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稿本 / 論文(碩士)--香港中文大學硏究院中國語言及文學學部,1992. / 參考文獻: leaves 243-257 / 林世鳴. / Chapter 第一章： --- 緒言 --- p.1 / 註釋 --- p.5 / Chapter 第二章： --- 本原論 --- p.8 / Chapter 第一節： --- 據自然之規律 --- p.8 / Chapter 第二節： --- 載儒家之義理 --- p.12 / Chapter 第三節： --- 本作者之修養 --- p.21 / Chapter 第四節： --- 文與道之合一 --- p.26 / Chapter 第五節： --- 文以致用為本 --- p.35 / 小結 --- p.46 / 註釋 --- p.51 / Chapter 第三章： --- 文體論 --- p.61 / Chapter 第一節： --- 文體之重要性 --- p.61 / Chapter 第二節： --- 文體論之源流 --- p.63 / Chapter 一、 --- 文體之源起 --- p.63 / Chapter 二、 --- 文體區分及文體論興起之原因 --- p.66 / Chapter 第三節： --- 姚、曾文體論述評 --- p.70 / Chapter 一、 --- 論著類 --- p.72 / Chapter 二、 --- 詞賦類 --- p.76 / Chapter 三、 --- 序跋類 --- p.80 / Chapter 四、 --- 詔令類 --- p.85 / Chapter 五、 --- 奏議類 --- p.87 / Chapter 六、 --- 書牘類 --- p.89 / Chapter 七、 --- 哀祭類 --- p.93 / Chapter 八、 --- 傳誌類 --- p.95 / Chapter 九、 --- 敘記類及典志類 --- p.98 / Chapter 十、 --- 雜記類 --- p.100 / Chapter 第四節： --- 姚、曾文體論之特色 --- p.102 / Chapter 一、 --- 以簡馭繁，摒除分類繁雜之流弊 --- p.102 / Chapter 二、 --- 駢散兼宗，而不違家法 --- p.104 / Chapter 第五節： --- 桐城後學之補充 --- p.105 / 小結 --- p.108 / 註釋 --- p.110 / Chapter 第四章： --- 創作論 --- p.118 / Chapter 第一節： --- 積學 --- p.118 / Chapter ´ؤ、 --- 博覽 --- p.120 / Chapter 二、 --- 約取 --- p.121 / Chapter 三、 --- 專攻與有恒 --- p.124 / Chapter 第二節： --- 精誦 --- p.127 / Chapter 第三節： --- 圏點 --- p.138 / Chapter 第四節： --- 鈔纂 --- p.142 / Chapter 第五節： --- 摹擬 --- p.145 / Chapter 第六節： --- 命意 --- p.154 / Chapter 第七節： --- 立格 --- p.156 / Chapter 第八節： --- 行氣 --- p.160 / Chapter 第九節： --- 選辭 --- p.163 / Chapter 第十節： --- 增删 --- p.168 / 小結 --- p.169 / 註釋 --- p.171 / Chapter 第五章： --- 風格論 --- p.182 / Chapter 第一節： --- 風格釋義 --- p.182 / Chapter 第二節： --- 風格之形成 --- p.183 / Chapter 第三節： --- 桐城派風格論之發展 --- p.185 / Chapter 一、 --- 方苞以「清真古雅」為宗 --- p.185 / Chapter 二、 --- 劉大櫆對風格多樣性之認識 --- p.189 / Chapter 三、 --- 姚鼐以陽剛陰柔概括文章之風格 --- p.193 / Chapter 四、 --- 桐城派後學之增補 --- p.196 / Chapter 第四節： --- 桐城派風格論之特色 --- p.199 / Chapter 一、 --- 偏好陽剛 --- p.199 / Chapter 二、 --- 不棄陰柔 --- p.216 / Chapter 三、 --- 以陰陽剛柔兼具為文章之至境 --- p.218 / Chapter 第五節： --- 小結 --- p.224 / 註釋 --- p.225 / Chapter 第六章： --- 總結 --- p.235 / 註釋 --- p.241 / 參者書目: --- p.243

Wong Chun-chi. / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2004. / Includes bibliographical references (leaves 95-98). / Abstracts in English and Chinese.

手稿本. / Thesis (M.A.)--香港中文大學. / Shou gao ben. / Includes bibliographical references (leaves 417-424). / Thesis (M.A.)--Xianggang Zhong wen da xue. / Chapter 第一章 --- 概論 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 毛晉與汲古閣　 --- p.3 / Chapter 第二節 --- 六十家詞的版本　 --- p.22 / Chapter 第三節 --- 汲古閣六十家詞編纂的內容 --- p.25 / Chapter 第二章 --- 六十家詞特色之研究 (上) --- p.36 / Chapter 第一節 --- 柳永與其屬從 --- p.43 / Chapter 第二節 --- 二晏與其屬從 --- p.89 / Chapter 第三節 --- 蘇軾與其屬從 --- p.150 / Chapter 第四節 --- 秦觀與其屬從 --- p.205 / Chapter 第三章 --- 六十家詞特色之研究　（下） --- p.238 / Chapter 第一節 --- 周邦彥與其屬從　 --- p.238 / Chapter 第二節 --- 辛棄疾與其屬從 --- p.269 / Chapter 第三節 --- 姜夔與其屬從　 --- p.311 / Chapter 第四節 --- 史達祖詞的特色 --- p.346 / Chapter 第五節 --- 吳文英與其屬從　 --- p.368 / Chapter 第四章 --- 結論´ؤ´ؤ對比百家詞以論六十家詞之編輯背景與特色 --- p.395 / 附參考書目 --- p.417

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郭梓俊. / "2010年1月". / "2010 nian 1 yue". / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2010. / Includes bibliographical references (leaves 196-220). / Abstracts in Chinese and English. / Guo Zijun. / Chapter 第一章 --- 序論一《樂府補題》與「樂府補題體」 / Chapter 第一節 --- 硏究動機 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 硏究範疇及方法 / Chapter (一) --- 文獻回顧 --- p.13 / Chapter (二) --- 從作品到讀者硏究方法的改變 --- p.17 / Chapter (三) --- 硏究範疇 --- p.19 / Chapter (四) --- 論題開展與硏究期待 --- p.22 / Chapter 第二章 --- 《樂府補題》與明末清初的詞風 / Chapter 第一節 --- 楔子 --- p.24 / Chapter 第二節 --- 《樂府補題》重刊的詞學背景 / Chapter (一) --- 詞壇的「低潮」 --- p.26 / Chapter (二) --- 百家爭鳴的清初詞壇 --- p.39 / Chapter (三) --- 南宋詞風的興起 --- p.48 / Chapter 第三節 --- 《樂府補題》的重刊與清初詞風的丕變 --- p.53 / Chapter 第四節 --- 從讀者到作者´إ´إ清初《樂府補題》擬作群體的 分析 / Chapter (一) --- 唱和社群 --- p.63 / Chapter (二) --- 夢華´إ´إ以書寫對抗遺忘 --- p.66 / Chapter 第三章 --- 《樂府補題》與浙西詞派 / Chapter 第一節 --- 《樂府補題》與浙西詞派的形成 --- p.75 / Chapter 第二節 --- 《樂府補題》與浙西詞論 / Chapter (一) --- 小引 --- p.81 / Chapter (二) --- 典範的建立 --- p.82 / Chapter (三) --- 南宋詞極工極變之論與浙派的寄託說 --- p.88 / Chapter 第三節 --- 「後補題」與浙西詞派的流弊 / Chapter (一) --- 清中葉以後對浙西詞派的批評 --- p.101 / Chapter (二) --- 浙派詠物詞的範式 --- p.110 / Chapter 第四節 --- 從浙西詞派對《樂府補題》的模擬看清代文化的 幾個面相一兼論尊體方法的另一種可能 / Chapter (一) --- 問題的導出 --- p.118 / Chapter (二) --- 都市的繁榮與文人閒賞文化 --- p.120 / Chapter (三) --- 當塡詞成了學問´إ´إ博物重學的時代風¯‘ة --- p.126 / Chapter (四) --- 尊體的另一種可能 --- p.140 / Chapter 第四章 --- 填補「空白」´ؤ´ؤ晚清民初《樂府補題》的主題研究 / Chapter 第一節 --- 《樂府補題》與晚清詞學的建構 / Chapter (一) --- 一個如影隨形的課題 --- p.149 / Chapter (二) --- 讀者身份的凸顯´ؤ´ؤ常州詞派的閱讀理論 --- p.157 / Chapter 第二節 --- 晚近諸家對《樂府補題》託意的討論 --- p.166 / Chapter 第三節 --- 如何詮釋？´ؤ´ؤ詮釋方法及其檢討 --- p.178 / Chapter 第五章 --- 尾聲 --- p.191 / 主要參考書目 --- p.196

梁珊珊. / "2006年8月" / 論文(哲學碩士)--香港中文大學, 2006. / 參考文獻(leaves 133-146). / "2006 nian 8 yue" / Abstracts in Chinese and English. / Liang Shanshan. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2006. / Can kao wen xian (leaves 133-146). / Chapter 第一章 --- 緒論 --- p.1 / Chapter 第一節 --- 硏究對象 --- p.1 / Chapter 第二節 --- 硏究範圍 --- p.5 / Chapter 第三節 --- 他人硏究成果槪述 --- p.18 / Chapter 第四節 --- 女性主義敘事學理論簡介 --- p.20 / Chapter 第二章 --- “五四´ح時期書信體小說興起的源流及槪况 --- p.26 / Chapter 第一節 --- 客觀歷史條件的具備 --- p.27 / Chapter 第二節 --- 晚清以迄“五四´ح書信體小說的流變 --- p.31 / Chapter 第三節 --- 西方文學理論的影響 --- p.42 / Chapter 第三章 --- 書信體小說的文體特徵 --- p.46 / Chapter 第一節 --- 真實性 --- p.46 / Chapter 第二節 --- 私密性/封閉性 --- p.48 / Chapter 第三節 --- 對話性/公共性 --- p.53 / Chapter 第四節 --- 兼容性 --- p.56 / Chapter 第四章 --- 書信體小說的敘述視點及敘述層次 --- p.58 / Chapter 第一節 --- 敘述視點 --- p.58 / Chapter 第二節 --- 敘述層次 --- p.74 / Chapter 第三節 --- 小結 --- p.87 / Chapter 第五章 --- 書信體小說的女性主義敘事學硏究 --- p.88 / Chapter 第一節 --- 作者型敘述聲音 --- p.94 / Chapter 第二節 --- 個人型敘述聲音 --- p.100 / Chapter 第三節 --- 集體型敘述聲音 --- p.108 / Chapter 第四節 --- 小結 --- p.110 / Chapter 第六章 --- 書信體小說的衰落 --- p.113 / Chapter 第七章 --- 結論 --- p.118 / Chapter 第一節 --- 總結 --- p.118 / Chapter 第二節 --- 硏究意義 --- p.123 / [附錄一]“五四´ح女作家小傳 --- p.125 / [附錄二] “五四´ح女作家書信體小說(1917-1927)列表 --- p.131 / 參考文獻 --- p.133 / Chapter 一、 --- 作家作品 --- p.133 / Chapter 二、 --- 參考. --- p.135 / Chapter 三、 --- 學位論文 --- p.141 / Chapter 四、 --- 期刊論文 --- p.141

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"Like many young Christians, Kevin Brown had what he believed to be a strong faith, one that provided answers to all the questions he had and might encounter. He even attended a Christian college and considered becoming a youth minister. While there, though, he began having doubts about his faith, began asking questions that came from discussions both in and out of the classroom-questions he couldn't find answers to. When the church told him he shouldn't be asking those questions, he left the church and his faith behind. He kept asking questions, though, and kept looking for a faith that would allow him to have questions and doubts, yet still believe. What he found may offer an answer to the religious divide in our society-one that separates evangelical from progressive Christians, one that separates sacred from secular. In this memoir, Brown describes his spiritual journey from his first faith to the loss of faith to the way he found back to a Christianity where he can ask those questions, a different way than he knew before. He still has questions and doubts, but he also has faith, in spite of and because of those questions and doubts."--BACK COVER / https://dc.etsu.edu/alumni_books/1008/thumbnail.jpg