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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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La presente tesis tiene como fin realizar un estudio de un escrito dejado sin culminar por Kant, constituyendo su último intento de escribir una obra. Ha pasado a denominársele Opus postumum. De estos pliegos, pertenecientes al llamado Nachlass1 , publicados de un modo completo entre los años 1936-38 en la edición de las obras completas de Kant, preparada por la “Academia de las ciencias” de Berlín, tomos XXI y XXII, voy a concentrarme en un aspecto particular: me dedicaré a estudiar de estos legajos particularmente su idea de sistema, un tema al cual Kant le dedicó mucha atención, en especial en los últimos legajos. / Tesis

李敬國. / "2001年9月" / 論文 (哲學碩士)--香港中文大學, 2001. / 參考文獻 (leaves 133-140) / 附中英文摘要. / "2001 nian 9 yue" / Li Jingguo. / Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2001. / Can kao wen xian (leaves 133-140) / Fu Zhong Ying wen zhai yao. / 凡例 --- p.1 / 前言 --- p.4 / Chapter 第一章 --- 康德的前驅：希臘及代關於「自由」的學說 --- p.8 / Chapter 〈一〉 --- 導言 --- p.8 / Chapter 〈二〉 --- 自由意志與自由槪念的發展 --- p.9 / Chapter 〔I〕 --- 多德 --- p.9 / Chapter 〔II〕 --- 笛卡爾 --- p.13 / Chapter 〔III〕 --- 斯賓諾莎 --- p.16 / Chapter 〔IV〕 --- 休謨 --- p.21 / Chapter 〔V〕 --- 萊布尼茲 --- p.25 / Chapter 〈三〉 --- 小結 --- p.30 / Chapter 第二章 --- 康德的自由槪念 --- p.32 / Chapter 〈一〉 --- 自由槪念底價値與意義 --- p.32 / Chapter 〈二〉 --- 自由槪念 --- p.39 / Chapter 〔I〕 --- 《純粹理性之批判》中的自由槪念 --- p.39 / Chapter (A) --- <超驗辯證論> 〉 --- p.39 / Chapter (1) --- 「二律背反」底推述 --- p.39 / Chapter (2) --- 「超驗自由」與兩重世界之界分 --- p.45 / Chapter (B) --- <純粹理性底法規> 〉 --- p.47 / Chapter (C) --- 自由底任意與天然自由之關係 --- p.51 / Chapter 〔II〕 --- 《道德底形而上學之基礎》中的自由槪念 --- p.53 / Chapter (1) --- 從《純粹理性之批判》到「實踐理性之批判 」 --- p.54 / Chapter (2) --- 自由槪念底發現 --- p.56 / Chapter (3) --- 自由槪念底兩種意義 --- p.61 / Chapter (4) --- 「自由」與有理性者底關係 --- p.63 / Chapter (5) --- 關於循環論證底問題 --- p.65 / Chapter 〔III〕 --- （實踐理性之批判》中的自由槪念 --- p.67 / Chapter (1) --- 自由與道德底關係 --- p.67 / Chapter (2) --- 「自由」理念一作爲實踐理念底公設 --- p.72 / Chapter 〔IV〕 --- （判斷力之批判》中的自由槪念 --- p.74 / Chapter (1) --- 從「自由」至「自然」之過 渡 --- p.74 / Chapter (2) --- 「自由」與「合目的性」槪念 --- p.77 / Chapter 第三章 --- 康德哲學中的自由意志 --- p.81 / Chapter 〈一〉 --- 引言 --- p.81 / Chapter 〈二〉 --- 意志概念 --- p.81 / Chapter 〔I〕 --- 意志槪念底基本義 --- p.81 / Chapter 〔II〕 --- 意志與理性 --- p.85 / Chapter 〔III〕 --- "“Wille´ح 與""Willkur´ح 之意義" --- p.87 / Chapter (1) --- 《純粹理性之批判》中的「意志 」 --- p.87 / Chapter (2) --- 《道德底形而上學之基礎》中的「意志 」 --- p.89 / Chapter (3) --- 《實踐理性之批判》中的「意志」 --- p.91 / Chapter (4) --- 《道德底形而上學》中的/意志 」 --- p.92 / Chapter (5) --- 「意願」與「意念」之區分 --- p.96 / Chapter (6) --- 「意念」與「意志」之區 分 --- p.98 / Chapter 〔IV〕 --- 善的意志 --- p.100 / Chapter 〈三〉 --- 義務槪念 --- p.103 / Chapter 〔I〕 --- 義務槪念乃唯有理性者所專屬 --- p.103 / Chapter 〔II〕 --- 「出於義務」與「合乎義務」 --- p.104 / Chapter 〔III〕 --- 「義務」與「愛好」 --- p.106 / Chapter 〔IV〕 --- 善的意志與義務間底關係 --- p.108 / Chapter 〈四〉 --- 定言令式 --- p.117 / Chapter 〔I〕 --- 道德律則僅唯一定言令式 --- p.118 / Chapter 〔II〕 --- 定言令式底原則 --- p.121 / Chapter 〔III〕 --- 目的王國與意志自律 --- p.122 / Chapter 〔IV〕 --- 意志自律爲一切道德律則所依據底惟一原則 --- p.125 / 結語 --- p.128 / 參考書目 --- p.133

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía. / La presente investigación consta de partes bien definidas, todas las cuales en lo principal indagan desde una u otra perspectiva o las condiciones en las que la facultad imaginativa surgió dentro de los planteamientos críticos o la naturaleza y el rol que asumió explícitamente en las arquitecturas cognitivas esbozadas en la obra de 1781. Al ser diversos estos esbozos, y al no ser advertida por Kant esta misma diversidad - que tiene notables implicaciones gnoseológicas dentro de la filosofía trascendental -, nuestro propósito será ofrecer un método de lectura confusa que permita llevar a cabo una lectura un poco más clara - más cercana al texto - que la que puede hacerse del mismo sin tener en cuenta las diferencias que observaremos.

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Par ce mémoire, nous voulons participer à rétablir un équilibre dans l'interprétation de la philosophie pratique d'Emmanuel Kant, laquelle philosophie fut souvent accusée d'être « sévère », rigoriste voire austère. Nous étudions la définition et l'ensemble des rôles du bonheur dans la morale kantienne. Les ouvrages utilisés sont notamment la deuxième Critique et les Fondements de la métaphysique des mœurs. Nous nous penchons ainsi principalement sur la critique de l'eudémonisme, sur le bonheur comme fin naturelle nécessaire, sur les devoirs direct et indirect de travailler au bonheur et sur le but final et nécessaire de la raison pratique, le souverain Bien. Il est ainsi montré que Kant accorde une très grande importance au bonheur, bien qu'il refuse que son désir soit le principe fondateur et déterminant de la moralité.