Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003-04-30Bitstream added on 2014-06-13T19:54:38Z : No. of bitstreams: 1 fazio_e_me_fran.pdf: 290887 bytes, checksum: 6ca6a9fcf222c7f68c3bff847dadf2f6 (MD5) / O objetivo desta pesquisa é analisar o perfil do aluno da Escola Preparatória de Cadetes do Exército (EsPCEx) para determinar qual profissional de armas o Brasil está formando. Para isso, tomamos como objeto de análise a EsPCEx, sediada em Campinas, Estado de São Paulo, única forma de acesso do jovem cidadão à Academia Militar das Agulhas Negras (AMAN), em Resende, Rio de Janeiro, onde são formados os aspirantes do Exército. Enfocamos o perfil do aluno, no período compreendido entre os anos de 1990-2000 (este período foi determinado pelos dados que a EsPCEx tem de seus alunos), no qual, com a introdução de novos métodos de ensino-aprendizagem na escola, foram promovidas algumas mudanças dentro da instituição. Assim, analisaremos o Regulamento de Admissão, o Regimento Interno, os programas de aula e os dados referentes à origem do aluno. A importância deste estudo reside em traçar o perfil do militar que as Forças Armadas preparam em um regime democrático. / The objective of this research is to analize the profile of the student from the Preparatory School of Army Cadets (EsPCEx) to determine which weapons professional Brazil is graduating. To do this, we used as object of analysis the EsPCEx with headquarters in Campinas, São Paulo State, the only way of access that the young citizen has to the Military Academy of Agulhas Negras (Black Needles) (AMAN), located in Resende, Rio de Janeiro State, where are graduated the Army aspirants. We focus the student profile, in the period between the years of 1990-2000 (this period was determined through the datas that the EsPCEx has from their students), in which, with the introdution of new methods of teaching-learning in the school, were promoted some changes inside the institution. This way, we will analyse the Admission Regulation, Internal Regiment, the class programs and the datas referring to the students origin. The importance of this study dwell on tracing the profile of the military (soldier) that the Army prepare in a democratic political system.

Orientador: José Leonardo do Nascimento / Resumo: Esta pesquisa tem como tema a Figura Humana Fragmentada e trata da representação de corpos em fragmentos na Pintura, utilizando como referência a teoria de Omar Calabrese sobre o Fragmento. O recorte temporal partiu do Neoclassicismo (século XVIII) para chegar ao século XX: período de maior transformação formal na representação da figura humana, marcada por obras cuja temática são fragmentos de corpos. Os objetivos da pesqusa são: estudar o tema da figura humana fragmentada nas obras de pintura dentro do recorte temporal proposto; identificar, comparar e discutir os aspectos estéticos e iconográficos dessas composições pictóricas e analisar as obras escolhidas como objetos de estudo: "Tiradentes Esquartejedo" (1893) de Pedro Américo (1843-1905) e "Reflexos de Sonhos no Sonho de Outro Espelho (Estudo sobre o Tiradentes de Pedro Américo)" (1998) de Adriana Varejão (1964). Os procedimentos metodológicos são: análise iconográfica e comparativa, dentro do referencial sócio-histórico. Os resultados apontaram que o tema da Figura Humana permanece sendo representado por meio da dualidade: figura inteira versus figura-fragmentada, pois representar o corpo em partes tem o mesmo significado e importancia quanto inteiro. Tiradentes esquartejado em Pedro Américo se realaciona com os elementos estéticos que definem uma composição como obra-pormenor e em Adriana Varejão como obra-fragmento. / Abstract: This research has how the Fragment Human Figure theme and treats of representation on the body on fragments in the picture, utilizing as reference the Omar Calabrese's about the Fragment theory. The temporal cut parted of Neoclassicism (18th century) for to come in the 20th century: period of larger formal transformation in the human figure representation, marked by works whose thematic are body's fragments. Yhe objectives of research are: to study the theme of gragmented figure human in the works of picture whitin of temporal cut propossed; to identify, to compare and todiccuss the iconographies an esthetics aspects from that's pictures composition and to analyze the works choices "Quarted Tiradentes" (1893) of Pedro Américo (1843-1905) and "Reflections of Dreams on a Dream of Another Mirror (Study after Pedro Américo's Tiradentes)" (1998) of Adriana Varejão (1964). The methodology's proceedings are: comparative and iconographic analyses, wthin of historic-associate reference. The results have pointed for the theme of human figure stays being represents by means of duality: intact figure versus fragmented figure, for to represent the body in parts has the same significanceand importanc as intact. "Quarted Tiradentes" in Pedro Américo to relate to aesthetics elements that define one composition how detail work and in Adriana Varejão with fragment-work's. / Mestre

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2013. / Submitted by Luiza Silva Almeida (luizaalmeida@bce.unb.br) on 2013-07-15T18:11:32Z No. of bitstreams: 1 2013_JuliaFuriaCosta.pdf: 3277734 bytes, checksum: 3a9778af569eefb9ae9c1ec870300d48 (MD5) / Approved for entry into archive by Leandro Silva Borges(leandroborges@bce.unb.br) on 2013-07-15T19:03:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_JuliaFuriaCosta.pdf: 3277734 bytes, checksum: 3a9778af569eefb9ae9c1ec870300d48 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-15T19:03:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_JuliaFuriaCosta.pdf: 3277734 bytes, checksum: 3a9778af569eefb9ae9c1ec870300d48 (MD5) / O presente estudo é um esforço de historicização da criação e instalação do Museu Histórico Nacional/MHN, procurando localizá-la em sua temporalidade, que é a das primeiras décadas da experiência republicana no Brasil. O MHN foi criado e instalado como parte do projeto político cultural republicano, cujo regime buscava legitimação, sendo as políticas culturais e educacionais uma de suas estratégias de ação com vistas a tal propósito. A criação do MHN ocorreu como uma das iniciativas inseridas nos eventos comemorativos do Centenário da Independência do Brasil, sendo a Exposição Internacional do Centenário o principal deles. O museu criado e instalado conforme as concepções de seu idealizador e primeiro diretor, Gustavo Barroso, funcionaria como um lugar dedicado ao “culto da saudade”, de modo a desenvolver o sentimento de patriotismo indispensável à construção da nação e da nacionalidade brasileiras. Como “escola de patriotismo”, o MHN cumpria também a função de “agência educativa e civilizatória” difundindo a memória e a história do país, significada como “mestra da vida”. As fontes priorizadas na pesquisa foram a legislação e regimento do MHN, os catálogos da Exposição Internacional e da exposição inaugural do MHN e a obra de Gustavo Barroso. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present study is an effort to historicize the creation and installation of the Museu Histórico Nacional/MHN, trying to locate it in its temporality, which is the first decades of the republican experience in Brazil. The MHN was created and installed as part of the republican political project for the cultural sector, whose regime was seeking legitimacy and the cultural and educational policies were part of its strategies to achieve this purpose. The creation of MHN was one of the initiatives inserted in the commemorative events of the Centenary of Brazilian Independence Day, being the Centenary International Exposition one of the main events. The museum created and installed in accordance to the conceptions of its founder and first director, Gustavo Barroso, was supposed to work as a place dedicated to the “cult of nostalgia” in order to develop a sense of patriotism essential to constructing the nation and the Brazilian nationality. As a “school of patriotism”, the MHN also fulfilled the role of “civilizing and educational agency” spreading the memory and history of the country, signified as “magistra vitae”. The sources prioritized in this research were the legislation and internal regulations of the MHN, the catalogs of the Centenary International Exposition and the MHN’s inaugural exhibition, and the work of Gustavo Barroso.

Orientador: Jean Marcel Carvalho França / Banca: Denise Aparecida Soares de Moura / Banca: Márcia Regina Capelari Naxara / Banca: Luiz Carlos Villalta / Banca: Manolo Garcia Florentino / Resumo: Esta pesquisa examinou o discurso sobre os mulatos - o resultado do intercurso sexual entre o europeu e o negro africano. A investigação teve dois propósitos centrais: primeiro, demonstrar que tal discurso - chamado aqui de discurso desabonador - seguiu uma regularidade durante os séculos XVII e XVIII; segundo, entender que condições de possibilidades fundamentaram esse matiz desabonador. Para tanto, foram analisados um conjunto de escritos sobre o Brasil colonial, produzidos majoritariamente durante os séculos XVII e XVIII ou, mais especificamente, entre os anos de 1633 e 1824. O elemento comum e imprescindível desses escritos é possuírem referências diretas aos mulatos. A especificidade desse discurso, como se procurou demonstrar, é que ele resulta de três pressupostos: a forma como o português distribuía socialmente as pessoas pelas sortes de gente no Brasil colonial, a escravidão como geradora de certas situações sociais controversas e, por último, as peculiaridades dos próprios mulatos / Abstract: This research examined the speech about the mulattos, the result of the sexual intercourse between the European and the African negro. The research had two central proposals: first, to show that such a speech - called here discrediting speech - followed a regularity during the centuries XVII and XVIII; second, to understand that conditions of possibilities justified that discrediting gradation. On account of that, some texts about colonial Brazil were analyzed, which were produced mainly during the centuries XVII and XVIII or, more specifically, between the years 1633 and 1824. The common and essential element of these texts is to have direct references to the mulattos. The specification of this speech , as it tried to show, is that it results from three presuppositions: the way in which the Portuguese distributed the people socially through the sorts of people in colonial Brazil, the slavery as cause of certain controversial social situations and, finally, the peculiarities from the own mulattos / Doutor

Orientador: Márcia Regina Capelari Naxara / Banca: Jacy Alves Seixas / Banca: Denise Aparecida Soares de Moura / Resumo: Nomeado chefe da comissão brasileira de reconhecimento do Alto Purus em 6 de agosto de 1904, com a tarefa de reconhecer os limites entre o Brasil e o Peru, em decorrência de violentos conflitos envolvendo caucheiros peruanos e seringueiros brasileiros na região, Euclides da Cunha esteve na Amazônia entre dezembro de 1904 e dezembro de 1905, ocasião em que testemunhou uma realidade diversa daquela encontrada em outras regiões do país. Dessa viagem, o escritor deixou registrado em correspondências, estudos e artigos, as suas impressões acerca da paisagem e do cotidiano dos seringais, além de esboçar um conjunto de críticas e medidas que defendia como urgentes e necessárias para a região e para o país. Antes da expedição, Euclides já havia debruçado sua atenção sobre o tema, em artigo publicado em 1898, na segunda parte de Os Sertões (1902) e em quatro artigos de 1904. O objeto do presente estudo consiste justamente a interpretação de Euclides da Cunha acerca da Amazônia, presente nesses artigos, ensaios e correspondências, escritos entre 1898 e 1909, ano de sua morte. Pretende-se observar como o escritor foi construindo a sua visão acerca da região antes, durante e após a viagem, no qual os pressupostos cientificistas, a questão das fronteiras e os aspectos sociais exerceram importante papel / Abstract: Euclides da Cunha was nominated the head of the Brazilian commission recognition of Alto Purus' on 6 August 1904 and was responsible for recognising the border between Brazil and Peru, because of violent conflicts involving Peruvian caucheiros and Brazilians seringueiros. Between December 1904 and December 1905 he stayed in Amazon researching, corresponding and writting articles about his impressions of the landscape and the routine at the seringais. Critical about the cruel reality of this on people, he defended the urgency and necessity of action in this region. Before his expedition to Amazon, Euclides had already paid attention to this theme in an article published in 1989, in the second part of Os sertoes (1902) and in four articles in 1904. This research aims to interpretate Euclides da Cunha s articles, ensaios and correspondence wrote between 1989 and 1909, the year he died. It will be observed how the writer develeped his vision about the region before, between and after his travel, and how these border and social issue have influenced both at the time and for the present day / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:33Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-08-21Bitstream added on 2014-06-13T20:07:40Z : No. of bitstreams: 1 ribeiro_fl_me_fran.pdf: 1743043 bytes, checksum: 939484871a29c5156c5a8e78cfe09156 (MD5) / Nomeado chefe da comissão brasileira de reconhecimento do Alto Purus em 6 de agosto de 1904, com a tarefa de reconhecer os limites entre o Brasil e o Peru, em decorrência de violentos conflitos envolvendo caucheiros peruanos e seringueiros brasileiros na região, Euclides da Cunha esteve na Amazônia entre dezembro de 1904 e dezembro de 1905, ocasião em que testemunhou uma realidade diversa daquela encontrada em outras regiões do país. Dessa viagem, o escritor deixou registrado em correspondências, estudos e artigos, as suas impressões acerca da paisagem e do cotidiano dos seringais, além de esboçar um conjunto de críticas e medidas que defendia como urgentes e necessárias para a região e para o país. Antes da expedição, Euclides já havia debruçado sua atenção sobre o tema, em artigo publicado em 1898, na segunda parte de Os Sertões (1902) e em quatro artigos de 1904. O objeto do presente estudo consiste justamente a interpretação de Euclides da Cunha acerca da Amazônia, presente nesses artigos, ensaios e correspondências, escritos entre 1898 e 1909, ano de sua morte. Pretende-se observar como o escritor foi construindo a sua visão acerca da região antes, durante e após a viagem, no qual os pressupostos cientificistas, a questão das fronteiras e os aspectos sociais exerceram importante papel / Euclides da Cunha was nominated the head of the Brazilian commission recognition of Alto Purus’ on 6 August 1904 and was responsible for recognising the border between Brazil and Peru, because of violent conflicts involving Peruvian caucheiros and Brazilians seringueiros. Between December 1904 and December 1905 he stayed in Amazon researching, corresponding and writting articles about his impressions of the landscape and the routine at the seringais. Critical about the cruel reality of this on people, he defended the urgency and necessity of action in this region. Before his expedition to Amazon, Euclides had already paid attention to this theme in an article published in 1989, in the second part of Os sertoes (1902) and in four articles in 1904. This research aims to interpretate Euclides da Cunha s articles, ensaios and correspondence wrote between 1989 and 1909, the year he died. It will be observed how the writer develeped his vision about the region before, between and after his travel, and how these border and social issue have influenced both at the time and for the present day

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-11-09Bitstream added on 2014-06-13T18:47:43Z : No. of bitstreams: 1 pessoa_ras_dr_fran.pdf: 1106164 bytes, checksum: 4ed615fbb0838c97c1b0e873435646e1 (MD5) / Esta pesquisa examinou o discurso sobre os mulatos – o resultado do intercurso sexual entre o europeu e o negro africano. A investigação teve dois propósitos centrais: primeiro, demonstrar que tal discurso – chamado aqui de discurso desabonador – seguiu uma regularidade durante os séculos XVII e XVIII; segundo, entender que condições de possibilidades fundamentaram esse matiz desabonador. Para tanto, foram analisados um conjunto de escritos sobre o Brasil colonial, produzidos majoritariamente durante os séculos XVII e XVIII ou, mais especificamente, entre os anos de 1633 e 1824. O elemento comum e imprescindível desses escritos é possuírem referências diretas aos mulatos. A especificidade desse discurso, como se procurou demonstrar, é que ele resulta de três pressupostos: a forma como o português distribuía socialmente as pessoas pelas sortes de gente no Brasil colonial, a escravidão como geradora de certas situações sociais controversas e, por último, as peculiaridades dos próprios mulatos / This research examined the speech about the mulattos, the result of the sexual intercourse between the European and the African negro. The research had two central proposals: first, to show that such a speech – called here discrediting speech – followed a regularity during the centuries XVII and XVIII; second, to understand that conditions of possibilities justified that discrediting gradation. On account of that, some texts about colonial Brazil were analyzed, which were produced mainly during the centuries XVII and XVIII or, more specifically, between the years 1633 and 1824. The common and essential element of these texts is to have direct references to the mulattos. The specification of this speech , as it tried to show, is that it results from three presuppositions: the way in which the Portuguese distributed the people socially through the sorts of people in colonial Brazil, the slavery as cause of certain controversial social situations and, finally, the peculiarities from the own mulattos

Orientador: Horácio Gutiérrez Gallardo / Banca: Maria Cristina Cortez Wissenbach / Banca: Hebe Maria da Costa Mattos Gomes de Castro / Banca: Marisa Saenz Leme / Banca: Maria Aparecida de Souza Lopes / Resumo: O presente estudo aborda o tema da criminalidade no Brasil Imperial com o objetivo de compreender as possibilidades de interpenetração dos mundos de livres e escravos em áreas de produção agrícola e pecuária destinadas ao consumo e ao abastecimento interno. Para tanto, são analisados os processos criminais remanescentes do Termo e depois Comarca de Franca em conjunto com os relatórios da Secretária de Estado dos Negócios da Justiça e da Presidência da Província de São Paulo, produzidos na vigência do Código Criminal do Império, durante a existência legal do cativeiro de africanos e descentes no Brasil (1830-1888). No cotidiano, a fronteira entre a escravidão e a liberdade reafirmava-se sempre que o limite do tolerável era ultrapassado. No entanto, muitos livres e escravos ocuparam os mesmos espaços, lutaram pelos mesmos interesses e praticaram crimes em comum. / Doutor

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-05-11T12:53:18Z No. of bitstreams: 1 2016_FabianeCostaOliveira.pdf: 1727508 bytes, checksum: 32599d8b451b84fdd8bc50ca4755929e (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-05-26T18:14:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_FabianeCostaOliveira.pdf: 1727508 bytes, checksum: 32599d8b451b84fdd8bc50ca4755929e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-26T18:14:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_FabianeCostaOliveira.pdf: 1727508 bytes, checksum: 32599d8b451b84fdd8bc50ca4755929e (MD5) / O trabalho intitulado Boris Fausto: história e historiografia – O fazer-se de um historiador da República em interlocução com as Ciências Sociais situa-se no campo de estudos da historiografia brasileira e tem por objeto a produção histórica de Boris Fausto, empreendida entre fins dos anos de 1960 e primeira metade da década de 1970. Nesse sentido, interessam a este trabalho especialmente as teses de doutorado e livre-docência desse historiador. São elas, respectivamente: 1930: historiografia e história (1969), publicada com o título A Revolução de 1930: historiografia e história (1970); e, O trabalhador urbano e o conflito social na República oligárquica (1890-1920) (1975), intitulada no momento de sua publicação como Trabalho urbano e conflito social (1890-1920) (1976). A escolha dessas teses esteve orientada pelo desejo de por em discussão a incorporação realizada por Boris Fausto de alguns conceitos, teses e estratégias metodológicas do cientista social Francisco Weffort quando de suas primeiras elaborações interpretativas sobre a República brasileira. Deste modo, pretende-se por em evidência o fazer-se desse historiador da República em interlocução com as Ciências Sociais de herança uspiana. Ao perscrutar os escritos de Boris Fausto, tem-se por objetivo compreendê-los, tal qual propõe Michel de Certeau (2006), como produtos da combinação de um lugar social, de uma prática científica e de uma escrita. A realização desse objetivo não só permitirá que se apresente uma reflexão em torno da escrita desse historiador quando de sua imersão nos estudos históricos, como também que se debatam aspectos do campo de produção científica, particularmente do campo historiográfico, que, à época, projetava as instituições universitárias brasileiras como o lugar preferencial para a construção do saber histórico. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The thesis entitled Boris Fausto: history and historiography - becoming a historian of the Republic in dialogue with the social sciences is located in the field of study of Brazilian historiography and is engaged in the historical production of Boris Fausto, undertaken between the end of 1960’s and first half of the 1970’s. In this sense, matter for this work the doctoral theses and those from "livre-docência" of this historian. They are, respectively: 1930: historiography and history (1969), published under the title The Revolution of 1930: historiography and history (1970); and The urban worker and the social conflict in oligarchic Republic (1890-1920) (1975), entitled at the time of publication as Urban labor and social conflict (1890-1920) (1976). The choice of these theses was driven by the desire to put in discussion the merger conducted by Boris Fausto of some concepts, theories and methodological strategies of the social scientist Francisco Weffort about his first interpretative elaborations of the Brazilian Republic. Thus, it is intended to highlight the constitution of this Republic historian in dialogue with the social sciences from University of São Paulo (USP). When scrutinizing the writings of Boris Fausto, the aim is to understand them, like Michel de Certeau (2006) proposes, as products of the combination of a social place, a scientific practice and a written. Achieving this goal will not only allow the presentation of a reflection on the writing of this historian about his immersion in historical studies, as well the discussion about aspects of the scientific production field, particularly the historiographical field, which at the time, designed the Brazilian universities as the preferred place for the construction of historical knowledge.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-05-30T18:35:32Z No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-05-30T22:51:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-30T22:51:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / A narrativa imaginada e o imaginário social compõem os objetos de interesse desse estudo, que busca relacionar temáticas religiosas presentes em narrativas orais tradicionais aos discursos de formação da Igreja e da religiosidade católicas no Brasil. Com estrutura narrativa simples e carga simbólica marcante, os contos tradicionais deslocam a realidade do ouvinte para um mundo fantasioso, que possui uma pedagogia própria de metáforas para lidar com o mundo social. A coleta desse tipo de narrativa nos séculos XX e XXI informa também que a narratividade toma novas formas midiáticas, mas não desaparece por completo em sua expressão mais basilar: a narração oral. De autoria, datação e localidade não identificadas, as narrativas orais tradicionais consistem em objeto significativo para a compreensão do imaginário social. O exame das narrativas orais tradicionais foi acompanhado pelas leituras historiográficas que contextualizam os discursos institucionais de formação da religião católica no Brasil, principalmente os que abordam as justificativas para a conquista de territórios e almas, a subjugação pela escravidão e a intimidade com os seres do mundo não-físico. As narrativas com as personagens do mundo não-físico católico apresentaram afinidades com características fundamentais da colonização religiosa no país, tais como: a intimidade entre mundos físico e não-físico; as possibilidades de influenciar e causar mudanças entre mundos; os sentidos heterônomos para a ação humana; as concepções mágicas para a salvação; o desejo de salvação mágica atrelada ao mundo físico; o sentido de maldição conectado à escassez material; e as justificativas religiosas para uma desigualdade que se revela fundamentalmente seletiva. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The imagined narrative and the social imaginary compose the objects of interest in this study, which investigates religious themes present in traditional oral narratives related to the formation discourses of the Church and the Catholic religion in Brazil. With simple narrative structure and strikingly symbolical, traditional tales moves reality of the listener into a fantasy world, which has its own pedagogy metaphors to deal with the social world. The collection of this type of narrative in the twentieth and twenty-first centuries also reports that the narrative takes on new media forms, but does not disappear completely in its most basic expression: storytelling. With authorship, dating and location unindentified, traditional oral narratives are a significant object for understanding social imaginary. The analysis of traditional narratives was bound to historiographical readings which contextualize institutional discourses that aim to the building of the Catholic religion in Brazil, especially those addressing the justifications for the conquest of territories and enslavement and the intimacy with beings of non-physical world. The narratives showing characters of Catholic’s nonphysical world showed affinities with the main traits of religious colonization in the country, such as: intimacy between physical and non-physical worlds; the possibilities to influence and induce changes between worlds; meanings for heteronomous human action; the magical concepts of salvation; the desire for magic salvation tied to the physical world; the sense of a curse attached to material shortage; and religious justifications for an inequality that has revealed itself as selective. _______________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / La narration imaginée et l'imaginaire social composent les objets d'intérêt de cette étude, qui se consacre à l'analyse des thèmes religieux trouvés dans les récits oraux traditionnels liés aux discours de formation de l'Église et de la religiosité catholique au Brésil. Ayant des structures narratives simples et une remarquable charge symbolique, les contes traditionnels déplacent la réalité de l'auditeur vers un monde fantastique, avec une pédagogie particulière de métaphores pour traiter du monde social. La récolte de ce type de narration du XXe et du XXIe siècles révèle que la narrativité prend de nouvelles formes médiatiques, tandis que reste présente son expression la plus basique : la narration orale. Les récits oraux traditionnels - dont les auteurs, les datations et les localités d'origine sont inconnus – peuvent étre facteurs clés de la compréhension de l'imaginaire social. Cette approche théorique est fondée, en outre, sur les écrits historiographiques qui mettent en contexte les discours institutionnels de formation de la religion catholique au Brésil, notamment ceux d'apologie à la conquête de territoires et d'âmes ; l'assujettissement à l'esclavage ; et l'intimité avec des entités non physiques. Les récits ayant des personnages du monde non-physique catholique présentent des affinités avec les charactéristiques fondamentales de la colonisation religieuse du pays, telles que : la proximité entre les mondes physique et non physique ; la possibilité d'influence et de changement mutuels entre ces mondes ; les sens hétéronomes de l'action humaine ; les conceptions magiques du salut ; le désir de salut magique lié au monde physique ; le sens de malédiction attaché à la pauvreté ; et les justifications religieuses d'une inégalité qui se montre fondamentalement sélective.