Zeolites are crystalline, microporous aluminosilicates that have been extensively used in heterogeneous catalysis, separations, and ion-exchange operations. It has long been understood that particle size and morphology play a central role in the successful application of zeolites. This dissertation reports on controlling the morphology of all-silica zeolite, silicalite-1, made in nonionic/ionic microemulsions under conventional synthesis conditions. Silicalite-1 materials formed in microemulsion-mediated syntheses possess different morphological properties as compared to samples grown using the same synthesis mixture in the absence of the microemulsion. The work presented here is a systematic study showing how parameters such as synthesis temperature, microemulsion composition, silica precursor, alkali content, presence of salt, and the surfactant identity impact the material properties, most notably crystal morphology. In the nonionic microemulsion mediated synthesis, the work demonstrates the possibility of using microemulsions to manipulate the shape and size of silicalite-1 materials, growing both spheres and high-aspect ratio platelets. In both cases these large particles are robust aggregates of small submicron particles. Based on the results presented, a mechanism is proposed illustrating the role of both the confined space presented by the microemulsion as well as the importance of the surfactant-silicate interactions leading to the formation of the large aggregates. In the cationic microemulsion mediated synthesis, it is concluded that the surfactant??silicate interactions are primarily responsible for the modulation of crystal morphology observed. The results indicate that surfactant adsorption on the growing crystal surface, not the confined space afforded by the microemulsion, is essential. The results suggest that this may be a versatile and useful approach to controlling zeolite crystal morphology and growth of crystals obtained from conventional high-silica zeolite synthesis procedures.

The serotonin-1A (5-HT1A) receptor plays an important role in the regulation of the serotonin (5-HT) system as an autoreceptor on 5-HT neurons. The transcription factor CC2D1A/Freud-1 is a potent repressor of the 5-HT1A promoter in neuronal but not in non-neuronal cells. The clinical relevance of Freud-1 is evident in a naturally occurring mutation, resulting in a truncated form of Freud-1 lacking its C-terminal half, that is associated with non syndromic mental retardation in humans. Thus, it is of interest to clarify the structure and function of Freud-1. As Freud-1 was shown to interact with the transcriptional regulator Brg1 at the 5-HT1A promoter, identification of the structural domains mediating the Brg1/Freud-1 interaction is required to assess the role of Brg1 in Freud-1 repression. In this study, I used pull-down assays with recombinant proteins, co-immunoprecipitation studies and immunofluorescent staining with confocal microscopy to show that Freud-1 interacts directly with the C-terminus of Brg1 and that the C-terminal domain of Freud-1 is required for this interaction.

The incretin hormone glucagon-like peptide-1 enhances glucose-dependent insulin secretion and is therefore a most attractive therapeutic approach for the treatment of Type 2 Diabetes Mellitus. The anti-diabetic drug, metformin, has previously been shown to increase circulating levels of GLP-1, although its mechanism of action is currently unknown. Neither metformin nor AICAR (activators of AMPK) directly stimulated GLP-1 secretion from the L-cell in vitro. However, oral treatment of rats with metformin enhanced plasma levels of active and total GLP-1, independent of GLP-1 degradation. Furthermore, pre-treatment with the general muscarinic antagonist, atropine, or the M3 antagonist, 4-DAMP, decreased metformin–induced GLP-1 secretion, while M1 and M2 antagonists did not. Chronic bilateral subdiaphragmatic vagotomy had no effect, while the GRP antagonist, RC-3095, reduced metformin-induced GLP-1secretion. Therefore, I conclude that metformin-induced GLP-1 secretion occurs in part through the parasympathetic nervous system, the M3 and GRP receptors, but is independent of the vagus nerve.

The incretin hormone glucagon-like peptide-1 enhances glucose-dependent insulin secretion and is therefore a most attractive therapeutic approach for the treatment of Type 2 Diabetes Mellitus. The anti-diabetic drug, metformin, has previously been shown to increase circulating levels of GLP-1, although its mechanism of action is currently unknown. Neither metformin nor AICAR (activators of AMPK) directly stimulated GLP-1 secretion from the L-cell in vitro. However, oral treatment of rats with metformin enhanced plasma levels of active and total GLP-1, independent of GLP-1 degradation. Furthermore, pre-treatment with the general muscarinic antagonist, atropine, or the M3 antagonist, 4-DAMP, decreased metformin–induced GLP-1 secretion, while M1 and M2 antagonists did not. Chronic bilateral subdiaphragmatic vagotomy had no effect, while the GRP antagonist, RC-3095, reduced metformin-induced GLP-1secretion. Therefore, I conclude that metformin-induced GLP-1 secretion occurs in part through the parasympathetic nervous system, the M3 and GRP receptors, but is independent of the vagus nerve.

Naturalistic theories of intentional content aim at explaining the phenomenon of representation in naturalistic terms: what kind of relation is a representational relation? What grounds the fact that certain states qualify as representations and some do not? What determines representational content? In my dissertation, I provide an original naturalistic theory of representational content along the lines of teleosemantics and use it in order to solve several questions related to cognition. So my thesis is divided into two main parts. The goal of the first part of the project was to provide a set of necessary and sufficient conditions for a state to be endowed with representational content and, in the second part, I apply this naturalistic framework to cognition, focusing on perception and concepts / Les teories naturalistes del contingut intencional intenten explicar el fenomen de la representació en termes naturalistes: Quin tipus de relació és la relació de representació? Què fonamenta el fet que alguns estats siguin representacions i d'altres no? Què determina el contingut representacional? A la meva tesi, defenso una original teoria naturalista del contingut intencional des d'una perspectiva teleosemàntica i l'uso per solucionar un conjunt de problemes relacionats amb la cognició. Per tant, la meva tesi està dividida en dues parts principals; l'objectiu de la primera part és de donar un conjunt de condicions necessàries i suficients perquè un estat tingui contingut intencional i, en la segona part, aplico aquest esquema a la cognició, amb especial interès en la percepció i els conceptes

L'arribada a l'estat espanyol de població immigrant ha plantejat unasèrie de qüestions al voltant de la titularitat i el subjecte de drets. Si béla vinculació entre els drets dels estrangers i els dels ciutadans es posade manifest, quan es parla de les dones els problemes dels dretsdesapareixen: parlar de dones immigrades sembla implicar parlar del'estatut de la dona a les diferents cultures, però no a la nostra.L'anàlisi jurídica i política de les implicacions de la llei d'estrangeria desd'una perspectiva feminista crítica està poc desenvolupada, per més queles qüestions que aquest tipus d'anàlisi revela són importants, tant pera les persones estrangeres com per als ciutadans i ciutadanes.L'estrangeria és un espill de la societat: els models d'home i dona quereflecteix la llei no són importats pels immigrants sinó imposats pernosaltres.Les qüestions i crítiques suscitades pels diferents feminismes sóncentrals per a aquest debat des de la filosofia política i jurídica: ladiscussió és el subjecte de drets, de quina manera es defineix i quinmarc d'actuació dissenyem en funció d'aqueixa manera d'entendre elsubjecte particular. He volgut examinar què pot significar fer unaanàlisi feminista crítica del dret i el sistema polític i en quina mesura eldret construeix a la dona immigrada com a subjecte subordinat;presentant aquesta construcció com la punta de l'iceberg del nostrecontracte social.La tesi consta de tres parts. La primera, dedicada a la teoria feministadesenvolupada les darreres dècades, assenyala dues grans etapes: elprojecte antisexista i el projecte de reconstrucció teòrica i social. Lateoria feminista crítica recull tots dos i és el punt de partida ja quereformula el projecte i el subjecte del feminisme en institucionalitzar ladiferència entre dones. Aquesta reformulació permet incloure les donesimmigrades a l'anàlisi a partir del desplaçament del sistemasexe/gènere i creuar-lo amb l'estrangeria (un altre sistema de creació jurídica de la diferència).La segona part analitza els instruments d'anàlisi amb què podemcomptar des d'una perspectiva feminista per apropar-nos al dretd'estrangeria. Per tal de minar i modificar els espais de poder, lesestratègies i discursos que conformen les relacions socials excloents calconéixer els instruments (conceptes i categories) que s'utilitzen o queimpedeixen que les relacions es produesquen en un marc d'igualtat illibertat. En el cas de les dones immigrants, em sembla especialmentimportant analitzar dos aspectes o desenvolupar dos perspectives queen faciliten la interpretació: la divisió públic/privat i la masculinitat deldret.La tercera part és una crítica feminista del dret d'estrangeria. Ambl'estrangeria ens posem davant dels problemes del nostre sistema idavant les raons de l'exclusió. La clau de lectura de la llei ha estat elsistema d'accés als drets: el contracte de treball, el reagrupamentfamiliar, l'empadronament i el permís especial de col·laboració amb lajustícia. L'objectiu és posar de manifest com el sistema sexe/gèneretravessa l'estrangeria a partir de tres situacions protagonitzades perdones immigrants: l'accés desigual als drets per la via del treball alinserir-se en treballs feminitzats; l'accés subordinat als dretsmitjançant el reagrupament familiar amb la qual es renova la ideologiade l'espai de la dona, i la necessitat de negar-se dues vegades lestreballadores del sexe per poder accedir als drets. Així, els criteris quefem servir per reconéixer una persona subjecte de drets han estatconstruïts sobre la base de l'exclusió de les dones. Si el dret ésinstrument d'exclusió i construeix subjectes exclosos; si la donaimmigrada és un no-subjecte de drets, això ens afecta a tots i no sols aelles. / The thesis considers two subjects: (1) the significance of a critical feministanalysis of law and the political system, and the possible liberatingconsequences derived from reflecting on matters such as citizenship, therecognition of rights and the end of systems of oppression and (2) theevaluation of the degree to which the law constructs the immigrant womanas a subordinate subject, presenting this exclusionary construction as thetip of the iceberg of our social contract, our juridical and political system,which permits the reinforced exclusion of immigrant women and itssilencing. The study, thus, politicizes the situation of immigrant womenand tries to explain the reasons for their exclusion, and, in addition,includes a revision of the limitations surrounding gender and citizenship.The work consists of three parts: the starting point is a review of the"stages" of feminist thought, not only does this aim to clarify debates andpositions later considered, but it also acts as a revision of how and fromwhich point immigrant women can be considered in the intended method.The second part presents the instruments of analysis developed by feministtheory with regard to politics and law. The third part applies theseinstruments to the analysis of the legislation relating to foreigners, showingthat the different levels of access to rights by immigrant women is evidenceof an incomplete (gendered) citizenship, unequal for women. The analysisproves that law is one of the structures responsible for creating genderdifference resulting in a significant difference in the establishment ofhierarchies with regards to the enjoyment of rights. This is this can bewitnessed in three different situations in which women have a leading role:family reunification, domestic service and prostitution (sex work).

Dada la importancia que tiene en la actualidad, dentro del panorama de la filosofía práctica, el debate aún vivo entre comunitaristas y liberales, considero importante el estudio de Charles Taylor. Dado que su filosofía nos sirve para revisar la identidad moderna y conocer su crítica constructiva sobre la simplificación que se ha producido en algunos análisis del liberalismo a través de los límites que pueden ponerse a dicha doctrina, el presente trabajo se plantea como un acercamiento expositivo, sistemático y crítico a su figura y su obra. Asimismo, servirá para desvelar algunos de los problemas culturales que han surgido en la aplicación de la ética y política liberales e individualistas y para saber el modo en que Charles Taylor intenta resolver algunos aspectos que las personas experimentamos como declive. En este estudio se abordan algunas de las cuestiones más actuales que se están debatiendo en filosofía práctica, describiendo la controversia entre comunitaristas y liberales que se expresa en diversas cuestiones: la epistemología que subyace a muchas de las propuestas modernas, la concepción de la persona que manejan estas construcciones teóricas, la prioridad de la noción del bien sobre la noción de justicia, los problemas que conlleva la aplicación de una justicia procedimental, el problema del reconocimiento de la diferencia y el multiculturalismo, el modo en que pueden abordarse los nacionalismos, la cuestión de si la esfera pública debe ser neutral sobre las diversas opciones de vida que escogen sus ciudadanos, la operatividad de las éticas formales, etc. El objetivo de mi trabajo consiste en situar la postura de Taylor dentro de este marco, indicando aquellos aspectos en los que se coloca más cerca de la filosofía comunitarista, así como la crítica que él realiza al liberalismo en tanto es la corriente de filosofía en base a la cual se ha organizado nuestra sociedad y las instituciones de nuestro tiempo. También expondré cómo este análisis puede encontrar un hilo conductor en la noción de "individualismo liberal", que es el concepto en torno al cual se agrupan los puntos fundamentales de su crítica porque es la forma actual que reviste el pensamiento, la cultura y, en definitiva, la nota característica que define nuestra sociedad. La exposición de la filosofía de Taylor muestra las relaciones entre la identidad del sujeto, la comunidad y el desarrollo de su libertad. El análisis de su pensamiento descubre ciertos errores en algunos presupuestos de las teorías liberales individualistas que han ido más lejos de lo que la propia Modernidad sospechaba en un principio. Algunas teorías han impulsado un canon de racionalidad que ha degenerado hasta convertirse en una corrupción de los ideales que pretendían impulsar, llegando a las actuales formas degradadas de individualismo. Una concepción errónea de la racionalidad y del papel que desempeña el agente humano en el conocimiento y en la acción, ha propiciado la contradicción en algunos aspectos de la actual cultura individualista y liberal, desarrollando un carácter degenerativo que invita a la superación. El proyecto de esta tesis pretende reubicar la libertad individual y colectiva en un lugar apropiado, mostrando la ineludible interconexión entre el bien individual y el bien común. Se busca la aclaración de algunos aspectos cruciales en la definición de la identidad moderna que han sido cegados, subrayando la importancia que posee la comunidad en la configuración de lo que significa ser humano y en el desarrollo de su libertad. Se exponen las limitaciones que en diversos campos encuentran ciertos aspectos de la cultura liberal individualista, y que se fijan especialmente en fundamentos epistemológicos y antropológicos, así como en límites morales, jurídicos y políticos que urge superar, analizando las posibles soluciones que la filosofía de Taylor puede inspirar en cada uno de estos aspectos. / Given the current relevance of the debate between communitarists and liberals within the panorama of practical philosophy, I consider the study of Charles Taylor to be important. The present exposition is intended to be a systematic, critical approach to his figure and works. His philosophy reviews modern identity and criticizes the oversimplification that has occurred in some analyses of liberalism through the limits that can be put to such a doctrine.Several topics are addressed in this study: the epistemology underlying many of the modern proposals, the idea of person these theoretical constructions deal with, the priority of the notion of good over the notion of justice, the problems derived from the implementation of procedural justice, the problem of the recognition of differences and multiculturalism, the issue of whether the public sphere must be neutral about the diverse life options its citizens choose, the effectiveness of formal ethics, etc. This work sets out Taylor's criticism of liberalism as being the trend of Philosophy around which our society and the institutions of our time have been organized. The exposition of his thought shows the connections between the subject's identity, the community and the development of his freedom while pointing out some mistakes in the assumptions of those individualist liberal theories that have gone further than Modernity itself could have suspected. Some theories have promoted cannon of rationality that has degenerated into a corruption of the ideals that they intended to foster, resulting in the present degraded ways of individualism. A mistaken conception of rationality and the role the human agent plays in knowledge and action, has given rise to contradictions in some aspects of the present liberal individualistic culture, therefore developing a character that entices people to desire to better themselves. The project of this thesis intends to resettle individual and collective freedom in a suitable place, showing the inescapable interconnection between individual and common good.

Albert Camus, autor cuya biografía no sólo intelectual sino también vital va a ocupar este trabajo, se caracteriza por no haber formado parte de ningún partido político de forma duradera, sin renunciar por ello al militantismo social y político. Se caracteriza igualmente por haber mantenido una actitud dialogante con los cristianos, aún declarándose él mismo agnóstico. En lo intelectual, se considera a sí mismo a-sistemático y desconfiazado respecto de la razón, sin dar por ello la espalda a la reflexión sobre el bien ético. Por último, en lo estrictamente filosófico, sostiene su divergencia respecto de la corriente existencialista sartriana con quien únicamente reconoce una coincidencia en los temas. Todo ello nos lleva a mantener que Camus puede entenderse como una figura atípica en el contexto histórico de la primera mitad del siglo XX: defendió con pasión, en los distintos ámbitos que ocupan la vida de un hombre, la posibilidad de mantener la identidad propia, y ello en un momento en que las ideologías de todo sesgo "troquelaban" a los individuos y desechaban las "piezas defectuosas". Durante muchos lustros Camus ha sido tenido por una de esas piezas, hoy se le empieza a hacer justicia y se le reconocen abiertamente coraje humano, político e intelectual.El presente trabajo obedece a un doble propósito: pretende ser una clarificación histórica del contenido de la obra de Albert Camus en su conjunto, atendiendo no sólo a su producción ensayística, sino también periodística, literaria y teatral; consiste igualmente en establecer el planteamiento propiamente filosófico del autor, determinando sus componentes ético, político, estético y metafísico.El estudio histórico quiere demostrar que el substrato metafísico sobre el que se asientan las ideas de Camus surge de la crítica nietzscheana al nihilismo; pretende también establecer que el pensador francés no es un pensador existencialista y que la corriente de pensamiento en la que se le debe enmarcar es la de las filosofías de la vida, tal y como se han presentado en la obra de Nietzsche, Bergson y Ortega y Gasset.El análisis filosófico se propone, prolongando el anterior, establecer los presupuestos conceptuales y el alcance del planteamiento vitalista de Camus: ¿Cómo actuar cuando no se cree ni en Dios, ni en la Razón? Si la Razón clásica, abstractiva, traiciona la individualidad, ¿qué modelo de comprensión filosófica puede adoptar el hombre? Los conceptos estudiados de « nihilismo », « absurdo » y « rebeldía » sustentan este nuevo modelo ético-estético de corte hermenéutico: el ser humano es comprensible según la categoría aristotélica de verosimilitud y por ello Camus defiende una « filosofía literaria » donde quede superada la tradicional oposición entre poética y filosofía. / The present work serves a double purpose: it aims to be a historical clarification of the content of Albert Camus's works as a whole, not only regarding his essays, but also his journalistic, literary and dramatic works. It also consists in establishing the author's strictly philosophical conception, considering its ethical, political, aesthetic and metaphysical elements.The historical study intends to demonstrate that the metaphysical substratum on which Camus's ideas are based emerges from Nietzsche's criticism of nihilism. It also wants to prove that this thinker is not existentialist. At last, this analysis seeks to demonstrate that Camus should be included in the philosophical current of philosophy of life, with Nietzsche, Bergson and Ortega y Gasset.As an extension of the previous analysis, the philosophical one aims to establish the conceptual presuppositions and the significance of Camus's vitalistic doctrine. How to act when one believes neither in God nor in Reason? If classic Reason, as an abstractive one, betrays individuality, what philosophical comprehension could human beings adopt? "Nihilism", "the absurd", "revolt" are the concepts studied which support this new ethical and aesthetic model, with a hermeneutic dimension. The human being is comprehensible according the Aristotle's category of verisimilitude; therefore Camus defends a "literary philosophy" that could overcome the traditional opposition between poetry and philosophy.

La present tesi doctoral té com a objecte d'estudi la filosofia social i política de Denis de Rougemont (1906-1985), incloent-hi les seues derivacions ètiques i jurídiques. Es tracta, doncs, d'una investigació sobre l'anomenat "federalisme integral" d'inspiració personalista i comunitària, en què s'insereix l'escriptor suís. Aquest corrent de pensament, encapçalat per membres de l'extint moviment personalista de l'Ordre Nouveau (1931-1938), arran el final de la Segona Guerra Mundial, va consolidar i desenrotllar una visió pròpia de l'activitat humana i, en especial, de les relacions públiques, amb un sentit ampli de la política. A més a més, fidels a l'exigència personalista de compromís encarnat en l'esdevenir històric, Rougemont i els seus companys federalistes (Alexandre Marc, Robert Aron, Henri Brugmans...) lligaren la seua teorització multidisciplinar (política, eticosocial, jurídica, econòmica...) a l'actuar de l'europeisme militant d'aquells anys. Fet que determinaria llur destacada influència tant en la crítica a l'Estat-nació com en el procés de construcció de l'Europa unida, però que, alhora, va provocar llur distanciament, i fins i tot confrontació bel·ligerant, respecte a l'altre pol personalista, el de la revista Esprit, dirigida per Emmanuel Mounier fins a la seua prematura mort. Més recentment, després del maig de 1968, el pensament rougemontià apronfundí en la línia d'un ecologisme humanista i comunitari, partidari d'un desenvolupament socioeconòmic sostenible en relació amb el respecte del medi ambient i de totes les dimensions de la persona integral, corregint així de forma utòpica els excessos de l'actual societat burgesa de caire cientificotècnic i consumista. / La presente tesis doctoral tiene como objeto de estudio la filosofía social y política de Denis de Rougemont (1906-1985), incluyendo sus derivaciones éticas y jurídicas. Se trata, pues, de una investigación sobre el llamado "federalismo integral" de inspiración personalista y comunitaria, en que se inserta el escritor suizo. Esta corriente de pensamiento, encabezada por miembros del extinto movimiento personalista de l'Ordre Nouveau (1931-1938), a partir del final de la Segunda Guerra Mundial, consolidó y desarrolló una visión propia de la actividad humana y, en especial, de las relaciones públicas, con un sentido amplio de la política. Además, fieles a la exigencia personalista de compromiso encarnado en la realidad histórica, Rougemont y sus compañeros federalistas (Alexandre Marc, Robert Aron, Henri Brugmans.) entrelazaron su teorización multidisciplinar (política, ético-social, económica.) con la actuación del europeismo militante de aquellos años. Hecho que determinaría su destacada influencia tanto en la crítica al Estado-nación como en el proceso de construcción de la Europa unida, pero que, a la vez, provocó su distanciamiento, e incluso su confrontación beligerante, respecto al otro polo personalista, el de la revista Esprit, dirigida por Emmanuel Mounier hasta su prematura muerte. Más recientemente, tras el mayo de 1968, el pensamiento rougemontiano profundizó en la línea de un ecologismo humanista y comunitario, partidario de un desarrollo socioeconómico sostenible en relación con el respeto al medio ambiente y a todas las dimensiones de la persona integral, corrigiendo así de forma utópica los excesos de la actual sociedad burguesa de carácter científico-técnico y consumista.

En la actualidad la Teleformación, como formación realizada a través de las innovaciones informáticas y telemáticas, se ha ido configurando como una modalidad formativa que aporta respuestas específicas a determinados condicionantes de la formación presencial, por lo que aparece como una modalidad formativa atractiva, motivadora y con amplias posibilidades en el mundo empresarial. Desde esta perspectiva, somos conscientes que el proceso de institucionalización de la Teleformación debe pasar necesariamente por procesos evaluativos que identifiquen los factores de la calidad del proceso de enseñanza-aprendizaje en la formación continua y a distancia de los trabajadores. Esos procesos evaluativos han de estar orientados por un modelo que tenga en cuenta todos los elementos que integran esta nueva forma de concebir la formación. Hasta el momento, la mayoría de los modelos, sistemas y Planes de Evaluación que se han venido desarrollando en el entorno de la Teleformación resultan tentativos y parciales, caracterizados por centrarse en los elementos tecnológicos y no en su integración pedagógica o al valor que esta tiene dentro del programa de formación. Es por ello, que la pretensión de este trabajo es aportar elementos de reflexión y algunas soluciones técnico-metodológicas para orientar a los Planes de Evaluación de la Teleformación en el ámbito de la formación continua en la Empresa. Somos conscientes de que la amplitud del problema es tal, y el momento de desarrollo de la investigación al respecto es tan incipiente, que formular un modelo sería inviable. Así, nuestro objetivo es más básico y se sitúa en la aportación de instrumentos que faciliten la construcción de conocimiento en investigación evaluativa para abordar este tipo de Planes.De este modo, los componentes que se aportan en el presente trabajo son los siguientes:1. Una aproximación teórica en la cual se revisan diferentes componentes que sirven de base para la reflexión acerca del problema, a la par que se aportan elementos a considerar en el diseño de Planes de Evaluación de la Teleformación, a través de: Revisión de tipologías de Planes de Evaluación. Revisión acerca del objeto de Evaluación: · La Teleformación como fenómeno educativo al servicio de la Formación Continua. Revisión acerca de los cambios sociales y empresariales en el trabajo, como contexto de la Formación.2. Dos Estudios Empíricos que aportan referencias sustantivas para la identificación de estándares, indicadores y variables que puedan ser considerados en Planes de Evaluación. La finalidad es aportar evidencia empírica acerca de diversos elementos que puedan sustentar la Evaluación de este tipo de Programas en el contexto de la Formación Continua en la Empresa. Encontrándonos con distintos análisis:a. Estudio sobre Estándares para evaluar la eficiencia y funcionalidad de los Diseños de Programas de Teleformación. Centrados sobre un conjunto de familias profesionales trata de aportar información acerca de un sistema que facilite la Evaluación de los Diseños de Programas de Teleformación, teniendo en cuenta la adecuación de la tecnología utilizada para el mejor ajuste metodológico-didáctico del Programa. Toma como punto de partida el análisis de Jueces acerca de la adecuación de diversos recursos tecnológicos y la Teleformabilidad de Programas. Se ofrece como resultado, una estructura de Estándares utilizable en el marco de un Protocolo de Evaluación.b. Estudio de Validación de un Plan de Evaluación de Teleformación en la Empresa. Tomando como referencia una experiencia evaluativa real desarrollada en el marco de los proyectos ADAPT de la Comunidad Europea, se lleva a cabo un estudio de Validación acerca de un Plan de Evaluación de la Teleformación. Se aporta una estructura de planificación y desarrollo de este tipo de evaluaciones, así como una valoración acerca de la validez de la definición de indicadores y la utilización de diversas fuentes de información. / The only pretence of this work, is to contribute with reflection elements and some technical and methodological solutions to guide E-learning Evaluation Plans towards Continuing Training in the Company area.In this way, the components that are contributed with presently study are the following ones:1. A theoretical approach, whose different components are revised. They serve on the basis for the reflection about the problem, and the same time are contributing with elements to consider E-learning Evaluation Plans design, through:· Typologies review of Evaluation Plans.· A review about the Evaluation object: E-learning like educational phenomenon that serves the Continuing Training.· Review about social and business changes at work, like Training context.2. Two empirical studies that provide us with substantive references for the identification of standards, indicators and variables that can be considered in Evaluation Plans. The purpose is to contribute with an empirical evidence about several elements that can sustain the Evaluation of this kind of programs in the context of Continuing Training in the Company. Meeting with different analysis:a) A study about standards to evaluate efficiency and functionality of E-learning Programs design, they are focused on a group of professional families. It tries to provide information about a system which supplies the Evaluation of E-learning programs design, keeping in mind the adaptation of the used technology for the best methodological and didactic adjustment in the program. It takes as starting point the analysis of Judges about the adaptation of different technological resources and the E-learnativity Programs. As a result is offered a Standards structure usable in the context of an Evaluation Protocol.b) A validation study of an E-learning Evaluation Plan in the Company. Taking like a reference a real evaluative experience developed in the mark of European ADAPT Projects, is carried out a validation study about an E-learning Evaluation Plan. It is contributed with a planning and developed structure of this type of evaluations, as well as a valuation about indicators definition validity and the use of diverse information sources.