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La fantasía fotográfica del indígena del sur de América. Construcción y montaje de un imaginario (1860-1950)Alvarado Pérez, Margarita January 2014 (has links)
Tesis para optar al grado de Doctor en Estudios Latinoamericanos / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento. / La presente tesis doctoral analiza y reflexiona sobre los paradigmas fotográficos,
constructivo – estéticos presentes en la producción de ciertas imágenes de los indígenas
del sur de América (Mapuche, Tewelche y Fueguinos), a partir de un corpus de autores
entre 1860 a 1950. Conjuntamente, se analiza y reflexiona sobre las diferentes
significaciones y re significaciones que estas imágenes han adquirido en sus procesos de
circulación en diferentes contextos textuales e iconográficos.
El objetico principal de esta investigación es fijar y comprender cómo y porqué, ciertas
fotografías han influido, condicionado y/o determinado la construcción de diversos
sujetos indígena del Sur de América, aportando a la construcción de ciertos imaginarios.
Considerando la imagen fotográfica como un sistema convencionalizado de
representación visual, metodológicamente se definen dos campos. El primero, desde la
producción de la imagen fotográfica, donde el complejo cámara fotográfica/fotógrafo se
despliega de acuerdo a las intenciones codificadoras de un operador, bajo dispositivos y
procedimientos visuales propios de los paradigmas fotográficos vigentes en el momento
en que fue realizada. Así, las particularidades de la imagen fotográfica como medio
expresivo, pueden ser individualizadas, analizadas e interpretadas (Szarkoswski, 1966,
1973, 1989; Bazin, 1990). El segundo, en cuanto la circulación y desplazamiento de la
imagen fotográfica, donde su principal característica como artefacto cultural es su
capacidad de producir y difundir significados, los que se desplazan de maneras
imprevistas y complejas en relación directa con las formaciones discursivas que las
atraviesan y contienen. (Sekula, 1984; Batchen, 2004; Burkin, 2004; Tagg, 2005).
Se analizan casos de estudio respecto de la producción de varios autores en formatos
propios del siglo XIX como Carte de Visite, Cabinet, álbumes y producción regional en
los territorios ocupados por los Estados nacionales, hasta imágenes producidas por
viajeros, científicos y etnógrafos de comienzo del siglo XX, con sus respectivos
dispositivos y procedimientos visuales, así como la circulación de estas imágenes en
contextos discursivos e iconográficos, desde el ámbito académico, al documento
histórico y sus variaciones dentro de la cultura pop y el turismo.
Parte de las conclusiones permiten establecer que hay ciertos tipos de sujetos que fueron
conformados a partir de las primeras producciones visuales, desde la llegada del
conquistador a América. Muchas de las imágenes fotográficas de los indígenas del sur
de América continúan siendo consideradas como testimonios indesmentibles de su
cultura y su historia. Estas imágenes fotográficas han adquirido variadas significaciones
directamente relacionadas con las formaciones discursivas e iconográficas donde están
siendo actualizadas, reforzando diversos tipos visuales de sujetos, creando otros.
Así la imagen fotográfica del indígena del sur de América del siglo XIX hasta la mitad
del siglo XX aceptada y consumida por nuestra sociedad y por los propios indígenas, es
una construcción arbitraria, donde su combinación y superposición no constituirían más
que una fantasía fotográfica del indígena del sur de América, condicionando, influyendo
y/o determinado la construcción y montaje de ciertos imaginarios.
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Pueblos indígenas en Ecuador y Chile en el siglo XXI : una mirada desde las matrices y sentidos de la acción del EstadoBourguignat Hoecker, Mathilde January 2013 (has links)
Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos / La presente investigación versa en torno a la problemática asociada a la denominada“cuestión indígena” y su vinculación con el Estado, en particular con el Poder Ejecutivo, y las sociedades nacionales, tema que ha marcado la agenda del continente desde hace ya varias décadas.En esta investigación se propone una perspectiva de análisis crítico de la construcción de las políticas públicas y respuesta estatal, basada en los estudios
culturales y desde la vereda de las
teorías postcoloniales, realizado esto mediante una revisión de documentos públicos; Se toman como textos las constituciones políticas de Chile y Ecuador vigentes al año 2013, así como leyes sectoriales que regulan la relación del Estado con los pueblos indígenas y las visiones de las
instituciones estatales específicas.
En ellos se revisa el uso y oportunidad de conceptos tales como “plurinacionalidad”,
“multiculturalidad” o “interculturalidad”, cuyo resultado del análisis lleva a concluir que es
posible identificar dos formas distintas de relación del Estado con los pueblos indígenas, donde Chile mantiene las estructuras coloniales y los reconocimientos “coyunturales” de los pueblos
indígenas, mientras que Ecuador se ha adentrado en un proceso paulatino de descolonización
cristalizado principalmente en la constitución del año 2008; las
consecuencias de ésta se verá a
futuro.
Por último, señalar que esta
investigación de tesis fue realizada por la antropóloga social chilena
Mathilde Bourguignat Hoecker, cuyo interés por esta temática lleva más de 10 años, buscando con esta investigación, contribuir a reflexión y debate acerca de la forma en cómo los pueblos
indígenas participan y forman parte de la República de Chile y Ecuador, el reconocimiento de su
existencia en tanto pueblos y, en esa medida, el tipo de relaciones entre el Estado, la sociedad
nacional y los indígenas que viven en un mismo espacio nacional.
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1712. El sentido de lo indio en el Chiloé colonialSaavedra Gómez, José January 2015 (has links)
Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos
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Indios y negros al interior de La Chimba: sociabilidades dentro de la marginalidad urbana colonial (Santiago de Chile, siglos XVI-XVII)González Munita, Vicente January 2018 (has links)
Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia
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Tierras y pueblos de indios en el Reino de Chile esquema histórico-jurídico.Silva Vargas, Fernando. January 1900 (has links)
Tesis (licenciatura en ciencias jurídicas, políticas y sociales)--Universidad Católica de Chile. / Bibliography: p. 237-266.
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Responsabilidad Social Empresarial. "Un caso en la minería chilena".Molina, Mabel, Ramos, Paulina, Urbina, Carla January 2004 (has links)
No description available.
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Alianzas territoriales huilliches y su presencia en la rebelión de Curalaba (1598-1604).Silva Torrealba, Benjamín Mauricio January 2005 (has links)
Tesis para optar al grado de Magíster en Historia mención Etnohistoria. / La hipótesis general de nuestra investigación dice relación con el hecho que los indígenas asentados en dichas ciudades eran, como todos los mapuches a finales del siglo XVI y comienzos de la centuria siguiente, una sociedad segmentada, que debió confederarse en distintas coaliciones bélicas o alianzas territoriales, que tenían un oscilante y diverso poder, asociado al éxito en los combates, al prestigio que esto daba, y sobre todo al número de soldados que era capaces de movilizar, para enfrentar a los invasores. Pensamos que estas alianzas no formaron un poder estable, y que siguieron el carácter cambiante del intenso conflicto hispano mapuche de finales del siglo XVI y la primera mitad del siglo XVII. Apreciamos que el poder de decisión quedó siempre entregado a los intereses de los grupos familiares o linajes territoriales, y que cuando se formaban coaliciones mayores, las uniones estaba determinadas que los intereses de los linajes involucrados en ellas, razón por la cual postulamos que fueron los mismos mapuches de las inmediaciones de las ciudades de Valdivia y Osorno quienes finalmente, expulsaron a los hispanos, rechazando sus intentos de refundación que realizaron durante los años que abarca nuestro estudio.
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Sociedad indígena en su interrelación con la sociedad colonial en la provincia de Arica. Segunda mitad del siglo XVIIIInostroza Ponce, Xochitl January 2010 (has links)
La provincia de Arica durante el siglo XVIII estaba habitada por una sociedad compleja en la que se relacionaban sujetos de diferentes castas y grupos sociales: españoles e indígenas, pero también mestizos, cholos, zambaigos, mulatos y negros. Nuestra primordial intención es observar el estado de la sociedad indígena en los pueblos del interior, compuestos principalmente por “indios originarios”, sin embargo, la ciudad de Arica, cumple un rol trascendental en el desarrollo de los pueblos del valle, la sierra y el altiplano, debido, esencialmente, a las actividades políticas y económicas que desde allí se generaban, por lo que hemos querido identificar primero, cómo las características de esta ciudad afectan a la sociedad que pretendemos estudiar. Para ello, hemos sintetizado los principales aspectos que al respecto nos entrega la bibliografía existente, además de algunas menciones al libro de Casamientos de la Iglesia de San Marcos de Arica (1740-1780). A continuación intentamos determinar distintos aspectos, que caracterizan a esta sociedad indígena del interior de la provincia de Arica, durante la segunda mitad del siglo XVIII, teniendo como base los estudios del profesor Jorge Hidalgo sobre el Cacicazgo de Codpa, y examinando las características de los pueblos indígenas de Belén, Socoroma y Sora, a partir del análisis de datos demográficos obtenidos desde los libros de la Parroquia de Belén (1763-1799), y apoyándonos en otras fuentes coloniales, de carácter oficial, como son: la Revisita a los Altos de Arica efectuada por el oficial real Don Joaquín de Cárdenas en 1750, la Revisita de Codpa de 1772-73 efectuada por el corregidor Demetrio Egan, y de la Visita efectuada por el Gobernador Intendente de la Provincia de Arequipa Don Antonio Álvarez y Jiménez. Como hipótesis de trabajo, planteamos que nos encontramos ante una sociedad étnicamente indígena, ya que la gran mayoría de su población responde a esta condición, pero inserta en una sociedad culturalmente mestiza, debido al alto grado de relaciones sociales, políticas y económicas en que se desenvuelven los pueblos de indios de Belén, Socoroma y Sora, que, sin embargo, les permite mantener algunos de los elementos culturales tradicionales que le son propios, como el sistema de complementariedad ecológica.
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Alianzas indígenas en los primeros alzamientos generales: génesis y dinámica de los Vutanmapus: (1549–1621)Goicovich Videla, Francis January 2004 (has links)
Tesis para optar al grado de Magíster en Historia con mención en Etnohistoria / Los vutanmapus han sido definidos, por lo común, como organizaciones territoriales de defensa, que operan mediante modalidades de alianza o confederación intertribal: coaliciones que involucran a numerosas entidades y organizaciones sociales indígenas (tales como ayllareguas y levos), de una franja ecogeográfica específica. De acuerdo a la mayoría de los investigadores, estas ligas bélicas se basaron en una división territorial tripartita, emergiendo durante el período que nos interesa analizar, lo que se conoció como vutanmapu de la Costa (Lafkenvutanmapu); de los Llanos (Lelfünvutanmapu) y de la Precordillera o franja Subandina (Inapirevutanmapu). Más tarde, se instauró el vutanmapu de la Cordillera (Pirevutanmapu) y otro que confederó a las tribus mapuches del sur del río Toltén conocido como Willivutanmapu. En los hechos, el conjunto de los vutanmapus aludidos operó como un sistema de alianzas que en términos sociogeográficos actuó en dos sentidos: longitudinal y transversalmente. El volumen de las organizaciones sociopolíticas de las agrupaciones y de los contingentes demográficos abarcados por estas confederaciones, ha llevado a caracterizarlas como coaliciones o alianzas pantribales, en atención a la magnitud de los segmentos o agregados sociales que participan en estas macroorganizaciones indígenas. El fundamento sustancial de estas grandes formas de concertación es el político y territorial.
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Chilenos, Huilliches e Inmigrantes: Arcaísmo y modernidad en Valdivia. 1896-1926Araya Gómez, Rodrigo Eduardo January 2006 (has links)
Tesis para optar al grado de Magíster en Historia.
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