Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Lucia Porto Silva Nogueira.pdf: 3016821 bytes, checksum: 47abd7644496b30cfe6340d009290a25 (MD5) Previous issue date: 2010-12-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research has as its object of analysis the gender representations in the Alto Sertão of Bahia, at the turn of the XIX century and the first decades of the XX century. It aims to evidence some cultural practices and social tensions that permeated the experiences of women and men in the society at that time. Based on João Gumes‟s literature, the intellectual backcountry man who described that region in his novelistic plots, it was possible to glimpse the details from the public-private in a dynamic full by the dominant moral values of that period and linked with a strong tradition. Gumes announced the backcountry reality, denounced social injustices and defended the residents from that region, but it wasn‟t his objective to release efforts in order to extinguish socio-cultural stereotypes from gender relationships or to criticize prejudices that existing about the feminine world. In the dialogue with these searches, the analysis focused on differentiated documents, emerging other visions from that same time. In a dialectic and dialogical posture this research aimed to focalized the experiences and women‟s daily actions, finding female identities in different rhythms permanencies, changes, resistances, transgressions despite the set of standards and beliefs that were imposed, at that time, in the context from the backcountry culture / Este trabalho tem como objeto de análise as representações de gênero no Alto Sertão da Bahia, na virada do século XIX e primeiras décadas do século XX, buscando evidenciar práticas culturais e tensões sociais que permeavam as vivências de homens e mulheres na sociedade da época. Partindo das obras literárias de João Gumes, o sertanejo intelectual que retratou a região em suas tramas romanescas, foi possível entrever os pormenores do público-privado numa dinâmica impregnada pelos valores morais dominantes no período e afinados com forte tradição conservadora. Gumes anunciou a realidade sertaneja, denunciou injustiças sociais e defendeu os moradores do sertão, mas não era seu objetivo desprender esforços para abolir estereótipos sócio-culturais das relações de gênero ou criticar preconceitos existentes sobre o mundo feminino. No contraponto com tais fontes, a análise debruçou-se sobre documentos diferenciados, fazendo emergir outras visões da mesma época. Numa postura dialética e dialógica, a pesquisa buscou focalizar as experiências e ações quotidianas das mulheres, encontrando identidades femininas em diferentes ritmos - permanências, mudanças, resistências, transgressões - a despeito de todo um conjunto de normas e crenças que lhes eram inculcadas, à época, no contexto da cultura sertaneja