These are twenty-four exercises in personal writing that observe an anonymous self in the apartment, who is writing, or reading, or looking at mundane things. The exercises are collected in four sections registering different iterations in self-recognition, as the anonymous, closely observed, changes from a shared commonplace to the particular and personal state. The exercises use prose paragraphs, lineation, and figures as a private methodology into the problem of writing: learning to see the self, thinking on the page, as a thing made from words.

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Il est convenu que l'individu souffre d'un trouble obsessionnel-compulsif (TOC) avec faible insight lorsqu'il ne reconnaît pas, à un moment durant l'évolution de son trouble, le caractère irrationnel de ses obsessions ou compulsions (American Psychiatric Association [APA], 2000). Malgré cette définition proposée par l'APA, plusieurs auteurs ne s'entendent pas sur celle-ci et affirment qu'il serait avantageux de clairement définir l'insight afin qu'on puisse l'étudier de façon plus cohérente (Abramowitz, 1997; Kozak & Foa, 1994; Marazziti et al., 2002; Matsunaga et al., 2002). À ce jour, l'insight des individus souffrant d'un TOC est principalement évalué sur la base d'un modèle médical s'inspirant des études sur la psychose et la schizophrénie. Plus précisément, le modèle médical de l'insight s'intéresse à la capacité du patient à reconnaître qu'il souffre d'une maladie mentale (Marková & Berrios, 1995). Par exemple, l'item no Il de l'échelle de Yale-Brown sur le TOC (Yale-Brown Obsessive Compulsive Scale [Y-BOCS]; Goodman et al.,1989a, 1989b) demande au thérapeute d'évaluer jusqu'à quel point le patient est conscient qu'il souffre d'un TOC ou non. Puisque cet item s'inspire du modèle médical de l'insight, il n'est pas assez spécifique au TOC. En effet, il ne permet pas d'évaluer les croyances au sujet des obsessions ou compulsions. D'autres instruments, plus spécifiques au TOC (par ex., Overvalued Ideas Scale [OVIS]; Neziroglu, McKay, Tobias, Stevens, & Todaro, 1999; Neziroglu, Stevens, & Tobias, 2001) ou destinés aux patients souffrant de troubles psychiatriques (par ex., Brown Assessment of Beliefs Scale [BABS]; Eisen et al., 1998), mesurent l'insight à partir des croyances en centrant l'évaluation sur les conséquences anticipées lorsqu'il n'y a pas de rituels compulsifs. Pourtant un modèle cognitif du TOC, à savoir l'Approche Basée sur les Inférences (ABI), suggère que les croyances obsessionnelles ne devraient pas uniquement s'évaluer à partir des conséquences anticipées, mais aussi en considérant, de façon distincte, les doutes initiaux (O'Connor, Aardema, & Pélissier, 2005). Selon l'approche ABI, les conséquences anticipées découlent des doutes obsessionnels, point de départ du TOC. En fait, pour bien séparer les doutes des conséquences qui s'ensuivent, il suffit d'utiliser une séquence logique prenant la forme suivante: « Si... , alors... ». Par exemple, « Si mes mains sont contaminées, alors je vais contaminer les autres ». En toute logique, la première partie après le « Si » représente l'inférence primaire (ou la prémisse) prenant la forme d'un doute; la deuxième partie qui fait suite au «alors» représente, quant à elle, l'inférence secondaire (ou le corollaire). Dans la présente thèse, le degré de probabilité des doutes obsessionnels (par ex., jusqu'à quel point considérez-vous qu'il est probable que vos mains puissent être contaminées?) est séparé du degré de réalisme des conséquences anticipées (par ex., si vos mains sont effectivement contaminées, jusqu'à quel point est-il réaliste de penser que vous pourriez contaminer les autres?) durant l'évaluation des croyances obsessionnelles. De plus, une troisième dimension est considérée, soit celle du degré de conviction quant à l'utilité des rituels compulsifs pour prévenir les conséquences anticipées (par ex., jusqu'à quel point êtes-vous convaincu qu'il est nécessaire d'exécuter votre rituel de lavage pour éviter de contaminer les autres?). Ces trois dimensions cognitives de l'insight sont donc ici étudiées en relation avec d'autres variables sociodémographiques ou cliniques dans un échantillon de 115 patients souffrant d'un TOC. Plus précisément, le contenu de la thèse se divise comme suit: Contenu de la thèse, Le chapitre l comprend une introduction générale sur le concept d'insight en psychiatrie et sur les procédures d'évaluation auprès d'individus souffrant d'un TOC. Les objectifs ainsi que les questions de recherche y sont également présentés. Les chapitres II III, IV et V contiennent les quatre articles de la thèse, dont un théorique et trois empiriques utilisant des données transversales ou longitudinales. En particulier, le chapitre II comprend le premier article de nature théorique qui s'intitule Le trouble obsessionnel-compulsif et l'insight : une revue critique de la littérature scientifique. Ce manuscrit est publié dans la revue Psychologie canadienne, édition de mai 2006 (volume 47, pages 96-109, voir Appendice F). Il présente une recension critique des écrits sur le TOC et l'insight. Ce premier article vise donc à offrir une synthèse des études réalisées à ce jour sur l'insight des individus qui souffrent d'un TOC. La première partie de l'article offre un aperçu de l'état actuel des recherches qui se sont intéressées aux concepts d'insight, d'obsessions, d'idées surévaluées et d'idées délirantes en établissant des comparaisons entre ceux-ci. La deuxième partie présente et critique les principaux instruments utilisés pour évaluer l'insight d'individus aux prises avec des symptômes obsessionnels. En réaction aux critiques, un modèle cognitif et multidimensionnel de l'insight est aussi présenté, soit l'Approche Basée sur les Inférences (ABI). La troisième partie trace un portrait sociodémographique et clinique des patients qui souffrent d'un TOC avec faible insight. Cette partie met également en relief les études sur l'efficacité des thérapies en lien avec la présence d'un faible insight. La dernière partie examine les autres facteurs qui peuvent influencer le degré d' insight d'individus souffrant d'un TOC. Le chapitre III renferme le deuxième article de la thèse qui s'intitule Clinical assessment of obsessional doubt and its relation to insight, appraisals and compulsive behaviours. Il sera soumis pour publication dans la revue British Journal of Clinical Psychology. Sachant que la plupart des instruments évaluent l'insight sur la base des conséquences anticipées, cette étude s'intéresse à une autre dimension cognitive, peu explorée jusqu'à maintenant, soit celle du degré de probabilité des doutes obsessionnels. Dans l'ensemble, les résultats démontrent qu'un individu peut attribuer une forte probabilité à ses doutes obsessionnels et, en même temps, peu de réalisme aux conséquences qui s'ensuivent. Les résultats démontrent aussi que plus la probabilité des doutes est élevée, moins l'individu est en mesure de résister aux rituels compulsifs. L'ensemble de ces résultats suggère qu'il est pertinent, d'un point de vue théorique et clinique, de séparer les doutes obsessionnels des conséquences anticipées, durant l'évaluation des croyances obsessionnelles. Le chapitre IV présente le troisième article de la thèse qui a pour titre Surinvestissement des doutes obsessionnels et de leurs conséquences anticipées chez les patients qui souffrent d'un trouble obsessionnel-compulsif (TOC): un portrait sociodémographique et clinique. Cet article empirique est publié (2006) dans la Revue Francophone de Clinique Comportementale et Cognitive (RFCCC) (Appendice F). En continuité avec le deuxième article, cette recherche examine si les degrés d'investissement, au sujet des doutes et des conséquences, diffèrent selon les caractéristiques sociodémographiques et cliniques de l'échantillon. De façon générale, les résultats démontrent que plus l'individu évalue ses doutes obsessionnels probables, moins il souffre de symptômes de vérification. Par contre, plus il juge réalistes les conséquences anticipées, plus il présente des symptômes de contamination. Le chapitre V contient le dernier article empirique de la thèse et le seul rédigé à partir de données longitudinales. Il s'intitule Degré d'investissement des croyances obsessionnelles, durée des compulsions et sévérité du trouble obsessionnel-compulsif: une analyse de séries temporelles de leurs interrelations. Ce manuscrit, qui sera soumis prochainement en version anglaise au périodique Clinical Psychology and Psychotherapy, fait une recension des études portant sur les changements cognitifs et comportementaux observés durant une thérapie pour le TOC. Sachant que le troisième article établit des liens entre les degrés d'investissement et la présence d'obsessions de vérification ou de contamination, cette recherche examine les processus de changements cognitifs et comportementaux, s'opérant durant une thérapie pour le TOC, selon les symptômes prédominants. Dans l'ensemble, les résultats démontrent que les processus de changements se distinguent peu entre les « vérificateurs» et les « contaminateurs » et qu'une diminution du degré de probabilité des doutes obsessionnels s'accompagne toujours d'une diminution du degré de réalisme des conséquences anticipées (l'inverse n'est cependant pas vrai). Le chapitre VI décrit des résultats inédits n'ayant pas fait l'objet de publications scientifiques. Il permet d'étudier plus à fond les dimensions cognitives du modèle ABI en établissant des liens avec d'autres mesures d'insight. Globalement, les résultats démontrent que les croyances obsessionnelles du modèle ABI ne sont pas corrélées significativement avec l'item no Il du Y-BOCS et le BABS. Ces deux tests sont par ailleurs associés. Les implications cliniques qui ressortent de ces résultats sont abordées dans le prochain chapitre. Finalement, le chapitre VII présente une discussion générale des résultats obtenus dans les quatre articles qui composent cette thèse en prenant soin d'inclure les résultats inédits. La première partie de ce chapitre offre une intégration des résultats en lien avec les questions de recherche. La deuxième partie aborde les implications cliniques qui ressortent de la thèse. La troisième partie traite des considérations méthodologiques inhérentes aux études menées dans le cadre de cette thèse. Enfin, la dernière partie propose des pistes de recherche futures sur l'insight des individus souffrant d'un TOC et sur l'évaluation des croyances obsessionnelles.

Through introspection we may gain insight into phenomenology and thereby learn about our own mental lives. One aspect of our phenomenology that we might wish to introspect is our experience of selfhood. In particular, Galen Strawson views phenomenology as particularly useful for reasoning about the self. He expresses this in what he calls the Equivalence Thesis, which states that there are selves if and only if there is something that has properties attributed to the self in every instance of self-experience, where self-experience refers to a phenomenological experience of selfhood. In order to arrive at a phenomenological characterization, any set of properties that characterizes the self via the Equivalence Thesis, one must examine the phenomenology of self-experience through introspection. The Equivalence Thesis can run into difficulties in at least two ways with respect to its reliance on introspection. If introspection is unreliable then the Equivalence Thesis fails as we cannot accurately examine our phenomenology. While some of the consequences of such unreliability will be explored this will not be the main focus. Instead I call into question whether or not introspection provides the information that Strawson says it does. The Equivalence Thesis depends on the ability of introspection to provide us with information about so called mental elements, which give structure to our overall phenomenology. However, this is implausible. When we introspect we can learn directly about the kind of experience we are having, but it will not allow us to form an acceptable phenomenological characterization. / Master of Arts / Throughout life we all have various phenomenological experiences. One may feel happy, see a familiar face, or think about solutions to a problem. Each one of these experiences has a first personal element to it. That is we perceive these as belonging to a singular entity, a self. In fact, we often think of ourselves as selves due at least in part to the fact that we are conscious. Some of our conscious experiences even contribute to the way we think about selves. Galen Strawson argues that these experiences, which he calls self-experiences, provide a suitable foundation for our metaphysical reasoning about the self in the Equivalence Thesis. I argue, however, that our phenomenological experiences should not be used to provide such a foundation.

Introspection has become a significant language feature to enable new component technologies. It enables such capabilities as runtime component discovery, new levels of component flexibility and change tolerance, dynamic reconfiguration and system self healing. Three levels of introspection are discussed: simple type identification, structural introspection, and behavioral introspection The C++ programming language offers type identification, but neither structural or behavioral introspection. Through its use and combination of several language features, C++ has provided a flexible system for achieving some of the features of introspection without explicitly providing it. Features such as templates, operator overloading, polymorphism, and multiple inheritance have allowed software systems in C++ to build flexible components that tolerate change and support dynamic reconfiguration and self healing. The template system in particular has recently been shown to be more capable than expected, being Turing complete in its own right. Despite their existing capabilities, the language features have their limits and would benefit from an introspective mechanism. Unlike traditional introspective systems that execute solely at run-time, Introspective C++ has chosen a compile-time approach that tightly integrates with the template mechanism. This approach enables interaction with the other language mechanisms during the compilation, enabling the resolution of many introspective questions before the compiled program is ever run. Furthermore, the mechanism can serve as a base for developing run-time introspective systems. / Master of Science

Issues concerning the process of self-observation and the development of the observing self in everyday life were examined from behavioral and psychodynamic perspectives. Nine participants first acquired accurate self-observing skills in the laboratory setting based on a training program developed in previous studies. Once participants were able to observe laboratory behaviors accurately, participants self-observed day-to-day activities in the real life settings in which these behaviors occurred for six months. Subsequently, procedures for self-observing everyday life developed from participants experiences. Generalization of self-observation to behaviors participants had not been instructed to self-observe was also investigated. Lastly, the relationship of self-observation to self-awareness was studied.

I defend the view that mental states have degrees of strength. Our pains are more or less intense, our mental imagery is more or less vivid, our visual perceptions are more or less striking, and our desires and thoughts are more or less gripping. Mental strength is a phenomenal magnitude shared by all conscious experiences that determines their degree of felt intensity. Mental strength, however, has been largely ignored over other aspects of mental states such as their representational contents, phenomenology, or type. Considering mental strength is crucial for illuminating philosophical discussions related to representationalism, the transparency of experiences, cognitive phenomenology, attention, and the structure and function of consciousness. I use mental strength to develop in detail a neuropsychologically plausible theory of introspection and its limits that is inspired by a signal detection theoretic model of perception. In the second half of the dissertation, I look into methodological issues concerning the neural correlates of consciousness such as controlling for performance capacity and stimulus strength, and what these methodological concerns reveal about our theories of consciousness and its function.

Ce mémoire en création littéraire se compose de deux parties. La première partie présente un roman, Chuchotements, dans lequel une femme de quarante ans, qui a beaucoup voyagé, revit les moments importants de sa vie. Narré par la protagoniste et composé de courts chapitres, le récit est une longue traversée pour retrouver une identité qui fuit. Seul point d'ancrage du personnage, le travail de la mémoire se traduit par des analepses représentant le cheminement de la pensée du personnage. Le style dépouillé, l'absence de longs monologues et l'insistance sur les faits plutôt que sur la description d'états d'âme ancrent le roman dans une écriture de l'intime. En effet, le personnage se construit et se définit par ses actions: le lecteur le regarde vivre et découvre, au fil des pages, les conséquences de chaque acte sur le personnage, chaque acte étant déterminant sur la construction du roman lui-même, dans lequel l'écriture veut rendre une impression de fragmentation et de fugacité. Le dossier d'accompagnement propose une réflexion sur l'acte d'écriture ou, pour reprendre le terme de Marguerite Duras, sur récrire. En deçà de l'aspect intellectuel qu'il suppose, le processus créateur est un acte intuitif, venu de l'intérieur, de l'intimus. Le texte n'est pas seulement le fruit d'un travail de la pensée ou de la réflexion, mais le résultat d'un retour sur soi, d'une méditation profonde. Recherche d'identité, construction du Je à partir du conscient, du connu et du déjà-vu, mais aussi et surtout rencontre de cette altérité que l'écrivain devine vaguement sans pouvoir la nommer et qu'il doit affronter. L'écriture intime se trame dans la souffrance et la solitude. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : roman, processus créateur, introspection, mémoire, altérité, angoisse.

The goal of this thesis is to defend non-representationalist perceptualism about pain against the challenges brought to it by Murat Aydede. These challenges are intended to apply to both a strong version of representationalism and general perceptualism about pain, however I maintain that they are less effective when aimed at the latter. In the interest of pulling apart these two views, I suggest that a more comprehensive theory of introspection than what is currently being used in the debate should be given. This thesis is an attempt to put forward such a view in service of the perceptual theorist. Once an alternative theory of introspection is given, several of the challenges that target perceptualism are avoided. Additionally I argue that the version of representationalism developed by Michael Tye is undermined by his explanation of pain’s negative affect. Consequently, I claim that one need not endorse representationalist commitments in order to maintain the attractive tenets of perceptualism. / Graduate

abstract: Understanding sources of knowledge (e.g., seeing leads to knowing) is an important ability in young children’s theory of mind development. The research presented here measured if children were better at reporting their own versus another person’s knowledge states, which would indicate the presence of introspection. Children had to report when the person (self or other) had knowledge or ignorance after looking into one box and not looking into another box. In Study 1 (N = 66), 3- and 4-year-olds found the other-version of the task harder than the self-version whereas 5-year-olds performed near ceiling on both versions. This effect replicated in Study 2 (N = 43), which included familiarization trials to make sure children understood the question format. This finding is in support of the presence of introspection in preschool-aged children. In the same studies, children also showed evidence for theorizing about their own and others knowledge states in a guessing task (Study 1) and in true and false belief tasks (Study 2). These findings together indicate both introspection and theorizing are present during young children's theory of mind development. / Dissertation/Thesis / Masters Thesis Psychology 2015