages, based on the articulation of Discourse Analysis (Pêcheux, 2008, 2009) and lacanian psychoanalysis. Our main objective was to analyze the discoursivization about mother-woman by media in contemporaneity, based on the concept of discoursive generics (Tfouni, 2004) and to observe if the analyzed headlines produce effects that may be understood as index elements that The woman, as a group, does not exist, such as advocated by Lacan (2008b). Analysis was based on the consideration that news are events that are beyond the current discourses and are index to be observed, since they point to a discursive process of/in contemporaneity. The effects of the discoursivization of the cruel acts performed by such mothers, counterposing the group of all mothers, lays on the generics that are present in the interdiscourse and act on sense production. When narrating a different case from the group mothers-women, the headlines and the news point the preconceived that is (re)affirmed about maternity as something womanly. On the other hand, the fact that it is possible to say something such as what is said on this news highlights a puncture in the group of all women and mothers, a less-one that does not allow unity to perpetuate. Paradoxically, there is the covering of such lack, existing in language itself, that does not allow to name subjects such as those women, if not against the (supposedly homogeneous) group of women-mothers. Moreover, we underline the construction of the monster figure (Foucault, 2001) produced by media, rooted to a discourse related to nature and culture, and produces, once more, homogenization, regarding the group of monsters-mothers-women. The notion of public and private is tangentially present on other elements of analysis. When we go from singular to universal, we are also moving from private to public and, in such sense, media has an essential role. If we assume that women always abandoned or killed their children, we can also state that the strangeness of news such as those of the headlines we cite as corpus of analysis, indicate that those events were kept to the private sphere. When it is conveyed to public knowledge, via media, the spectacle is produced (Rubim, 2004). And, when producing the spectacle, the effect of singularity is produced, exception that underlines the group, based on the preconceived material that is reactivated from the generics and the interdiscourse. Thus, the headlines produce a paradoxical effect: when mentioning the exception, corroborate the statement that The woman, as a group, does not exist, at the same time as, when considering the exception, make it universal, creating another homogeneous category, of the monsters-mothers-women, covering again the puncture of the group and concealing the lacanian formula