Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LoretaMBC.PDF: 2746157 bytes, checksum: f60773c50afbb5dff865dd4f385eae66 (MD5) Previous issue date: 2008-03-28 / La beaut? dans la Gymnastique Rythmique (GR) s est esquiss?e comme condition de son existence. Pour son analyse, nous avons eu recourt au discours sur le pouvoir de Foucault (1971, 1979, 1987, 1988, 1997, 2003) et ? sa relation avec la production de savoirs. Bas?s sur cette compr?hension, nous avons r?fl?chi sur les relations de pouvoir dans la GR qui se sont ?tablies et consolid?es gr?ce ? la r?glementation de sa pratique, dans lequel le Code de Pointage a un r?le pr?pond?rant. Ainsi, la GR a construit sa beaut? ? travers les temps au moyen de jeux de force o? la gestualit? de corps performatiques, ? travers la discipline, a ?t? pr?pond?rant. Cette derni?re a configur? des sens attel?s ? la coercition-r?sistence des corps: la production de discours. C est en pensant ? une beaut? comme ume trame de discours construits par ces relations de pouvoir-savoir des investissements du corps dans la Gymanstique Rythmique que nous nous posons les questions: Comment le Code de Pointage r?glemente la gymanstique rythmique et sportive au sujet de la construction de la beaut? ? Quelle est la relation entre les pouvoirs et les savoirs impliqu?s dans cette r?glementation ? Nous avons donc pour objectifs de rechercher la beaut? dans la Gymnastique Rythmique comme savoir produit ? partir des relations du pouvoir circonscrites dans les r?gles de la modalit? et de discuter la beaut? ? partir de la relation pouvoir/savoir comme r?flexion pour le milieu de l ?ducation physique. Nous avons utilis? comme m?thodologie la technique de l analyse de contenu (Bardin, 1977) afin d analyser le Code de Pointage de la GR dans sa version 2005-2008. Nous avons ?galement fait usage des images de gymnastes comme moyen analogique pour amplifier le sens des discussions. La lecture fluctuante nous a permis de s?lectionner des unit?s significatives et d organiser nos discussions en trois axes th?matiques qui composent le premier chapitre intitul? ? La beaut? r?glement?e ?. Dans ce chapitre, nous discutons les sp?cificit?s de la GR, la prescription de l utilisation du temps et de l espace et la configuration du geste technique ? partir de l analyse de son code de ponctuation. Dans le deuxi?me chapitre, ? Le corps beau transcende la r?gle ?, nous r?alisons quelques r?flexions destin?es ? l ?ducation physique ? partir de la discussion du chapitre ant?rieur en prenant pour cible trois sujets : Pouvoirs et Savoirs, Technique et Style, Beaut? et ?ducation. Nous avons ainsi constat? que la beaut? de la Gymnastique Rythmique contemporaine est entour?e par sa r?glementation, mais a ?t? et continue ? ?tre dessin?e par des m?canismes de pouvoir-savoir tout au long de sa trajectoire historique. Malgr? l existence de conditions pour la beaut? dans le Code de Pointage de la GR, il existe la possibilit? de la cr?ation du propre style par la gymnaste, par la possibilit? de vivre l improvis? et l impr?vu, de sensibiliser le public, parce que le pouvoir cr?e des savoirs et le corps, qui se d?passe, cr?era toujours de nouvelles formes d ?tre beau. La constatation que le Code de Pointage produit une beaut? et que la gymnaste la reconstruit continuellement en en r?actualisant les r?gles est une r?flexion importante pour l ?ducation physique: elle r?affirme que le corps n est jamais seulement soumis, que m?me dans la soumission il est capable de produir du savoir, d ?tre beau et de cr?er de nouveaux sens pour la Culture de Mouvements / A beleza na Gin?stica R?tmica (GR) se esbo?ou como condi??o de sua exist?ncia. Para indag?-la tomamos o discurso sobre poder de Foucault (1971, 1979, 1987, 1988, 1997, 2003) e sua rela??o com a produ??o de saberes. Com base nessa compreens?o refletimos sobre as rela??es de poder na GR que se mediaram e consolidaram pela regulamenta??o de sua pr?tica, cujo C?digo de Pontua??o tem papel preponderante. Sendo assim, a GR construiu sua beleza atrav?s dos tempos por meio de jogos de for?as em que preponderaram a gestualidade de corpos perform?ticos, atrav?s da disciplina. Esta configurou sentidos atrelados ? coer??o-resist?ncia dos corpos: a produ??o de discursos. Por isso, pensando a beleza como uma trama de discursos constru?dos por essas rela??es de poder-saber dos investimentos do corpo na Gin?stica R?tmica questionamos: Como o C?digo de Pontua??o regulamenta a Gin?stica R?tmica para a constru??o da beleza? Qual a rela??o entre poderes e saberes implicados nessa regulamenta??o? Para tanto, temos como objetivos: Investigar a beleza na Gin?stica R?tmica como saber produzido a partir das rela??es de poder circunscritas nas regras da modalidade; e, Discutir a beleza a partir da rela??o poder/saber como reflex?o para o ?mbito da Educa??o F?sica. Como recurso metodol?gico utilizamos a t?cnica de An?lise de Conte?do (BARDIN, 1977) para analisar o C?digo de Pontua??o de GR na vers?o 2005-2008. Tamb?m fizemos uso de imagens de ginastas como recurso anal?gico para ampliar o sentido das discuss?es. A leitura flutuante nos permitiu selecionar unidades significativas e pautar nossas discuss?es em tr?s eixos tem?ticos que comp?em o primeiro cap?tulo intitulado A beleza regulamentada . Neste, discutimos as especificidades da GR, as prescri??es dos usos do tempo e espa?o e a configura??o do gesto t?cnico a partir da an?lise do C?digo. No segundo cap?tulo O corpo belo transcende a regra realizamos algumas reflex?es relacionadas ? Educa??o F?sica, partindo da discuss?o do cap?tulo anterior, com enfoque em tr?s t?picos: Poderes e Saberes, T?cnica e Estilo e Beleza e Educa??o. Constatamos assim, que a beleza da Gin?stica R?tmica contempor?nea ? permeada pelas suas regulamenta??es, mas foi e continua sendo desenhada por mecanismos de poder-saber ao longo de sua trajet?ria hist?rica. Mesmo o C?digo de Pontua??o ditando condi??es para a beleza na GR, esta se d? na possibilidade da cria??o do estilo pr?prio pela ginasta, na possibilidade de viver o improviso e o imprevisto, de sensibilizar o p?blico porque o poder cria saberes e o corpo como suplantador, sempre criar? novas formas de ser belo. A constata??o de que o C?digo de Pontua??o produz a beleza e a ginasta a reconstr?i, continuamente, reatualizando as regras ? uma reflex?o importante para a Educa??o F?sica no sentido de reafirmar que o corpo nunca ? somente submisso, pois mesmo na submiss?o ? capaz de produzir saber, ser belo e criar novos sentidos para a Cultura de Movimento