Mémoire (M.A.) - Université du Québec à Trois-Rivières, 2006. / Comprend des réf. bibliogr.: f. [122]-128. Également disponible en format microfiche.

Toute la réflexion contenue dans ces pages porte sur un seul postulat: peut-on prédire l'avenir? À partir de ce questionnement, se dessine la nécessité d'élaborer une ontologie du temps qui prend son assise non seulement dans la métaphysique, mais aussi dans la physique et la littérature. Cette dernière vient agir comme balise, puisque l'imaginaire se met au service d'une réflexion sur la structure même du temps à travers la représentation esthétique qu'une oeuvre d'anticipation en particulier traite comme objet du discours -soit Le Cycle de Dune de Frank Herbert. Puisque l'anticipation, en tant que sous-genre de la science-fiction, emprunte certaines de ces conceptions à la science exacte, cette balise esthétique particulière permet ainsi à cette ontologie du temps de référer directement à la science. L'oeuvre d'Herbert, parce qu'elle met en scène des protagonistes dotés de pouvoirs temporels, comme la prescience et la mémoire génétique, ouvre de facto la porte à une ontologie du temps qui s'articule selon quatre axes méthodologiques -chacun de ces chapitres renvoyant directement sa réflexion physique, métaphysique et littéraire à l'imaginaire dépeint dans la fiction du Cycle de Dune. Primo, une ontologie du futur, qui est rendue possible par une analyse de la prescience, cette capacité à voir le temps de manière omnisciente -laquelle omniscience permet d'élaborer un modèle physique du temps, ou plutôt de l'espace-temps, puisqu'il est démontré que temps et espace sont indissociables. Secundo, une ontologie de la mémoire et sa relation avec le passé et l'historicité, grâce à l'étude de la mémoire génétique qui révèle l'immortalité de cette mémoire, laquelle demeure néanmoins subjective et sujette, dans sa fonction de témoignage, au parjure. Tertio, une ontologie du présent, nuancée par une distinction entre le présent physique et le présent phénoménologique, ce dernier créant des conséquences particulièrement néfastes pour les protagonistes d'Herbert, soit une perte de repère temporel, un risque de possession et l'ennui causé par un futur décidé qui fixe le présent du prophète en un déterminisme figé. Quarto, un examen de la forme temporelle du Cycle de Dune, où les exergues adoptent une temporalité indépendante du reste de la narration qui rend cette dernière assimilable à un simulacre de récit, au point où, de façon surprenante, il devient possible d'affirmer que les exergues seraient le véritable présent diégétique, et la narration, une reconstruction du passé faussée par des preuves documentaires erronées et un éloignement temporel cinq fois millénariste. Finalement, il semble que l'avenir peut être prédit dans le modèle d'espace-temps ontologique proposé, mais qu'une telle prédiction est une arme à deux tranchants, une chose peu souhaitable parce que contraignant le prophète à déterminer, de façon figée, lequel des futurs possibles deviendra l'à venir du présent -comme les protagonistes d'Herbert le font dans le Cycle de Dune, afin d'assurer la survie de l'humanité par une corruption volontaire de la mémoire collective. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Ontologie de l'espace-temps, Le Cycle de Dune de Frank Herbert, Science-fiction, Science et littérature, Prédiction du futur, Histoire et mémoire collective, Phénoménologie du présent, Exergues et simulacre de récit.

The focus of this dissertation is Frank Herbert‘s use of messiahs and martyrs in selected novels of the Dune Chronicles. I make connections with Herbert‘s studies, inspirations and background to his treatment of religion, establishing the translation of these ideas in the texts. To identify and study every aspect of religion in the series is impossible; however, I will include other features that I deem important to my understanding of the religious theme in these texts. I intend to scrutinize these novels to find evidence of Herbert‘s claim that he studied religion at great length. I will also observe Herbert‘s attitude to and engagement with religion in the Dune Chronicles / English Studies / M.A. (English Studies)

The focus of this dissertation is Frank Herbert‘s use of messiahs and martyrs in selected novels of the Dune Chronicles. I make connections with Herbert‘s studies, inspirations and background to his treatment of religion, establishing the translation of these ideas in the texts. To identify and study every aspect of religion in the series is impossible; however, I will include other features that I deem important to my understanding of the religious theme in these texts. I intend to scrutinize these novels to find evidence of Herbert‘s claim that he studied religion at great length. I will also observe Herbert‘s attitude to and engagement with religion in the Dune Chronicles / English Studies / M.A. (English Studies)

Cette thèse défend les mérites d’une lecture cyborgienne de l’oeuvre de science-fiction de Frank Herbert, Dune, où la vision particulière des sciences et technologies nous permet d’interpréter plusieurs personnages en tant que réitération Nouvelle Vague du cyborg. Publié en 1965, Dune introduit des personnages féminins atypiques pour cette époque compte tenu de leurs attributs tels qu’une capacité intellectuelle accrue, une imposante puissance de combat et une immunité manifeste contre la faiblesse émotionnelle. Cependant, le roman reste ambivalent en ce qui concerne ces femmes : en dépit de leurs qualités admirables, elles sont d’autre part caractérisées par des stéréotypes régressifs, exposants une sexualité instinctive, qui les confinent tout au mieux aux rôles de mère, maitresse ou épouse. Finalement, dans le roman, elles finissent par jouer le rôle du méchant. Cette caractérisation se rapproche beaucoup de celle du cyborg femelle qui est d’usage courant dans les productions de science fiction pour le grand public des décennies plus récentes. Par conséquent, cette thèse défend qu’une lecture cyborgienne de Dune complète et accroisse une analyse sexospécifique, car cette approche comporte une théorisation essentielle des réactions à l’égard de la technologie qui, selon Evans, sont entretissées dans la réaction patriarcale de ce roman à l’égard des femmes. Bien que ces créatures fictives ne soient pas encore communes à l’époque de la rédaction de Dune, Jessica et certains autres personnages du roman peuvent néanmoins être considérés comme exemples primitifs des cyborgs, parce qu’ils incarnent la science et la technologie de leur culture et qu’ils possèdent d’autres éléments typiques du cyborg. L’hypothèse propose que la représentation des femmes dans Dune ne découle pas seulement de l’attrait pour le chauvinisme ou la misogynie, mais qu’elle est en fait grandement influencée par la peur de la technologie qui est transposée sur la femme comme c’est couramment le cas dans la littérature cyborg subséquente. Ainsi, ce roman annonce le futur sous-genre cyborg de la science-fiction. / Evans argues for the merits of a cyborgian reading of Frank Herbert’s seminal science fiction novel, Dune, on the basis that the novel’s particular conception of science and technology allows many of the characters to be understood as New Wave iterations of the cyborg. First published in 1965, Dune includes female characters uncharacteristic for the genre during this period due to the degree of their intelligence, formidable fighting powers, and seeming freedom from emotional weakness. However, the novel is ambivalent about its super-women: despite their admirable qualities, they are otherwise depicted in retrogressive stereotypes, representing the instinctual sex, naturally best limited to roles of mothers, lovers, and wives; by the novel’s conclusion they are cast as villains. This particular characterization of women shares many qualities with the trope of the female cyborg that becomes common in mass media science fiction of later decades. Therefore, this thesis argues that a cyborgian reading of Dune complements and augments a gender analysis of the novel because this approach incorporates an essential theorization of the reactions to technology that, according to Evans, are interwoven into the novel’s patriarchal response to women. Although these fictional creatures were not yet common at the time of Dune’s writing, Jessica and other characters in the novel can be read nonetheless as early examples of cyborgs because they physically embody their culture’s science and technology, and are consistent with other important hallmarks of the figure. The argument is that Herbert’s depiction of women in Dune does not just arise from an appeal to male chauvinism and misogyny, but is, in fact, strongly influenced by a fear of technology that is projected onto women, as is commonly seen in later cyborg literature. According to such a reading, the novel foreshadows the later cyborg sub-genre of science fiction.