Il s’agit d’une thèse menée en sciences de l’art, plus particulièrement en poïétique et esthétique, d’un praticien sculpteur qui réfléchi sur la notion du chaos et la surface dans la sculpture contemporaine. J’ai commencé par mon approche poïétique et celles des autres, comme ceux qui sont à l’origine de l’Arte Povera et du Land Art. Une partie graphique, consistera à traiter ce rapport à travers mon journal d’artiste, un journal du quotidien et du banal à travers le dessin, qui n’est pas seulement un moyen de représentation mais il est un outil de connaissance et de production le réel, il est aussi une façon d’explorer la nature et une manière de comprendre le chaos et de produire la surface. Pour la partie plastique, je sollicite l’utilisation de matériaux trouvés dans ma région natale. Ces matériaux sont touffus, pleins de branches entremêlées, aucune organisation n’est visible. Cette thèse ouvre la voie sur une réflexion qui met l’accent sur les notions du chaos et de la surface. Dans la première partie se pose la question de la création - recherche. Ensuite on a posé la question du chaos et de la surface d’une façon générale en appuyant la réflexion sur des références sûres comme celles de Reynal Sorel (Mythologie et philosophie grecques) Maurice Merleau-Ponty (phénoménologie), Gilles Deleuze et Clément Rosset (philosophie), Jacqueline Lichtenstein (Histoire de l’art et esthétique). Toujours chaos et surface vont ensemble, ils sont complémentaires. On a traité ce duel dans des cas particuliers, comme Auguste Rodin, Henry Moore, de Jean (Hans) Arp et d’artistes d’Arte Povera et du Land Art. / This is a thesis conducted in the science of art, especially in poetics and aesthetic s by a practitioner sculptor who reflected on the notion of chaos and the surface in contemporary sculpture. I started with my approach about poetics and that of other artists, such as those at the origin of the Arte Povera and Land Art. Some graphics will treat this report through my journal as an artist, a daily and banal journal, and through drawing, which is not only a means of representation but it is a tool of knowledge and the production of reality, it is also a way to explore nature and a way of understanding chaos and to produce the surface .The plastic part requests the use of materials found in my home area. These materials are dense, full of tangled branches, where there is no visible order. This thesis opens a discussion that focuses on the concepts of chaos and the surface. In the first part is the issue of creation - research. Then we dealt with the issue of chaos and the surface of a general reflection on supporting references such as Reynal Sorel (Greek mythology and philosophy) Maurice Merleau-Ponty (Phenomenology), Gilles Deleuze and Clément Rosset (philosophy), Jacqueline Lichtenstein (art history and aesthetics). Surface and chaos are always together, they are complementary .We treat this duel in special cases, such as Auguste Rodin, Henry Moore, Jean (Hans) Arp and artists of Arte Povera and Land Art.

Cette thèse propose une réflexion sur la représentation de la figure humaine au-delà de la « ressemblance cadavérique » présumée par Maurice Blanchot. Nous interrogeons les appels à figurer la figure humaine dans diverses formulations et configurations iconoplastiques, par les moyens associés de la peinture et de la photographie, à partir d’un corpus de postures plastiques contemporaines. Comment la figure humaine se donne-t-elle à figurer pour déborder la seule figuration ? Il est aussi question de reconvocation puisque les œuvres étudiées procèdent de reprises, transferts, reconductions, revenances.Les êtres blanchis peints par Jean Marc Cerino, les portraits flous et dérobés de Gerhard Richter, un ensemble d’autoportraits photographiques assourdis de Jacques Damez, les Faces grimaçantes et les Masques Mortuaires rehaussés d’Arnulf Rainer, les défunts dévoilés et photographiés en gros plan par Andres Serrano et les faces surfacées peintes par Anthony Vérot ouvrent des analyses poïétiques et esthétiques qui nous amènent à distinguer deux voies de l’effacement : l’affaiblissement et tout autant la surenchère. Visibilités défectives ou exacerbées ? Deux pôles se succèdent et articulent la tension dialectique de la donation et du retrait : « figures affaiblies » / « figures excessives ». Figurer c’est opérer par distanciation, retrait, passage, dissimulation, déplacement. Ce travail de recherche relève des rapports de force qui travaillent les figures résistantes à leurs oblitérations mais aussi à toutes tentatives de dévoilement. Ces détours étudiés signalent les infigurables qui se désistent : le visage, l’être, l’autre, soi-même, la mort. / This thesis reflects on the representation of the human figure, beyond the “cadaveric resemblance” assumed by Maurice Blanchot. It looks at the calls for representing the human figure across a variety of iconoplastic configurations and formulations, by means of a combination of painting and photography, from a body of plastic contemporary approaches. How does the human figure can be represented so as to go beyond the mere figuration?The thesis also explores the question of return, since the works under study are based on revivals, transfers, renewals, virtual resurrections.The bleached out human beings by Jean-Marc Cerino, the blurred and hidden portraits by Gerhard Richter, the series of muted photographic self-portraits by Jacques Damez, the grimacing Faces and Death Masks by Arnulf Rainer, the corpses unveiled and photographed close-up by Andres Serrano, and the flatly painted faces by Anthony Vérot give rise to aesthetic and poietic analyses which lead us to distinguish two ways of erasure: the weakening and, just as much, the exaggeration. Defective or exacerbated visibilities? Two extremes alternate and structure the dialectical tension between giving and staying in the background: “faded figures” / “excessive figures”.Representing involves detachment, removal, transition, concealment, transfer. This research paper highlights balances of power where the figures stand up to their disappearance but, at the same time, to any attempt to unveil them. By analysing these roundabouts, this thesis shows the unfigurable which is stepping aside: the face, the being, the self, death.

Cette thèse propose une réflexion sur la représentation de la figure humaine au-delà de la " ressemblance cadavérique " présumée par Maurice Blanchot. Nous interrogeons les appels à figurer la figure humaine dans diverses formulations et configurations iconoplastiques, par les moyens associés de la peinture et de la photographie, à partir d'un corpus de postures plastiques contemporaines. Comment la figure humaine se donne-t-elle à figurer pour déborder la seule figuration ? Il est aussi question de reconvocation puisque les œuvres étudiées procèdent de reprises, transferts, reconductions, revenances.Les êtres blanchis peints par Jean Marc Cerino, les portraits flous et dérobés de Gerhard Richter, un ensemble d'autoportraits photographiques assourdis de Jacques Damez, les Faces grimaçantes et les Masques Mortuaires rehaussés d'Arnulf Rainer, les défunts dévoilés et photographiés en gros plan par Andres Serrano et les faces surfacées peintes par Anthony Vérot ouvrent des analyses poïétiques et esthétiques qui nous amènent à distinguer deux voies de l'effacement : l'affaiblissement et tout autant la surenchère. Visibilités défectives ou exacerbées ? Deux pôles se succèdent et articulent la tension dialectique de la donation et du retrait : " figures affaiblies " / " figures excessives ". Figurer c'est opérer par distanciation, retrait, passage, dissimulation, déplacement. Ce travail de recherche relève des rapports de force qui travaillent les figures résistantes à leurs oblitérations mais aussi à toutes tentatives de dévoilement. Ces détours étudiés signalent les infigurables qui se désistent : le visage, l'être, l'autre, soi-même, la mort.

Mémoire en recherche-création. / Le fragment comme blessure, comme forme fracturée qui, dans les brèches du langage qu’il incarne, fait signe à l’indicible, est au centre de ce mémoire en recherche-création. Dans le roman Aurores étripées, la forme fragmentaire sert à sonder l’imaginaire de la postmémoire. En effet, le parcours de la protagoniste est marqué par des deuils collectifs et personnels ; sa douleur de vivre est liée, de façon intime, inextricable, à la dictature Pinochet et à ses retombées. Des récits de torture, de collaboration, mais aussi de combats menés, de solidarité à travers l’horreur hantent la narratrice. Dans cette traversée du silence qui l’entoure et menace toujours de l’engloutir, elle sera accompagnée par des voix de femmes de sa famille, surtout par les paroles de Carmen, ancienne résistante. L’essai Henri Michaux ou l’incapacité prodigieuse explore les formes que prend le mal-être dans l’œuvre du poète, notamment dans La nuit remue. L’on observe que chez Michaux, la douleur de vivre est indicible en cela qu’elle est infigurable : élusive et paradoxale, elle ne saurait prendre une forme définitive, pourtant, dans cet univers marqué par le changement et la métamorphose, elle est la seule constante, et, on le pense, la seule essence. À la fois fatalité et façon d’être au monde, sa sentence est à la source de ce que Michaux appelle l’espace du dedans. / The fragment as injury, as the fractured form which in the fissures of the very language it incarnates, gestures at the unutterable, is at the center of this research-creation thesis project. In the novel Aurores étripées, the fragment-form serves to probe the imaginary aspect of postmemory. The protagonist’s course is beset by both collective and individual grief ; her existential anguish is intimately, inextricably linked to Pinochet’s dictatorship. Stories of torture, collaboration, as well as those of combat and solidarity in the face of horror, all haunt the narrator. The female voices of her family, above all that of Carmen, a former member of the resistance, help the protagonist traverse the silence that threatens to engulf her. The essay Henri Michaux ou l’incapacité prodigieuse explores the various forms which existential malaise comes to inhabit in the work of the poet, most notably in La nuit remue. One notes that in Michaux’s work the anguish of living is unutterable, and in that very fact is also nonfigurable : both elusive and paradoxical, it is incapable of adopting a determinate form, however, in a universe characterized by change and metamorphosis, it is the only constant, and one may well think, the only essence. At once fate and the way of being in the world, its determination is the source of what Michaux terms the space within.