Naturalistic theories of intentional content aim at explaining the phenomenon of representation in naturalistic terms: what kind of relation is a representational relation? What grounds the fact that certain states qualify as representations and some do not? What determines representational content? In my dissertation, I provide an original naturalistic theory of representational content along the lines of teleosemantics and use it in order to solve several questions related to cognition. So my thesis is divided into two main parts. The goal of the first part of the project was to provide a set of necessary and sufficient conditions for a state to be endowed with representational content and, in the second part, I apply this naturalistic framework to cognition, focusing on perception and concepts / Les teories naturalistes del contingut intencional intenten explicar el fenomen de la representació en termes naturalistes: Quin tipus de relació és la relació de representació? Què fonamenta el fet que alguns estats siguin representacions i d'altres no? Què determina el contingut representacional? A la meva tesi, defenso una original teoria naturalista del contingut intencional des d'una perspectiva teleosemàntica i l'uso per solucionar un conjunt de problemes relacionats amb la cognició. Per tant, la meva tesi està dividida en dues parts principals; l'objectiu de la primera part és de donar un conjunt de condicions necessàries i suficients perquè un estat tingui contingut intencional i, en la segona part, aplico aquest esquema a la cognició, amb especial interès en la percepció i els conceptes

Esta tesis doctoral tiene por objetivo proponer una conceptualización filosófica del postfordismo y la precariedad, a partir de la metodología (post)operaista y de sus aportaciones teóricas. Nuestro trabajo de investigación consiste, fundamentalmente, en la elaboración de una cartografía de los diferentes debates que han tenido lugar en el interior de esta corriente de pensamiento. La cartografía propuesta no es un fin en sí misma. Su elaboración se justifica en tanto abre una perspectiva para el análisis de las transformaciones en la composición de la fuerza de trabajo. Por un lado, el concepto de postfordismo aporta claves fundamentales para la comprensión de las dinámicas de valorización capitalista, de las líneas de conflicto y de los procesos de constitución de subjetividades; y, por otro, el concepto de precariedad, tal y como lo delineamos, se propone como el plano de inmanencia sobre el que el capital articula sus estrategias de expropiación, subordinación y captura de la nueva composición del trabajo. / Based on a theoretical and methodological Post-Operaist approach, this Ph.D. dissertation poses a philosophical conceptualization of precarity and Post-Fordism. The fundamental focus of our research is the development of a cartography compiling the multiple debates that have taken place within this strand of thought. However, this cartography is not an end in itself; rather it aims to open a new perspective for the analysis of transformations in workforce composition. On the one hand, the concept of Post-Fordism provides not only fundamental elements for the comprehension of different dynamics of capitalist valorization, but also it is key to understand the lines of conflict as well the processes of subjectivation. On the other hand, the concept of precarity –as we outline it in this research– emerges as a plane of immanence upon which capital articulates its strategies of expropriation, subordination and capture within the new composition of labor.

Horkheimer and Adorno laid the foundations of Critical Theory from three basic disciplines: economics, psychology and studies around the culture. The second generation of Frankfurtians authors (Habermas) clearly prioritizes the philosophy of language at the expense of other disciplines, such as psychology. However, with Axel Honneth, Critical Theory gets back two elements of the first generation that had been forgotten in the second: first, the discipline of psychology in the analysis of society and, secondly, emancipatory dimension of work. In contrast to Habermas deliberative model, Honneth articulates a conception of democracy based on the ethical ideal of individual liberty. Beyond the participation of citizens in deliberative processes –so we can summarize their proposal– democracy must guarantee individual freedom that is inherent in other two areas of ethical life: personal relationships and labor relations / Horkheimer i Adorno estableixen els fonaments de la Teoria Crítica a partir de tres disciplines bàsiques: l’economia, la psicologia i els estudis envers la cultura. La segona generació d’autors francfortians (Habermas) prioritza clarament la filosofia del llenguatge en detriment d’altres disciplines com la psicologia. Tanmateix, amb Axel Honneth, la Teoria Crítica recupera dos elements de la primera generació que havien estat oblidats en la segona: d’una banda, la disciplina de la psicologia en l’anàlisi de la societat i, de l’altra, la dimensió emancipadora del treball. A diferència del model deliberatiu de Habermas, Honneth articula una concepció de la democràcia basada en l’ideal ètic de la llibertat individual. Més enllà de la participació de la ciutadania en processos de deliberació –així es pot resumir la seva proposta–, la democràcia ha de garantir la llibertat individual que és inherent a les altres dues esferes de l’eticitat: les relacions personals i les relacions laborals

This thesis presents a diagnosis of the problem of luck in epistemology and an analysis of the concept of knowledge. Part I gives an account of the ordinary concept of luck. Part II gives an account of the philosophical notion of epistemic luck and develops an original account of the concept of knowledge: the control theory of knowledge / Aquesta tesi presenta un diagnòstic del problema de la sort en epistemologia i una anàlisi del concepte de coneixement. La primera part ofereix una teoria del concepte ordinari de sort. La segona part ofereix una teoria de la noció filosòfica de sort epistèmica i desenvolupa una teoria original del concepte de coneixement: la teoria del control

Conté Annex de 171 pàgines amb la traducció només consultable a la tesi en paper. / The PhD entitled "Luisa Sigea de Velasco: philosophical reflections of a sixteenth-century Spanish docta puella" focuses on verifying and justifying if Luisa Sigea (1522-1560) was a genuine philosopher. To carry out this research, we analyze her philosophical dialogue: Duarum virginum colloquium de vita aulica et privata (1552). We also translated this dialogue into Catalan ["Diàleg de dues donzelles sobre la vida àulica i la vida retirada"]. Our research focused on doing a philosophical analysis of the dialogue. Luisa Sigea aims at finding out whether the best life to come next to God and experience happiness is the court lifestyle or the secluded one. To answer this question, Sigea goes through a set of political, anthropological and epistemological reflections that are subordinated to the ethical aim of reaching God and achieving happiness / La tesi doctoral titulada "Luisa Sigea de Velasco: reflexions filosòfiques d’una docta puella espanyola del segle XVI" està dirigida a comprovar i justificar si Luisa Sigea (1522-1560) fou una autèntica filòsofa. Per poder portar a terme aquesta recerca ens hem basat en el diàleg que aquesta pensadora escrigué titulat "Duarum virginum colloquium de vita aulica et privata" (1552), el qual hem traduït al català ["Diàleg de dues donzelles sobre la vida àulica i la vida retirada"]. El nostre treball d’investigació ha consistit a fer una anàlisi filosòfica d’aquest diàleg. L’objectiu d’aquesta obra de Luisa Sigea és descobrir quin és el millor estil de vida per poder arribar al costat de Déu i gaudir de la vida feliç: l’estil de vida àulic o l’estil de vida retirada. Per poder respondre a aquesta qüestió, Sigea desenvolupa una sèrie de reflexions polítiques, antropològiques i epistemològiques que subordina a l’objectiu ètic d’arribar a Déu i a la felicitat

La vejez es la etapa de la vida en la que es mayor la proporción de personas con discapacidad. Cabe destacar no obstante, que conservar el sentimiento de calidad de vida depende de los recursos personales y el entorno. Actualmente se reconoce que las personas mayores prefieren continuar viviendo en su casa; incluso en soledad y con discapacidades. Esta investigación pretende avanzar en el conocimiento de la influencia del género, el nivel de estudios, la red social y la autonomía en la soledad residencial de las personas mayores de 75 años; más específicamente, explicar la medida en que el género y el nivel de instrucción de las familias influyen en la percepción sobre su comportamiento. La investigación se enmarca bajo el paradigma crítico social y está guiada por la teoría del estructuralismo constructivista y la sociología de la acción, desde los planteamientos teóricos de Pierre Bourdieu. Los hallazgos destacan el reto que supone el envejecimiento de la población y los cambios en la estructura familiar. Ponen de manifiesto la escasa orientación profesional en los cuidados familiares y cuestionan los motivos por los que la soledad residencial es preferida. Por ello destacan la necesidad de conocer los valores y creencias de las personas mayores para promover estrategias de incremento de la autonomía personal. La investigación sugiere que la excesiva fragmentación existente en los recursos sociosanitarios dirigidos a las personas mayores disminuye su eficacia. Y pone de manifiesto el desconocimiento existente sobre la percepción de ser útiles que los mayores y familia tienen de los mismos. Este trabajo evidencia la necesidad de que la atención sociosanitaria se libere de la influencia en exclusiva del paradigma biológico, así como la de desterrarlos cuidados geriátricos entendidos y practicados como caridad. Propone diferenciar, a la vez, tanto en el hogar como en las instituciones, las actividades de cuidar, dar apoyo y acompañar. Sugiere que los servicios sociales tienen que ser más personalizados y que deben mejorar su accesibilidad. / Old age is the stage in life with the highest ratio of disabled people. Nonetheless, it is important to add that a conserved perception of a good quality of life will depend on each person’s financial means and background. It is now acknowledged that most elderly people prefer to continue living in their own homes, even if they are alone and suffer from a disability. This research study aims to gain a deeper insight into the influence of gender, the level of education, social network and autonomy on whether an elderly person of over 75 years of age lives in an old people’s home or not. More specifically, it aims to explain the extent to which gender and the family’s level of education influence perceptions of their behaviour. The study is set within the field of social criticism, using the theory of structuralist constructivism and active sociology as a guide, based on Pierre Bourdieu’s theoretical approach. The findings demonstrate the challenge that the ageing population represents and changes in the structure of families. It highlights the low professional focus on family care and questions why living in an old people’s home is preferred, emphasizing the need to gain a better understanding of elderly peoples’ values and beliefs in order to promote strategies aimed at increasing personal autonomy. The study suggests that the current over-fragmentation of social and health care resources for the elderly has a negative effect on their efficiency. It also highlights the current lack of awareness that the elderly and families have of their own usefulness. Likewise, it demonstrates a need for the social and health services to free themselves from the sole influence of the biological paradigm (or medical model), no longer regarding or practising geriatric care as if it were a form of charity. In turn, it suggests that a differentiation should be made among the activities of caring for, offering support for and accompanying the elderly, both in homes and in institutions, proposing more customized social services and better access to them. In short, the study recommends the strengthening of community services, allowing the elderly to stay in their own homes if they wish, while freeing families from the obligation of having to care for them.

La present tesi doctoral comprèn una anàlisi del conflicte palestí-israelià a partir de l'obra i el pensament d'Edward W. Said. És un treball des de la reflexió d'un autor a l'exili. En primer lloc, es conforma el marc teòric a partir de l'anàlisi de les obres de Said sobre orientalisme, cultura, imperialisme i resistència. En segon lloc, s'estudia el sionisme des de Said, és a dir, des del punt de vista de les seves víctimes i com a arrel del conflicte palestí-israelià. En tercer lloc, s'analitza el conflicte palestí-israelià a partir de l'obra filosòfica i política de Said des de la Naqbah de 1948, passant per la Naqsah de 1967, les Intifadas palestines contra l'ocupació sionista, els Acords d'Oslo, i les últimes reflexions contra l'atac a l'Iraq de 2003. En darrer lloc, es porta a terme un excurs dels últims deu anys del conflicte després de la mort del nostre autor a partir dels instruments saidians adquirits al llarg de la investigació. També s'analitza, en forma d'epíleg, la Primavera àrab a partir del pensament crític, híbrid i en contrapunt que va vertebrar tota l'obra de Said. Al mateix temps, en forma d’annexos, s’analitzen la paradoxa de les identitats jueva i àrab, i la lluita pels recursos naturals en el conflicte per Palestina / La presente tesis doctoral comprende un análisis del conflicto palestino-israelí a partir de la obra y el pensamiento de Edward W. Said. Es un trabajo desde la reflexión de un autor en el exilio. En primer lugar, se conforma el marco teórico a partir del análisis de las obras de Said sobre orientalismo, cultura, imperialismo y resistencia. En segundo lugar, se estudia el sionismo desde Said, es decir, desde el punto de vista de sus víctimas y como raíz del conflicto palestino-israelí. En tercer lugar, se analiza el conflicto palestino-israelí a partir de la obra filosófico-política de Said desde la Naqbah de 1948, pasando por la Naqsah de 1967, las Intifadas palestinas contra la ocupación sionista, los Acuerdos de Oslo, y las últimas reflexiones contra el ataque a Iraq de 2003. En último lugar, se lleva a cabo un excurso de los últimos diez años del conflicto tras la muerte de nuestro autor a partir de los instrumentos saidianos adquiridos a lo largo de la investigación. También se realiza una reflexión, en forma de epílogo, sobre la Primavera árabe a partir del pensamiento crítico, híbrido y en contrapunto que vertebró toda la obra de Said. A su vez, a modo de anexos, se analiza la paradoja de las identidades judía y árabe, y la lucha por los recursos naturales en el conflicto por Palestina. / This dissertation consists of an analysis of the Palestinian-Israelian conflict taking as a point of departure the ideas of Edward W. Said, the reflective work of an author in exile. The theoretical framework takes into account Said’s works on orientalism, culture, imperialism and resistance. Together with this, the concept of Zionism is studied through Said, that is, from the point of view of its victims as well as the root of the Palestinian-Israelian conflict. Third, this friction is analyzed taking as a starting point Said’s philosophical and political works from the 1948 Naqbah, through the 1967 Naqsah, and also the Palestinian intifadas against Zionist occupation, the Oslo Agreements, and Said’s last reflections on the Iraq War in 2003. Last, a survey of the last ten years of the conflict after Said’s death is carried out using Saidian elements that have come up along the research. The afterword attempts to work out as a reflection on the Arab Spring taken from Said’s critical, hybrid view and counterpoint, which assembled most of his writings. An annex is later included, in which both Jewish and Arab identities are analyzed, as well as the state of the natural resources at the time of the conflict.

Tras comprobar en investigaciones preliminares relacionadas con el Trabajo de Final de Máster la ausencia de un estudio crítico completo y ordenado sobre el recurso a Heráclito en la obra de Friedrich Nietzsche, se evidenció la necesidad de desarrollar una investigación exhaustiva al respecto. La presente tesis doctoral atiende esta necesidad y contribuye en el campo de los estudios nietzscheanos con la aportación de un trabajo crítico en el que se presentan y analizan siguiendo el orden cronológico en que fueron escritos, todos los pasajes de las obras y los textos para las lecciones y conferencias impartidas por el autor que contienen alusiones a Heráclito. Cada uno de estos pasajes se ha contextualizado y comentado detalladamente, revisando las fuentes bibliográficas relacionadas y contrastándolo con las aportaciones más relevantes de la tradición interpretativa, tanto de los estudios nietzscheanos como de los heraclíteos, y aportando después nuestras propias consideraciones sobre el sentido del recurso en cada caso. Los comentarios de los diversos pasajes se complementan con el análisis de las alusiones a Heráclito contenidas en apuntes y fragmentos póstumos. También se revisan algunas cuestiones derivadas de la exploración, que suelen generar bastante confusión y a las que se ha dedicado un apartado específico que contribuye a mejorar su comprensión. Por último, en un documento anexo a la tesis doctoral se presenta la relación completa y cronológicamente ordenada de todas las citas, facilitando así una consulta rápida de los pasajes en cuestión, a la vez que una visión de conjunto del proceso de las citas a lo largo de toda la obra del autor, junto con la posibilidad de contrastar de manera directa las alusiones realizadas en las anotaciones de los póstumos, y en las obras y otros textos, en un mismo periodo cronológico. La presente investigación ofrece así un estudio completo, sistemático y cronológicamente ordenado del recurso a Heráclito en el conjunto de la obra del autor, con indicaciones precisas sobre el interés, sentido y contexto de cada una de las citas, que permite comprobar el alcance real de la cuestión a partir de la evidencia de los propios textos, ante la frecuente tendencia a utilizar las citas de manera aislada, superficial o incluso supeditada a determinados intereses interpretativos. / After checking in preliminary investigations, related to my Master Thesis, the absence of a full and orderly critical study on the use of Heraclitus in the work of Friedrich Nietzsche, we realized the need to develop a thorough investigation on the matter. This PhD thesis serves this need and contributes in the field of Nietzschean studies with a critical work that is presented and analysed according to the chronological order in which all the passages of the works and texts, for the lessons and lectures given by the author, containing allusions to Heraclitus, were written. Each of these passages has been contextualized and commented on in detail, reviewing related bibliographic sources and contrasting it with the most relevant contributions of the interpretive tradition, both for the Nietzschean studies and for those of Heraclitus, and then providing our own considerations on the meaning of the resource in each case. The comments of the various passages are complemented by the analysis of the allusions to Heraclitus contained in notes and posthumous fragments. In a document attached to the doctoral thesis I present a complete and chronologically ranked list of all the citations, thus facilitating a quick reference of the passages in question, as well as an overview of the processing of citations throughout the work of the author, along with the possibility to compare directly the allusions made in the annotations of the posthumous, and in the works and other texts, in a same chronological period. This research offers a full, systematic and chronologically ordered study on the reference to Heraclitus in all the work of the author, with precise indications on interest, meaning, and context of each one of the citations, allowing to show the real scope of the question from the evidence of the texts, in contrast with the frequent tendency to use citations in an isolated and superficial manner, or even subject to certain interpretive interests. I am also attaching an annex that addresses some issues arising from my exploration, which tend to create confusion, and to which a somewhat more detailed attention has been paid, helping to improve its understanding. / Dopo aver constatato negli studi preliminari relativi al Lavoro Finale di Master Fondamenti per un studio sull’influenza di Eraclito in Nietzsche l’assenza di uno studio critico completo e ordinato sui riferimenti ad Eraclito nell’opera di Nietzsche, si evidenziò la necessità di sviluppare un’investigazione esaustiva al riguardo. La presente tesi di dottorato soddisfa questa necessità e contribuisce nel campo degli studi nietzscheani con un lavoro critico nel quale si presentano e analizzano seguendo l’ordine cronologico in cui furono scritti, tutti i passi delle opere e i testi per le lezioni e conferenze tenute dall’autore che contengono allusioni a Eraclito. Ciascuno di questi passi è stato contestualizzato e commentato dettagliatamente, controllando le relative fonti bibliografiche ed è stato confrontato con i contributi più rilevanti della tradizione interpretativa, tanto degli studiosi nietzscheani come di quelli eraclitei. I commenti dei diversi passi si completano anche con l’analisi delle allusioni a Eraclito contenuti in appunti e frammenti postumi, e con le nostre considerazioni sul significato del riferimento, in ogni singolo caso. Sono trattate anche alcune questioni derivate dall’analisi, che solitamente generano abbastanza confusione, e alle quali si è dedicata un’attenzione un po’ più dettagliata che contribuisce a migliorarne la comprensione. In un documento annesso alla tesi di dottorato si presenta la relazione completa e cronologicamente ordinata di tutte le citazioni, facilitando così una consultazione rapida dei passi in questione, contemporaneamente ad una visione della totalità del processo di citazioni nell’arco di tutta l’opera dell’autore, insieme alla possibilità di confrontare in modo diretto le allusioni ad Eraclito nelle annotazioni dei frammenti postumi e nelle opere e in altri testi in uno stesso periodo cronologico. Il presente studio offre così un’analisi completa, sistematica e cronologicamente ordinata dei riferimenti a Eraclito nella totalità dell’opera di Nietzsche, con indicazioni precise sull’interesse, sul significato e sul contesto di ciascuna delle citazioni che permette così di confrontare l’importanza della questione a partire dall’evidenza dei testi stessi, di fronte alla frequente tendenza ad utilizzare le citazioni in maniera isolata, superficiale o perfino subordinata a particolari interessi interpretativi.

Tras comprobar en investigaciones preliminares relacionadas con el Trabajo de Final de Máster la ausencia de un estudio crítico completo y ordenado sobre el recurso a Heráclito en la obra de Friedrich Nietzsche, se evidenció la necesidad de desarrollar una investigación exhaustiva al respecto. La presente tesis doctoral atiende esta necesidad y contribuye en el campo de los estudios nietzscheanos con la aportación de un trabajo crítico en el que se presentan y analizan siguiendo el orden cronológico en que fueron escritos, todos los pasajes de las obras y los textos para las lecciones y conferencias impartidas por el autor que contienen alusiones a Heráclito. Cada uno de estos pasajes se ha contextualizado y comentado detalladamente, revisando las fuentes bibliográficas relacionadas y contrastándolo con las aportaciones más relevantes de la tradición interpretativa, tanto de los estudios nietzscheanos como de los heraclíteos, y aportando después nuestras propias consideraciones sobre el sentido del recurso en cada caso. Los comentarios de los diversos pasajes se complementan con el análisis de las alusiones a Heráclito contenidas en apuntes y fragmentos póstumos. También se revisan algunas cuestiones derivadas de la exploración, que suelen generar bastante confusión y a las que se ha dedicado un apartado específico que contribuye a mejorar su comprensión. Por último, en un documento anexo a la tesis doctoral se presenta la relación completa y cronológicamente ordenada de todas las citas, facilitando así una consulta rápida de los pasajes en cuestión, a la vez que una visión de conjunto del proceso de las citas a lo largo de toda la obra del autor, junto con la posibilidad de contrastar de manera directa las alusiones realizadas en las anotaciones de los póstumos, y en las obras y otros textos, en un mismo periodo cronológico. La presente investigación ofrece así un estudio completo, sistemático y cronológicamente ordenado del recurso a Heráclito en el conjunto de la obra del autor, con indicaciones precisas sobre el interés, sentido y contexto de cada una de las citas, que permite comprobar el alcance real de la cuestión a partir de la evidencia de los propios textos, ante la frecuente tendencia a utilizar las citas de manera aislada, superficial o incluso supeditada a determinados intereses interpretativos. / After checking in preliminary investigations, related to my Master Thesis, the absence of a full and orderly critical study on the use of Heraclitus in the work of Friedrich Nietzsche, we realized the need to develop a thorough investigation on the matter. This PhD thesis serves this need and contributes in the field of Nietzschean studies with a critical work that is presented and analysed according to the chronological order in which all the passages of the works and texts, for the lessons and lectures given by the author, containing allusions to Heraclitus, were written. Each of these passages has been contextualized and commented on in detail, reviewing related bibliographic sources and contrasting it with the most relevant contributions of the interpretive tradition, both for the Nietzschean studies and for those of Heraclitus, and then providing our own considerations on the meaning of the resource in each case. The comments of the various passages are complemented by the analysis of the allusions to Heraclitus contained in notes and posthumous fragments. In a document attached to the doctoral thesis I present a complete and chronologically ranked list of all the citations, thus facilitating a quick reference of the passages in question, as well as an overview of the processing of citations throughout the work of the author, along with the possibility to compare directly the allusions made in the annotations of the posthumous, and in the works and other texts, in a same chronological period. This research offers a full, systematic and chronologically ordered study on the reference to Heraclitus in all the work of the author, with precise indications on interest, meaning, and context of each one of the citations, allowing to show the real scope of the question from the evidence of the texts, in contrast with the frequent tendency to use citations in an isolated and superficial manner, or even subject to certain interpretive interests. I am also attaching an annex that addresses some issues arising from my exploration, which tend to create confusion, and to which a somewhat more detailed attention has been paid, helping to improve its understanding. / Dopo aver constatato negli studi preliminari relativi al Lavoro Finale di Master Fondamenti per un studio sull’influenza di Eraclito in Nietzsche l’assenza di uno studio critico completo e ordinato sui riferimenti ad Eraclito nell’opera di Nietzsche, si evidenziò la necessità di sviluppare un’investigazione esaustiva al riguardo. La presente tesi di dottorato soddisfa questa necessità e contribuisce nel campo degli studi nietzscheani con un lavoro critico nel quale si presentano e analizzano seguendo l’ordine cronologico in cui furono scritti, tutti i passi delle opere e i testi per le lezioni e conferenze tenute dall’autore che contengono allusioni a Eraclito. Ciascuno di questi passi è stato contestualizzato e commentato dettagliatamente, controllando le relative fonti bibliografiche ed è stato confrontato con i contributi più rilevanti della tradizione interpretativa, tanto degli studiosi nietzscheani come di quelli eraclitei. I commenti dei diversi passi si completano anche con l’analisi delle allusioni a Eraclito contenuti in appunti e frammenti postumi, e con le nostre considerazioni sul significato del riferimento, in ogni singolo caso. Sono trattate anche alcune questioni derivate dall’analisi, che solitamente generano abbastanza confusione, e alle quali si è dedicata un’attenzione un po’ più dettagliata che contribuisce a migliorarne la comprensione. In un documento annesso alla tesi di dottorato si presenta la relazione completa e cronologicamente ordinata di tutte le citazioni, facilitando così una consultazione rapida dei passi in questione, contemporaneamente ad una visione della totalità del processo di citazioni nell’arco di tutta l’opera dell’autore, insieme alla possibilità di confrontare in modo diretto le allusioni ad Eraclito nelle annotazioni dei frammenti postumi e nelle opere e in altri testi in uno stesso periodo cronologico. Il presente studio offre così un’analisi completa, sistematica e cronologicamente ordinata dei riferimenti a Eraclito nella totalità dell’opera di Nietzsche, con indicazioni precise sull’interesse, sul significato e sul contesto di ciascuna delle citazioni che permette così di confrontare l’importanza della questione a partire dall’evidenza dei testi stessi, di fronte alla frequente tendenza ad utilizzare le citazioni in maniera isolata, superficiale o perfino subordinata a particolari interessi interpretativi.

En aquesta tesi doctoral es fa una revisió de l'obra de Marc-Alain Ouaknin (París, 1957), rabí i filosof, influït per tres autories cabdals: Hannah Arent (acció), Paul Ricoeur (triple mimesi) i Emmanuel Lévinas (fecunditat). L'anàlisi aprofundeix en el recull de publicacions aparegudes entre els anys 1991 i 2010. A partir de la cruïlla de la tradició bíblica i filosofia hermenèutica mostra les bases d'una pedagogia de la lectura: remarca la importància espaciotemporalitat que facilita una antropologia on l'humà avé qüestionament (quoibilité), situa les modalitats lectores (intencional i vivencial), mostra la importància del vincle entre els protagonistes (deixeble, mestre i text) i destaca els moviments concomitants (carícia, bibliofarmacologia i ètica). / This doctoral thesis is a review of the work of Marc-Alain Ouaknin (Paris, 1957), rabbi and philosopher, influenced by three key authorship: Hannah Arent (action), Paul Ricoeur (triple mimesis) and Emmanuel Levinas (fertility). The analysis examines the collection of publications that appeared between 1991 and 2010. From the crossroads of tradition and biblical hermeneutical philosophy shows the basis for teaching reading: stresses the importance of facilitating temporary-space where the human becomes an anthropology questioning (quoibilité) puts reading modes (intentional and existential), shows the importance of the link between the protagonists (student, teacher and text) and highlights concomitant movements (caress, library-pharmacology and ethics).