Thèse de 3e cycle--Philosophie--Tunis--Faculté de lettres et des sciences humaines, 1982. / Bibliogr. p. 231-234.

Dissertation--Berlin--Universität, 1995. / Bibliogr. p. 338-351.

Texte remanié de: Thesis Ph. D--Harvard university, 1999. Titre de soutenance : The conversion of Enlightenment. / Notes bibliogr.

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2009-2010 / Dans ce mémoire, nous tentons de découvrir la place fondamentale de l'imagination dans la vie de tout humain. À cette fin, il nous apparaît nécessaire en premier d'identifier les effets de cette faculté: 1. son rôle dans le processus de la connaissance, 2. de quelle façon elle aide l'humain à vivre mieux. Ensuite de cerner sa nature. Nous verrons que l'imagination, bien que souvent accusée d'être ± trompeuse ¿, s'avère d'une puissance infinie. La substance propre de l'imagination ne saurait être connue sans une analyse serrée : d'abord, de ce qui la distingue de la mémoire et de l'intelligence ; puis du lien qu'elle entretient avec la sensation - de laquelle elle semble dépendre - ; enfin de la nature de l'image, elle-même. Voir ce qui appartient de droit à chacune des parties de cette articulation, nous permettra de nous rendre compte de l'importance primordiale de cette faculté à tort mal connue. La quête de sens de toute vie humaine en dépend. Nous sommes, aujourd'hui, plus que jamais à la merci de ceux qui envahissent nos vies par des images médiatiques ; et de la technique qui les produit. Or les enjeux humains de la vie et de la mort ne sont pas des images. L'omniprésence des images virtuelles sur les nombreux écrans qui nous entourent nous assure-t-elle une vie meilleure ou ne faut-il pas plutôt nous en méfier ? Peut-on, actuellement, mesurer les conséquences d'une méconnaissance de l'importance de l'imagination ? Peut-on se payer le luxe d'une telle ignorance alors que les jeunes d'aujourd'hui meurent à cause d'un sens qu'ils ne savent imaginer ? Telles sont, parmi d'autres, les questions qui animent notre recherche.

Ce mémoire porte sur le reboisement dans le nord de la province de Québec, un travail solitaire et difficile qui semble pouvoir être transformé en une expérience agréable sous certaines conditions. Je me suis intéressé à ces conditions en adoptant une perspective phénoménologique qui s'appuie sur la notion d'incorporation (embodiment) telle que développée par l'anthropologue Csordas et celle de discipline développée par Foucault. J'ai recueilli le matériel nécessaire par l'observation participante complétée par des entretiens. Les reboiseurs sont soumis à différentes techniques de discipline, chacune visant à augmenter leur productivité, généralement au prix de leur bien-être physique. / Je montre que ces techniques sont incorporées par les individus au point de normaliser la douleur corporelle provoquée par la tâche et les conditions générales de travail. J'explore ensuite comment la musique et l'imagination sont des ressources utilisées par les reboiseurs pour transformer cette expérience de souffrance en une expérience agréable. Grâce à la musique et à l'imagination, le reboiseur parvient à se connecter à des situations vécues ou projetées qui l'amènent à transcender l'immédiat, à rencontrer les exigences de productivité, voire à trouver un plaisir certain à ces séjours d'intense travail. Productivité, douleur, musique et imagination sont ainsi intimement nouées dans la production du sens que les reboiseurs donnent eux-mêmes à leur expérience.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2008-2009 / Notre thèse interroge la manière dont s'est construite cette portion de la monumentale Histoire naturelle, générale et particulière de Georges-Louis Leclerc, comte de Buffon (1707-1788), que la critique a nommée l'Histoire des quadrupèdes. L'Oeuvre de celui qui est considéré comme le plus grand naturaliste entre Aristote et Darwin, perçue comme le point de rencontre du scientifique et du littéraire, comme le dernier état d'une République des Lettres menacée par l'éclatement de l'unité du savoir classique, convoque plusieurs approches théoriques qui vont de la rhétorique classique (inventio, dispositio) à l'esthétique (du génie), en passant par la poétique (ou rhétorique profonde) et la rhétorique scientifique (de la preuve) ; toutes permettent de dégager les éléments d'une méthode qui est fondée sur les notions d'ars inveniendi, d'ars iudicandi et de " discipline " de l'imagination, qui vont permettre à Buffon de revisiter la faune (principalement la nomenclature et l'iconographie), telle qu'elle avait été présentée depuis les écrits zoologiques de l'Antiquité et de la Renaissance, jusque dans les relations de voyage des XVIIe et XVIIIe siècles. L'étude se divise en deux parties, respectivement consacrées à la mise en place d'un appareil conceptuel, puis à l'analyse de la pratique du " Buffon lecteur " de ses prédécesseurs. Nous montrerons que, dans la fabrique des descriptions animalières de l'Histoire des quadrupèdes, l'ars inveniendi se réalise à l'intérieur d'un cadre délimité par l'ars iudicandi (c'est-à-dire l'épistémologie) : le génie scientifique constitue en quelque sorte le chef d'orchestre qui maintient l'harmonie entre l'art du jugement et l'art de l'invention, ce qui va permettre à Buffon d'imaginer de nouvelles hypothèses (éthologiques, taxinomiques ou biogéographiques) et de progresser sur le chemin menant à la découverte.