This thesis uses a model of honour to make sense of Paul's response to the situation in Galatians as he describes it in Galatians 6.12-15. We argue that the use of εὐpieροsigmaωpieέω at 6.12, and its close proximity to kappaalphaυχάομalphaι in the following verses, highlights that honour concern is present in this situation. We assess this by considering face, a term used by social theorists to describe the 'self as it appears to others', and facework, the strategies for maintaining and managing such - this is considered both as a social-scientific model and as a concept within ancient Mediterranean culture. This argument holds that Paul contradicts the opponents' seeking of 'good face' (εὐpieροsigmaωpieέω) as it is in direct contrast to what we term God's 'prosopagnosia' - pieρόsigmaωpieον [ὁ] θεὸς ἀνθρώpieου οὐ Gammaalphaμβάνει (2.6), and to his own position, which is to 'boast in the cross' (6.14). We read the idea of the boast in the cross as Paul's attempt to reconfigure honour within the Christian assemblies of Galatia, a reconfiguring that centralises Christ's disregard for common perceptions of honour, exemplified in his crucifixion. This approach then makes sense of Paul's autobiographical data as his own attempt to model Christ's 'prosopagnosia' and similarly reads the data in 5.13-6.10 as Paul's exhortation that the community live in this manner.

Syftet med uppsatsen var att undersöka hur pojkars roll i utövandet av hedersrelaterat våld och förtryck förstås, och hur uppmärksammas och motsvaras behoven av stöd eller andra insatser av polis, skola och socialtjänst. Kandidatuppsatsens har en kvalitativ metod och är analyserad med utgångspunkt i hermeneutiken. Vår metod för datainsamling är semistrukturerade intervjuer med tre olika myndighetsrepresentanter från polis, socialtjänst och skola som möter barn i sitt arbete. Intervjuerna analyserades med hjälp av tematisk analysmetod och våra valda teorier. De teorier vi utgått från är patriarkala familjestrukturen, kollektivism och individualism samt könsmaktsperspektivet. Vårt resultat visar att det finns bristande resurser för pojkar som lever under inflytandet av hedersnormer. Hedersrelaterat våld och förtryck anspelar på kvinnans oskuld och beteende. Pojkar hamnar i en mellanposition och har som uppgift att kontrollera sina kvinnliga släktingar så de inte beter sig eller agerar olämpligt. Vårt resultat och tidigare forskning uppmärksammar att pojkar är både förtryckare och förtryckta. Samtidigt visar vårt resultat att skola, socialtjänst och polis betraktar pojkarna i större utsträckning som förövare än offer.

The purpose of this essay is to use a systematic literature review to examine what previous research highlights about honor-related violence and oppression. With a focus on women's vulnerability, but also to study what definition the term “honour” has in previous research, as well how different forms of violence are used in the maintenance of honour. The method that was used to be able to compile previous research is a systematic literature review that drew inspiration from hermeneutics. The essay is based on previous research consisting of 20 scientific articles, which have been systemically analyzed in order to be able to answer the purpose of the study and questions that consist of themes,; Definition of “Honour” – honour as sexual purity, the male versus female honour, ÿeref and namus,; The influence of power structures – factors that work together to maintain honour, roles within the family and the ideal victim, patriarchal values, laws that limit women’s rights, honour within culture, religion and ethnicity,; What forms of violence are used/expressed – violence triggering factors, isolation methods and different forms of violence. The results show that honour related violence and oppression is a difficult to define problem with complex roots and deadly consequences. Where the order of power and gender, female sexuality, sexual purity, and reputation are decisive factors that make the woman a subordinate individual and she is marked by the culture of honour within the patriarchy as the bearer of the honour of the family and the community. A man’s honour is his alone, while a woman’s rests on the whole family. Violence that women are exposed to is of various forms ranging from latent violence, psychological and physical violence, socioeconomic and socially structured violence, as well as various isolations in everyday life. / Syftet med den här uppsatsen är att med hjälp av systematisk litteraturöversikt undersöka vad tidigare forskning framhåller om hedersrelaterat våld och förtryck, med fokus på kvinnors utsatthet, men även studera vilken definition begreppet “heder” har i tidigare forskning, samt hur olika maktstrukturer påverkar kvinnors utsatthet och vilka olika våldsformer används det i upprätthållandet av hedern. Metoden som användes för att kunna sammanställa tidigare forskning är en systematisk litteraturöversikt som hämtat inspiration från hermeneutiken. Uppsatsen utgår från tidigare forskning som består av 20 vetenskapliga artiklar, som systematiskt analyserats för att kunna besvara syftet och frågeställningarna. I resultatet presenteras olika teman som är kopplad till studiens syfte och frågeställningar som består av teman; Definition på “heder” – heder som sexuella renhet, den manliga kontra kvinnliga hedern, ÿeref och namus,; Maktstrukturers påverkan- faktorer som samverkar för upprätthålla heder, roller inom familjen och det ideala offret, patriarkala värderingar, lag som begränsar kvinnans rätt, heder inom kultur, religion och etnicitet.; Vilka våldsformer används/uttrycks – våldsutlösande faktorer, isolerings metoder och olika våldsformer. Resultatet visar att hedersrelaterat våld och förtryck är en svårt definierad problematik med komplexa rötter och dödliga konsekvenser. Där maktordning och könstillhörighet, den kvinnliga sexualiteten, sexuell renhet och rykten är avgörande faktorer som gör kvinnan till en underordnad individ och hon är märkt av hederskulturen inom patriarkatet som bärare av familjens och gemenskapens heder. En mans heder är bara hans, samtidigt vilar kvinnans heder över hela familjen. Våld som kvinnor utsätts för är av olika former allt ifrån latent våld, psykisk- och fysiskt våld, socioekonomisk och socialt strukturerad våld, samt olika isoleringar i vardagslivet.