Orientador: Pedro Paulo Abreu Funari / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-24T05:51:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlarconJimenez_Andres_D.pdf: 13149870 bytes, checksum: 85f355d552e2c02f6927e054a5fb1d1c (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Essa pesquisa em História comparada tem como objeto estudar os livros de História do Brasil, de João Ribeiro, e de História da Colômbia de Gerado Arrubla e Jesús María Henao. Os primeiros foram publicados em 1900 com ocasião das comemorações do Quarto Centenário do Descobrimento do Brasil. Os segundos foram publicados em 1911, pois foram os vencedores de um concurso literário celebrado com ocasião do Primeiro Centenário da Independência da Colômbia. Esses livros foram importantes dentre os primeiros livros de texto de história pátria destinados às escolas primárias e secundárias devido, entre outros motivos, pelo contexto de produção e consumo. Por outro lado, estudam-se esses livros como produto do trabalho e visão de mundo dos seus autores. Com esse fim, em primeira instancia, debate-se a ideia de estudar a escrita da História, na sua cadeia produtiva, como uma tecnologia de si. Em segunda instancia, estudam-se essas Histórias como manufaturas, objetos que são produto do processo de constituição de si dos autores como pessoas, desde crianças. Representam as visões de mundo dos autores: o sujeito histórico é o resultado de como o autor concebeu, desenvolveu e usou os "humanos" e sua cultura material na escrita da Historia. Em terceira instancia, propõe-se a noção de "memória protética", devido a que tanto no caso dos autores como dos usuários, essa classe de livros e essa classe de "história", ambas as tecnologias de recente manufatura, constituir-se-iam uma extensão da memória individual / Abstract: The goal of this research in comparative history is the study of João Ribeiro's "Historia do Brasil" and Gerado Arrubla and Jesús María Henao's "História de Colombia". Ribeiro's books were first published in 1900, as part of the commemorations of Brazil's discovery 400th anniversary. Arrubla and Henao's books were first published in 1911, because they had won a Literary Contest during the celebrations of Colombia's Independence Centennial. These books were important among the first national history text books, for primary and secondary schools because of their production context and use. We study these books as the product of the author¿s work and world-vision. To accomplish our goals, firstly, we debate the writing of History as a part of a chain of production and as a technology of the self. Secondly, we study those histories as manufactures, objects that exist as the result of the author¿s constitutive process as a Human, since childhood. In them, the author materializes his world-visions: the historical subject is the product of the way he developed, conceived and used "human beings" and its material culture in the writing of history. Thirdly, we coin the expression "prosthetic memory" because in the case of both authors and readers, that kind of books and that kind of history, both modern technologies, became an extension of the individual memory / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Alfredo Molano, écrivain et sociologue colombien contemporain, remet en question la concentration de la propriété terrienne et la distribution inégale des richesses. L'étude de son oeuvre explore trois axes centraux. Premièrement, la transformation de son écriture, qui évolue d'un format propre au discours scientifique vers le témoignage journalistique et littéraire. Cet écart par rapport à l'objectivisme scientifique entraîne un certain risque de fictionnalisation, que l'écrivain assume, car, d'après lui, il ne porte aucune atteinte à la factualité des récits et favorise en revanche leur lecture et leur diffusion. Nous avons également analysé la technique, chère à l'écrivain, de l' « imputation », consistant en la fusion de plusieurs témoins en un seul personnage, qui garde les traits des individus dont il s'est inspiré. Notre intérêt s'est aussi porté sur l'hybridation générique, puisque le Colombien fait appel aux récits de vie, de voyages et d'apprentissage, autant qu'aux textes sentimentaux, d'action et d'aventures, et à l'essai, entre autres. Cette confluence reflète la complexité d'une société féodale et postmoderne, et permet l'expression d'une variété de témoins hétérogènes, notamment les Amérindiens, les paysans, les activistes politiques, les délinquants et les prisonniers. Ils sont, pour la plupart, victimes de l'inégalité et du conflit permanent entre le centre hégémonique et la périphérie opprimée, deux pôles aussi flous que la violence est tangible, sanglante et multiforme. Alfredo Molano, comme la plupart des témoins, ne s'en tient pas au constat de cette violence, il la dénonce ouvertement et propose des solutions structurelles. Il s'oriente vers la construction d'une « mémoire historique », reconnaissant la souffrance des victimes, et vise une société non seulement hybride, mais surtout juste et égalitaire. / Alfredo Molano, a contemporary Colombian writer and sociologist, calls into question the concentration of land property and the unequal distribution of wealth. The study of his writing explores three main axes. At first, the transformation of his writing, which advances from a scientific discourse to the journalistic and literary testimony. This distance concerning the scientific objectivism carries away some risk of fictionnalisation. The writer assumes because, according to his point of view, his writing has no effect on the factuality of the stories but it is quite easy to read and to circulate. Then, the writer's technique of the "imputation" has been analysed. The author is really attached to. It consists on the fusion of many witnesses into a single character, who keeps the characteristics of people he was inspired by. Finally, our study of his writing is also focused on generic hybridisation, since the Colombian refers not only to the stories of Life, travel and learning, as well as sentimental texts, action and adventures, but also to the essay, among many others. This confluence reflects the complexity of a feudal and postmodern society, and allows the expression of heterogeneous diversity of witnesses, particularly Amerindians, farmers, political activists, offenders and prisoners. Most of them are victims of the inequalities and the continuous conflict between the hegemonic center and the oppressed periphery, two poles as fuzzy as the violence is palpable, bloody and multiform. Alfredo Molano, like most of his witnesses, does not content himself by the recording of this violence, but he denounces it openly and proposes structural solutions. He turns himself towards the development of a "historical memory", recognizing the suffering of victims and targeting a society not only hybrid, but most of all just and egalitarian. / Alfredo Molano, escritor y sociólogo colombiano, critica la concentración de la propiedad de la tierra y la distribución desigual de la riqueza. Este estudio de su obra explora tres ejes principales. Primeramente, la transformación de su estilo, de un formato propio del discurso científico, hacia el testimonio periodístico y literario. Tal distanciamiento frente al objetivismo científico conlleva cierto riesgo de ficcionalización, asumido por el escritor, para quien ésta no afecta de manera alguna el carácter fáctico de los relatos y, en cambio, facilita su lectura y su difusión. Analizamos igualmente la técnica "molanesca" de la "imputación", consistente en fusionar varios testigos en un solo personaje, el cual conserva los rasgos de los individuos en los que se inspira. Nos hemos interesado también por la hibridación genérica, puesto que el colombiano recurre a las historias de vida, a los relatos de viajes y de aprendizaje, así como a textos sentimentales, de acción y de aventuras, y al ensayo, entre otros. Esta confluencia refleja la complejidad de una sociedad tan feudal como posmoderna y permite la expresión de una serie de testigos heterogéneos, como los amerindios los campesinos, los activistas políticos, los delincuentes y los reclusos. Son ellos, en su mayoría, victimas de la desigualdad y del permanente conflicto entre el centro hegemónico y la periferia oprimida, dos polos tan difusos como tangible, sangrienta y multiforme es la violencia. Alfredo Molano, como casi todos sus testigos, no se limita a constatar dicha violencia; la denuncia abiertamente y propone soluciones de fondo. El escritor trabaja en la construcción de una “memoria histórica” y vislumbra una sociedad no sólo híbrida, sino ante todo justa e igualitaria.