Orientador: Ricardo Gião Bortolotti / Banca: Cândido Moreira Rodrigues / Banca: Milton Carlos Costa / Resumo: Os discursos oficiais da Igreja Católica, principalmente, as encíclicas, proporcionam interessantes discussões a respeito do posicionamento que a Igreja assume perante a realidades históricas que se sobrepujam à instituição, muitas vezes, seguindo por um lado oposto de seus dogmas, doutrina e costumes. Enfocaremos neste trabalho justamente essa relação de contradição. Enquanto a modernidade pedia por um reposicionamento da Igreja Católica, o corpo eclesiástico, formatado desde o Concílio de Trento, não atendia mais as necessidades e se demonstrava ultrapassado e ineficiente para contemplar as novas circunstâncias que se delineavam no decorrer do século XIX: as relações conflituosas entre burguesia e o movimento operário. Relutante em se adaptar, a Igreja ainda se empenhava em traçar uma estratégia para normatização do que não estava mais no caminho de uma salvação. O ultramontanismo representa todo este empenho em não conciliar-se com a modernidade. A partir deste cenário, permeado pela Igreja, imbuída pelos ideais ultramontanos e um contexto que não congregava mais com uma posição de centralidade da religião, busca-se discutir duas posições diferentes de relação com a questão operária e o mundo moderno através da análise de duas encíclicas: a Quanta Cura (1864), de Pio IX, e a Rerum Novarum (1891), de Leão XIII. A primeira trata de negação, hostilidade e luta por permanência dos parâmetros tridentinos; a outra de procura por tentativa de adaptações. Pretende-se, com tal esforço, compreender o processo de preocupação e envolvimento da hierarquia eclesiástica com a questão social, partindo de dois eixos que se demonstraram de extrema importância no delineamento do século XIX, o capitalismo e o socialismo. Feito isso, buscaremos compreender as soluções propostas por cada pontífice, analisando suas características e particularidades / Résumé: Les discours oficielles de l'Église Catholique, principalment, les encicliques, proportionnent intéressantes discussions à propos du positionnement qui l' Église assume sur realités historiques qui se surmontent l' instituition, beaucoup de fois, en suivrant par un côté opposé de ses dogmes, doctrines et habitudes. Nous aborderons dans ce travail justement cette rapport de contradiction. Pendant que la modernité demandait par un repositionnement de l'Église Catholique, le corps éclésiastique, formé dès le Concile de Trento, n'entendrait plus les besoins et se démontrait dépassé et inefficace pour contempler les nouvelles circonstances qui s'esquissaient au découler du XIXe siècle: les rapports antagoniques entre bourgeoisie et le mouvement ouvrier. Résistant à s'adapter, l'Église s'engageait encore à tracer une stratégie pour réglementations de cela qui ne etait plus dans le chemin d'une salut. L'ultramontanisme répresente tout cet engagement en on ne concilier pas avec la modernité. À partir de ce décor, traversé par l 'Église, impregnée par les idéales ultramontanes et un contexte qui ne rassemblait plus avec une position de centralité de la religion, on recherche discuter deux positionnes différentes de rapport avec la question ouvrier et le monde moderne à travers de l' analyse de deux encicliques: la Quel Curé (1864), de Pio IX, et la Rerum Novarum (1891), de Lion XIII. La première elle s'agit de négation, hostilité et lutte par permanence des paramètres tridentines; l'autre de recherche par tentative d' adaptationnes. On prétend, avec cet effort , comprendre le procès de préoccupation et enveloppement de la hiérarchie éclésiastique avec la question sociale, en partant de deux pivots qui se démontraient de extrême importance dans le... (Résumé complet accès életronique cidessous) / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-07-15Bitstream added on 2014-06-13T20:15:18Z : No. of bitstreams: 1 batista_ca_me_assis.pdf: 732130 bytes, checksum: 606cb6da65ca7b24158bc77ae67832cd (MD5) / Os discursos oficiais da Igreja Católica, principalmente, as encíclicas, proporcionam interessantes discussões a respeito do posicionamento que a Igreja assume perante a realidades históricas que se sobrepujam à instituição, muitas vezes, seguindo por um lado oposto de seus dogmas, doutrina e costumes. Enfocaremos neste trabalho justamente essa relação de contradição. Enquanto a modernidade pedia por um reposicionamento da Igreja Católica, o corpo eclesiástico, formatado desde o Concílio de Trento, não atendia mais as necessidades e se demonstrava ultrapassado e ineficiente para contemplar as novas circunstâncias que se delineavam no decorrer do século XIX: as relações conflituosas entre burguesia e o movimento operário. Relutante em se adaptar, a Igreja ainda se empenhava em traçar uma estratégia para normatização do que não estava mais no caminho de uma salvação. O ultramontanismo representa todo este empenho em não conciliar-se com a modernidade. A partir deste cenário, permeado pela Igreja, imbuída pelos ideais ultramontanos e um contexto que não congregava mais com uma posição de centralidade da religião, busca-se discutir duas posições diferentes de relação com a questão operária e o mundo moderno através da análise de duas encíclicas: a Quanta Cura (1864), de Pio IX, e a Rerum Novarum (1891), de Leão XIII. A primeira trata de negação, hostilidade e luta por permanência dos parâmetros tridentinos; a outra de procura por tentativa de adaptações. Pretende-se, com tal esforço, compreender o processo de preocupação e envolvimento da hierarquia eclesiástica com a questão social, partindo de dois eixos que se demonstraram de extrema importância no delineamento do século XIX, o capitalismo e o socialismo. Feito isso, buscaremos compreender as soluções propostas por cada pontífice, analisando suas características e particularidades / Les discours oficielles de l`Église Catholique, principalment, les encicliques, proportionnent intéressantes discussions à propos du positionnement qui l` Église assume sur realités historiques qui se surmontent l´ instituition, beaucoup de fois, en suivrant par un côté opposé de ses dogmes, doctrines et habitudes. Nous aborderons dans ce travail justement cette rapport de contradiction. Pendant que la modernité demandait par un repositionnement de l`Église Catholique, le corps éclésiastique, formé dès le Concile de Trento, n`entendrait plus les besoins et se démontrait dépassé et inefficace pour contempler les nouvelles circonstances qui s`esquissaient au découler du XIXe siècle: les rapports antagoniques entre bourgeoisie et le mouvement ouvrier. Résistant à s`adapter, l´Église s`engageait encore à tracer une stratégie pour réglementations de cela qui ne etait plus dans le chemin d`une salut. L´ultramontanisme répresente tout cet engagement en on ne concilier pas avec la modernité. À partir de ce décor, traversé par l `Église, impregnée par les idéales ultramontanes et un contexte qui ne rassemblait plus avec une position de centralité de la religion, on recherche discuter deux positionnes différentes de rapport avec la question ouvrier et le monde moderne à travers de l` analyse de deux encicliques: la Quel Curé (1864), de Pio IX, et la Rerum Novarum (1891), de Lion XIII. La première elle s´agit de négation, hostilité et lutte par permanence des paramètres tridentines; l`autre de recherche par tentative d` adaptationnes. On prétend, avec cet effort , comprendre le procès de préoccupation et enveloppement de la hiérarchie éclésiastique avec la question sociale, en partant de deux pivots qui se démontraient de extrême importance dans le... (Résumé complet accès életronique cidessous)

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vandro Pisaneschi.pdf: 768296 bytes, checksum: ec38f1a7f446bbf9e23cf83da7042d1a (MD5) Previous issue date: 2009-08-12 / The objective of this dissertation is to research possible contributions of psychological counseling under Person-Centered Approach to the practice of spiritual direction, according to the Catholic religion perspective, in the light of interdisciplinary dialogue. In order to achieve this objective, introduce yourself at first psychological counseling as a help relationship through which the counselor tries to help the advised person to find his own way and lead a good full life. Secondly, present spiritual direction as a spiritual help relationship in the light of the faith in Jesus Christ, between spiritual director and directee in which the first helps the second to observe God´s signs through his own life experiences in order to improve his relationship with himself, with others and with God himself. After presenting two help relationships, established a dialogue between both, showing their similarities, differences and implications for the practice of spiritual direction. To conclude, present appropriations of concepts and attitudes of the psychological counseling in the practice of spiritual direction / Esta dissertação tem por objetivo pesquisar possíveis contribuições do aconselhamento psicológico na abordagem centrada na pessoa para a prática da direção espiritual, na perspectiva da religião Católica, à luz do diálogo interdisciplinar. Para concretizar este objetivo, em primeiro lugar, apresenta-se o aconselhamento psicológico como uma relação de ajuda, na qual o conselheiro busca auxiliar o aconselhado a encontrar seu próprio caminho rumo a uma vida plena. No segundo momento, apresenta-se a direção espiritual como uma relação de ajuda espiritual, à luz da fé em Jesus Cristo, entre diretor espiritual e orientando, na qual o primeiro auxilia o segundo a perscrutar, nas suas experiências de vida, os sinais de Deus, para melhorar o seu relacionamento consigo mesmo, com os outros e com Deus. Após apresentar as duas relações de ajuda, constrói-se um diálogo entre as mesmas, apontando suas semelhanças, diferenças e implicações para a prática da direção espiritual. Para concluir, apresentam-se apropriações de conceitos e atitudes do aconselhamento psicológico na prática da direção espiritual