L'état de la réflexion fondamentale concernant l'association des sources écrites et archéologiques en ce qui a trait à l'étude de la civilisation matérielle n'en est guère encore qu'à ses prémices. C'est dans cette optique que le présent mémoire entend se consacrer à une confrontation de ces deux types de sources sur le thème du mobilier en Gaule du Nord du X au XIIIe siècle et ce, grâce à la mise en parallèle de deux corpus documentaires, l'un composé de onze sources narratives et l'autre, de neuf catalogues archéologiques et de trois revues. Afin d'extraire les informations contenues dans les vingt-trois sources analysées et de rendre possible la comparaison, un système d'enregistrement fondé sur l'usage des objets, classifiant les occurrences en dix-sept catégories distinctes, a été créé. Les résultats obtenus suite à cet enregistrement font ressortir la nécessité de définir avec plus de précision les natures propres de l'écrit et de l'artefact, lesquels constituent deux systèmes de traces du passé à la fois différents et complémentaires, tout en corroborant les bénéfices de leur combinaison. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Ce mémoire porte sur les conséquences et les réactions juives à la désacralisation du second Temple de Jérusalem et de l’abolition du culte judaïque ordonnées par Antiochos Épiphane en 168 167 av. J.-C. À partir des œuvres de Flavius Josèphe, la recherche analyse les événements de la désacralisation du sanctuaire juif et les effets que cela eut sur l’économie du sanctuaire, sur les aspects religieux et sur l’activité sociale de la population juive. Elle examine également les différentes réactions juives et les répercussions religieuses, individuelles et identitaires à la suite de l’interdiction de pratique du judaïsme. L'ensemble de cette recherche, au cours duquel les réactions et conséquences sont analysés, se veut une étude originale et novatrice des événements de la désacralisation du Temple de Jérusalem et de l’abolition de la religion juive.

Contemporary Iroquois hail the Two Row Wampum as the grandfather of all treaties between Amerindians and Europeans, asserting the everlasting autonomy of each nation regarding their own beliefs, traditions and laws. However, early colonial written sources do not refer to any such agreement resembling the Two Row, despite their descriptive detail of Iroquois-European political proceedings. This thesis examines the contradiction between Iroquois oral tradition and European written documentation, illustrating how the Two Row appears to be a nineteenth century invention. Despite dubious historical origins, the Two Row nevertheless provides the guiding principles of peace and autonomy innately assumed by the Iroquois at contact. Today, as a mythic discourse of heroic proportions, the Two Row asserts the nationhood of the Iroquois who, threatened with extinction, struggle to maintain their cultural and political autonomy. / Les Iroquois contemporains considèrent le wampum à deux voies comme le plus ancien traité amérindien-européen, qui affirme l'autonomie politique de chaque nation. Les sources écrites de la période coloniale cependant, malgré leurs détails descriptifs des négociations politiques, ne mentionnent aucune entente de ce type. Ce mémoire démontre la contradiction entre la tradition orale iroquoise et les sources écrites européennes, et soutient l'hypothèse de l'invention du wampum à deux voies au cours du dix-neuvième siècle. Malgré ses origines historiques douteuses, le wampum à deux voies exprime les principes inhérents au contact : la paix et l'indépendance. Aujourd'hui, le mythe du wampum à deux voies sert à réclamer la préservation de l'identité nationale des Iroquois qui, menacés par l'extinction, luttent pour conserver leur autonomie culturelle et politique. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Organisés autour d'une chronologie épiscopale qui remonte aux origines chrétiennes du diocèse, les Gestes des évêques d'Auxerre mettent par écrit la mémoire de l'Église locale et en particulier celle des évêques. Le genre littéraire se prête également à différentes analyses. Le présent mémoire propose de retenir la première rédaction du texte comme un moyen de définition et de différenciation sociale entre évêques et laïcs. D'où l'idée selon laquelle le texte transmet un modèle d'évêque idéal aux successeurs du siège épiscopal et à la société contemporaine. C'est le constat que l'on tire de l'insistance du récit sur l'image de l'évêque dont on souligne le dévouement, les qualités et la sainteté. De même, l'évêque apparaît dans le récit comme le personnage le plus important de la communauté. Il est au cœur d'un cheminement collectif et d'une transformation fondamentale qui affecte à la fois l'évêque, sa communauté et son espace.

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L'ambition générale de cette recherche est d'éclairer les modes de production et les fonctions du dessin militaire durant l'époque moderne. L'analyse s'étend de la naissance du dessin militaire propre à l'architecture moderne à partir du début du XVIe siècle jusqu'à l'instauration normative de son enseignement par le biais d'écoles militaires au milieu du XVIIIe siècle. Les types de représentations graphiques (de l'esquisse au dessin de présentation) utilisés par les ingénieurs du roy sont analysés à travers, d'une part, les publications spécialisées (textes théoriques & iconographies des traités) et, d'autre part, les réalisations a mano des ingénieurs (cartes et plans). Pour mener à bien cette analyse, un plan bipartite a été adopté. La première partie de notre étude est consacrée à l'analyse des modèles (discours et iconographie) proposés aux ingénieurs militaires pour les aider à réaliser leurs dessins. Les traités de fortification et les ouvrages techniques sur le dessin publiés durant l'époque moderne sont étudiés afin de comprendre la naissance, la mise en place et l'évolution des codes académiques du dessin militaire. A partir de quelle époque une littérature spécialisée enseignant le dessin paraît-elle et quels principes divulgue- t-elle ? Quels conseils pouvaient aider efficacement les ingénieurs dans la réalisation effective de leurs plans ? Pouvait-il trouver des recettes dans les textes pour fabriquer leurs lavis, des méthodes pour construire leurs perspectives ? Quelles sont les lois qui réglementaient leurs cartes et plans, leurs tonalités de lavis pour exprimer les ouvrages militaires? La deuxième partie de notre étude concerne l'application effective des principes du dessin par les ingénieurs militaires. Pour illustrer ce travail un fonds iconographique précis a été isolé : le fonds Amérique Septentrionale du Département des Fortifications des Colonies qui se compose de 333 documents iconographiques réalisés par les ingénieurs militaires royaux envoyés en Nouvelle-France durant l'époque coloniale française (1608-1759). L'étude est organisée autour de la lecture de leurs cartes et plans qui permet de mettre à jour les différentes facettes du dessin militaire et la façon dont les ingénieurs ont appliqué pratiquement les codes théoriques du dessin étudiés dans la première partie. Les différents types de dessin et leurs fonctions au sein de la production générale des projets d'architecture militaire sont analysés. Ce volet de notre étude permet de conforter textes théoriques et applications pratiques du dessin militaire. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Le Livre des fondations de Notre-Dame-du-Châtel d’Autun est un manuscrit inédit dans lequel furent inscrits, entre 1478 et 1649, 68 actes de fondation d’anniversaire. L’objectif du présent mémoire est dans un premier temps d’exposer la nature de ce document en étudiant sa structure, son processus de rédaction et ses usages à l’aide de l’analyse codicologique. Dans un second temps, il fait état des pratiques sociales médiévales dont le manuscrit est le témoin : la commémoraison des défunts, la fondation et la célébration des anniversaires dans la collégiale Notre-Dame d’Autun, aujourd’hui disparue. Ce mémoire comporte aussi la transcription des actes du Livre des fondations. / The Book of Foundations of Notre-Dame-du-Châtel d’Autun is an unpublished manuscript written between 1478 and 1649 which contains 68 acts concerning the foundation of anniversaries for the dead. The first purpose of this essay is to understand the nature of this codex by studying its structure, its drafting process, and its uses, all through a codicological analysis. Moreover, this paper aims to describe the social medieval practices chronicled by the manuscript: the commemoration of the dead as well as the establishment and subsequent celebration of anniversaries as mentioned in the chapter of Notre-Dame d'Autun. This essay also includes the transcript of the aforementioned Book of Foundations.

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